日期:2023-05-14来源:历史趣闻人气: 我来评论
大家好,关于微子是谁很多朋友都还不太明白,不知道是什么意思,那么今天我就来为大家分享一下关于微子是什么人的相关知识,文章篇幅可能较长,还望大家耐心阅读,希望本篇文章对各位有所帮助!
司马光曾经说过“昔周得微子而革商命”,这里的“微子”指的是商纣王的长兄,在周朝建立后,子启被周成王封于商朝旧都商丘,成为周朝宋国的开国始祖,后世称之为宋微子
殷商末年,商纣无道,统治黑暗;而周西伯昌暗修德行善,诸侯多叛纣归服西伯。周的势力慢慢增大,殷商纣的统治权在下降。在这种情况下,殷商的三位仁臣微子、箕子、比干选择了不同的道路,走出了不一样的人生。《宋微子世家》记载了这件事。
微子认为,君救无可救,就不救。选择离开
微子是帝乙的长子,帝纣的同父异母兄。因纣的母亲是正后,帝位由纣继承。纣继位后沉迷于酒池肉林、荒淫无道;制造炮烙等酷刑,暴虐残忍。
作为兄长的微子心急如焚,多次进谏,纣都不听。大臣祖伊听说周西伯昌灭亡齐国,担忧灾祸降落殷朝,便来奉告纣王。纣王却说:“我的天子之命由上天保佑,这能把我怎么样呢?”
微子见纣王至死也不能悔悟,摆在他面前有两条路:一条是死,一条是离开纣王。自己又无法决断,便去询问太师 疵、少师彊,对他们说:
“殷朝已经没有清明的政治,不能治理四方。我祖上的灵位虽然供奉在上,但纣沉湎於酒色,只听妇人之言,乱败商汤德政于下。殷朝廷大臣也互相仿效,违法乱纪。百姓各起于四方,互为仇敌。”
他痛苦地预感到:
现在殷朝丧失了国家象征的国典,如同乘船渡河找不到渡口。殷朝的灭亡,指日可待了!
微子继续说:
我将何去何从呢?我们的殷朝还能保住吗?我如走了陷于不义,怎么办呢?
这问题应该是微子千百回地问过自己,实在是不能取舍才与人倾诉的。
太师说道:“王子啊,这是天帝降临灾祸要灭亡殷朝,君上不畏天、下不畏民,又不采纳长者老者的意见,已违背和诬秽神祇的意旨,真的不可救了。
假使真能救得了殷朝,国家治理好了,自己身死无憾;但即使自己死了,国家还是救不了,那这种死就没有价值,那就不如远走他乡。
这种想法在微子心里萦绕了很久,听到了太师劝告,终于释然了,就离开了殷朝。
箕子认为,不能张扬君主的恶名。选择装疯
树要成材,就要及时修剪长出树杈。但防止人变坏,却不能像修剪树杈一样简单,尤其是像纣王这种浑身长刺的君王,完全不让人近身。
箕子是纣的亲属。纣王最初制作象牙箸时,箕子就悲叹道:“他现在制作象牙箸,将来会制作玉杯;制作玉杯,就会想把远方的稀世珍宝占为已有。车马宫室的奢侈豪华也必将从这里开始,国家就无望了。”
对于纣王的无道,箕子也像微子一样多次进谏,纣王不听,依然故我。
有人劝他说:“可以离开了。”箕子说:
箕子认为,人臣的的职责是辅佐君主,因进谏君主不听就背离他,是张扬了君主的恶行,取悦于百姓,我不能效仿微子离开。
不能离开,纣王又不听谏,只能先保住脑袋以观后变。于是箕子做出了让人意想不到的举动,装疯卖傻。正常人装疯子,那不是件容易的事。装的不像让纣王知道就是个死。但箕子演技上乘,披头散发、疯疯癫癫。纣王自是不信,但没发现破绽,只能把他给囚禁了起来。
比干认为,君有过臣子应以死争。选择死谏
王子比干是纣王的叔叔,看到箕子进谏,君主不听,佯狂为奴。就说:
为了替百姓请命,命也不要了。真有“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”的精神。可惜,比干只是仗着自己是纣王的叔叔,并没有想到纣王已成野兽,六亲不认。
比干进朝直谏的结果是死谏。纣王大怒道:“我听说圣人的心有七窍,真是这样吗?”凶残的纣王杀死比干,挖出他的心来验证。
假如比干想到被剖心的结果还会直谏吗?这不是箕子说的又“彰君之恶”了吗?为周武王的讨伐又添了一个理由。
司马迁对三个仁臣的选择没有做出评价,但对微子投降周的情景进行了描写:
这样卑躬屈漆的做派,应该不是司马迁赞颂的。后周封微子于宋,治理殷商遗民,深受爱戴,善终。
对于箕子的“忠”,司马迁是赞扬的。《周本纪》载,武王克殷后,释放了箕子。武王问箕子,殷亡国的原因是什么?
