戴天山在哪里,戴天山名片

大家好，关于戴天山在哪里很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于戴天山名片的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

江油旅游景点哪里好玩

我给你推荐：四川李白故里江油市

今年十一黄金周 李白故里成亮点

位于四川省西北部的李白故里江油市，作为去往“人间天堂”九寨黄龙的必经之地，每年接待数百万的国内国际游客。今年十一黄金周，来自成都，重庆的自驾车游客，将会再次让李白文化旅游发扬光大！同时，前年举行的“2006李白国际文化节，旅游发展大会”大大提高了江油市的知名度，吸引了国内外众多游客。而今年江油市的各大景区在传统活动的基础上，还将适时增加家庭比赛、家庭组合漂流等项目，部分景区还在晚上的锅庄篝火晚会上，加入了家庭趣味赛等节目。

玩点一:李白故里风景名胜区(国家AA级风景区)（正在创建国家4A级风景区）

李白故里位于江油市区南15公里青莲场（旧彰明县治）。是唐代诗人李白的故乡。包括青莲场李白故里、太白碑林、市区李白纪念馆、太白公园、海灯武馆及太白洞等景点。是以唐代大诗人、“诗仙”李白的故居为主的人文景观长廊。

玩点二: 窦团山(国家AAAA级风景区，国家地质公园)

位于江油市武都，是以奇、险、幽闻名遐迩。李白少年时登此山，留下“樵夫与耕者、出入画屏中”的千古佳句。窦团山有三奇：一奇是飞天藏，规模宏大，工艺精巧，历史悠久，为国内同类文物之首，云岩寺也因此获全国重点文物殊荣；二奇是横驰两峰间铁索桥，历时近三百年，且烁烁有光，被列为巴蜀之谜；三奇是生长在悬崖上的白发松，汲天地之灵气，历时五百余年仍生机盎然。窦团山之险为三座山峰均似刀砍斧削，雄峙山顶，直插兰天白云之中，被誉为全国最大的砾崖丛。三峰只有一峰可拾级而上，其余两峰均以铁索为径。铁索上常有两位身怀绝技者为游人表演，其惊险令人惊呼失色。窦团山之幽在后山可领略神韵，当你步入丛林中，幽深的小径，使心境也顿时清悠起来。现在窦圌山风景区新开辟了高山滑翔运动、彩弹射击对抗游戏、岩壁上的芭蕾——攀岩、滑草、悠玻球、高尔夫练球场，网球场等，众多参与性项目的建成，已使窦圌山建成一个集运动休闲、旅游观光为一体的综合型景区。

玩点三:江油白龙宫

白龙宫位于绵阳江油市市区(李白故里)以西十六公里的周边山区中,是新开发的集溶洞、漂流和山中湖泊于一体的大自然...经过几年的不断开发,二00一年五月起,正式推出十六公里的大众化漂流旅游项目。参加此漂流,有惊无险,其乐无穷.

玩点四：佛爷洞（国家AAA级风景区）

佛爷洞位于李白故里－四川省江油市城西北十四公里处， 是神迷的川西北最大的喀斯特溶洞。此处上接匡山(又名戴天山)； 下连李白读书台；东临观雾、团岭；西依莹华、乾元。 它是通往九寨沟风景区的必经之地。洞周山环水绕，古木缪翠，风光奇绝。 民国二十三年，人们在通天暗河内发现了一尊三米多高的石刻如来佛像， 故此洞名曰：佛爷洞。 整个旅游区域以佛爷洞为主，其余的七仙洞、牛角洞、西方境等正逐步开发。 佛爷洞由三厅、两廊、一河构成，全长三千余米，洞内景点六十多个。

还有太白碑林、老君山（夏天去老君山挺不错的，里面很凉快）、观雾山（这个要冬天去才有看头）

品味江油特色小吃:

马路湾肥肠馆,马路湾赵干锅,森林雨特色火锅店,九岭的太安鱼，世外天特色川菜馆 ,山珍宝店!

希望以上建议有助于解决亲的问题，谢谢。

古诗《访戴天山道士不遇》李白 所表达的情Ƅ

百科名片 《访戴天山道士不遇》是唐代伟大诗人李白早年的作品。李白早年曾在戴天山中的大明寺读书。一次去拜访山中一位道士，却没有见到他，便写下了这首景美情深的五言律诗。目录作品信息 作品原文 释义 作品译文 作品鉴赏 作者简介编辑本段作品信息【名称】《访戴天山道士不遇》 【年代】盛唐 【作者】 李白 【体裁】 五言律诗 编辑本段作品原文访戴天山道士不遇 犬吠水声中，桃花带露浓。 树深时见鹿，溪午不闻钟。 野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 无人知所去，愁倚两三松。[1] 编辑本段释义【戴天山】 四川昌隆县北五十里 【不遇】 没有遇到 【吠】 狗叫 【带露浓】 挂满了露珠 【树深】 树丛深处 【霭】 云气 【倚】 靠 编辑本段作品译文泉水淙淙，犬吠隐隐，桃花带露，浓艳耀目。在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿，林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。来到道院前所见的情景是道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。人不知去了哪里，我倚松再三觉得非常惆怅。[2] 编辑本段作品鉴赏戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油县。李白早年曾在山中大明寺读书，这首诗大约是这一时期的作品。 全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。 诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人正是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗。第二句中“带露浓”三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的“溪午”相映照。 颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的第二程。诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。鹿性喜静，常在林木深处活动。既然“时见鹿”，可见其幽静。正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人；以“不闻钟”暗示道院无人。 颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景—道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色；“飞泉”句用一个“挂”字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。 结尾两句“无人知所去，愁倚两三松”，诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。 前人评论这首诗时说：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。”（王夫之《唐诗评选》）“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。”（吴大受《诗筏》）道出了此诗妙处。[1] 编辑本段作者简介 李白像李白[3] （701-762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶城（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。 李白诗歌以抒情为主。他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是继屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。存诗千余首，有《李太白集》三十卷。[4]

访戴天山道士不遇的诗意

泉水淙淙，犬吠隐隐，桃花带露，浓艳耀目。在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿，林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。来到道院前所见的情景—道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。人不知去了那里，我倚松再三觉得非常惆怅。

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