《宋微子世家》记载,箕子滔滔不绝地大谈“天道”。一是展现了箕子的才能,二是展现了箕子凛然之节。以此,周武王对箕子另眼相看,把他封到边远的朝鲜,并不需要称臣。但箕子还是臣服了周朝。
后来箕子朝觐周室,路过故都殷虚,感慨宫室毁坏,生出了禾苗黍子,箕子心里忧伤,想大哭但看看随行的人马又不可以,想流泪又觉得像妇人,于是作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰:
对于比干之死,司马迁没有过多评价,认同周人为他修比干墓,对他颂扬,留名千古。正如孔子所说,“要仁得仁”了。
面对暴虐的国君,三位仁臣一逃,一囚,一死。请问哪位是正确的?是不好选吧?
其实,毛泽东谁都没有选,毛泽东领导的共产党选择了另外一条道路:“枪杆子里面出政权”,发动工农武装暴动。用了28年艰苦卓绝的斗争,推翻了蒋家王朝的黑暗统治,建立了人人享有平等、幸福的新中国。
微子启
微子启是商纣王的庶兄,宋国的始祖.
微子启的母亲为妾时生微子启,后来其母被扶正,生帝纣。帝乙立纣为王,封微子启为卿士。
微子启被封的微国,到底在何处?有人认为在今山西省潞城县东北十五里的微子镇,有人说在河南商丘一带,也有人认为在原山东寿张县西北的故微乡,说法不一。因皆无确凿的史料根据,故不好肯定。
商朝末年,他看到纣王荒淫暴虐,曾多次劝谏,无济于事。这时西方的周族由于西伯昌(周文王)勤修德政而强大起来,微子启很为商朝担忧,就把这个消息告诉纣王。纣王却狂妄地说:“我做天子是上承天命,西伯又能把我怎么样?”微子启见纣王实在不可理喻,便出走了。周武王灭商以后,微子启带着商朝宗庙祭器,把自己缚起来,表示是罪人,跪着去见周武王,要求保全商族的香火。武王答应了,封纣王的儿子武庚在殷墟,又命管叔、蔡叔、霍叔帮助武庚监管商族遗民。可是武庚一直梦想恢复商朝的统治,所以等武王一死,便起兵造反,结果兵败被杀。周公平息了叛乱之后,见微子启忠心顺从周朝,就把商朝旧都商丘一带封给他建立宋国,让他管理商族遗民,奉守商人宗祀。微子启仁慈贤明,一向得到商民的拥护。在他的治理下,商民渐渐习惯了周人的统治,没有再出过什么乱子。宋国立国700多年,公元前286年被齐国灭掉。微子启的后人以国为姓,称宋氏。据考,宋姓有声望的世家大族居西河郡(今山西离石县),一说居京兆郡(今陕西长安以东)。
微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉!”(《论语·微子》)
微子,名启,是纣王的庶兄。之,指纣王。箕子,名胥馀,是纣王的叔父。比干也是纣王的叔父。意思是说,微子因商纣王无道,屡谏不听而离开他。箕子因商纣王无道,于是佯狂为奴仆。比干直谏商纣王,结果呢?被剖腹挖心而死
微子不是动物。
微子是宋国开国国君,微子是商王帝乙的长子、商纣王帝辛的长兄。
微子启的母亲生子启和中衍的时侯还是妾的身份,后来成为正妻后才生下了纣。父母想要立长子子启为太子,而太史则依据法典为此事争辩,认为有正妻的儿子在,就不可立妾的儿子做太子。子启因此没有成为商王的继承人。
扩展资料
微子出生时,其母尚未立为正妃,因不得嗣(或说与纣异母,其母贱,故不得嗣),封于微(今山西潞城东北)。因见商代将亡,数谏纣王不听,遂出走。周武王伐纣,他持祭器前往军门,袒身反缚以告,武王释之,并复其位。
周公东征平“三监”后,以他代替武庚奉守商祀,封于宋(今河南商丘),为宋国第一代国君。
子启是商朝君主帝乙的长子,同母兄弟共有三人,长兄叫子启,老二叫中衍,老三叫受德。微子启的母亲生子启和中衍的时候还是妾的身份,后来成为正妻后才生下了纣。
他们的父母想要立长子子启为太子,而太史则依据法典为此事争辩说:“有正妻的儿子在,就不可立妾的儿子做太子。”子启因此没有成为商王的继承人,而三弟受德却继承了王位,是为帝辛(纣王)。
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