黄庭坚寄黄几复,黄庭坚寄黄几复的用典情况

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寄黄几复古诗鉴赏

「桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯」出自宋代诗人黄庭坚的《寄黄几复》，全诗如下：

寄黄几复

宋·黄庭坚

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

这首诗，是黄庭坚写给离别多年的好友黄几复的。讲真，写对友人的思念，称赞友人廉正、干练、好学，没有什么新奇的地方，而且用语还颇为艰深，并不好读。如果没有“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”这一联，恐怕早就湮灭在众多优秀的诗作之中了。

然而，“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”一联，就足以流传千古，这简简单单的十四个字组合在一起，便营造出一个令人沉醉的意境。桃李春风一杯酒，这七个字，写出了十年前好友相聚的快意时光，写出了浓烈的温暖的友情。桃李，是鲜艳的，就像欢快的时光，就像浓烈的友情；春风，是和煦的，就像悠然的岁月，就像温暖的友情。一杯酒，酒并非只喝一杯，这只是沿用古诗中的常用语，如“劝君更进一杯酒。”好友相会，酒是少不了的，与好友饮酒对谈，是人生的一大快事。

江湖夜雨十年灯，是写与友人分离后的漂泊岁月和对友人的思念。与好友分别后，人生也不再是桃前李下，而是江湖流离，生活不再是春风拂面，而是夜雨萧瑟。灯，是思念的象征，夜雨孤灯，诗人枯坐灯下思念友人的画面宛在目前，灯前加上十年，诗人的思念绵绵不绝。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。这两句诗，选用了最平常的意象，却营造了最优美的意境，给人以绝美的艺术享受。十四字中，有快意，有萧索，有温暖，有孤寂，读之让人迷醉，流连，最后，醉倒在这一杯酒中，惘然在这一盏灯下。

黄庭坚寄黄几复原文

黄庭坚寄黄几复原文如下：

1、原文。我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

2、翻译。我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。

你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此；你治理国家就像三折肱的良医一样，不需要去请求别人的经验。想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。

黄庭坚文学造诣：

黄庭坚的诗以杜甫为宗，讲究修辞造句，强调无一字无来处，多写个人日常生活，风格奇崛，为江西诗派开创者。著作有《豫章黄先生文集》《山谷琴趣外篇》《山谷词》。

江西诗派是北宋后期形成了一个以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗（即一祖三宗）的诗歌流派。黄庭坚是江西诗派的开派宗师和领袖。该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。

黄庭坚《寄黄几复》原文及翻译赏析

寄黄几复原文：

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪籐。(想见 一作：想得)

寄黄几复翻译及注释

翻译 我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青籐。

注释 （1）此诗作于神宗元丰八年（1085），其时诗人监德州（今属山东）德平镇。黄几复：名介，南昌人，是黄庭坚少年时的好友，时为广州四会（今广东四会县）县令。（2）「我居」句：《左传·僖公四年》：「君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。」作者在「跋」中说：「几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。」（3）寄雁」句：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰，更不用说岭南了。（4）四立壁：《史记·司马相如传》：「文君夜奔相如，相如驰归成都，家徒四壁立。」（5）蕲：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而为良医的说法。（6）瘴溪：旧传岭南边远之地多瘴气。

寄黄几复鉴赏

「我居北海君南海」，起势突兀。写彼此所居之地一「北」一「南」，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一「海」字，更显得相隔辽远，海天茫茫。作者跋此诗云：「几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。」

「寄雁传书谢不能」，这一句从第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海，一在南海，相思不相见，自然就想到寄信；「寄雁传书」的典故也就信手拈来。李白长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：「凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多！」强调音书难达，说「鸿雁几时到」就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法：「寄雁传书——谢不能。」意谓：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。「寄雁传书」，这典故太熟了，但继之以「谢不能」，立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究「点铁成金」之法的，王若虚批评说：「鲁直论诗，有『夺胎换骨』、『点铁成金』之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。」（《滹南诗话》卷下）类似「剽窃」的情况当然是有的，但也不能一概而论。上面所讲的诗句，可算成功的例子。

「寄雁传书」，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：「雁阵惊寒，声断衡阳之浦。」秦观《阮郎归》云：「衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。」黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。

第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是「陈言」，谈不上「奇」。张耒称为「奇语」，当然是就其整体说的；可惜的是何以「奇」，「奇」在何处，他没有讲。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。

任渊说这「两句皆记忆往时游居之乐」，看来是弄错了。据《黄几复墓志铭》所载，黄几复于熙宁九年（1076年）「同学究出身，调程乡尉」；距作此诗刚好十年。结合诗意来看，黄几复「同学究出身」之时，是与作者在京城里相聚过的，紧接着就分别了，一别十年。这两句诗，上句追忆京城相聚之乐，下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境，不用「我们两人当年相会」之类的一般说法，却拈出「一杯酒」三字。「一杯酒」，这太常见了，但惟其常见，正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云：「勿言一樽酒，明日难重持。」王维《送元二使安西》云：「劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。」杜甫《春日忆李白》云：「何时一樽酒，重与细论文？」故人相见，或谈心，或论文，总是要吃酒的。仅用「一杯酒」，就写出了两人相会的情景。诗人还选了「桃李」、「春风」两个词。这两个词，也很陈熟，但正因为熟，能够把阳春烟景一下子唤到读者面前，用这两个词给「一杯酒」以良辰美景的烘托，就把朋友相会之乐表现出来了。

其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。诗人却选了「江湖」、「夜雨」、「十年灯」，作了动人的抒写。「江湖」一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：「江湖多风波，舟楫恐失坠。」「夜雨」，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：「君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。」在「江湖」而听「夜雨」，就更增加萧索之感。「夜雨」之时，需要点灯，所以接着选了「灯」字。「灯」，这是一个常用词，而「十年灯」，则是作者的首创，用以和「江湖夜雨」相联缀，就能激发读者的一连串想像：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。

晚唐温庭筠不用动词，只选择若干名词加以适当的配合，写出了「鸡声茅店月，人迹板桥霜」两句诗，真切地表现了「商山早行」的情景，颇为后人所称道。欧阳修有意学习，在《送张至秘校归庄》诗里写了「鸟声梅店雨，柳色野桥春」一联，终觉其在范围之内，他自己也不满意（参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》）。黄庭坚的这一联诗，吸取了温诗的句法，却创造了独特的意境。「桃李」、「春风」、「一杯酒」，「江湖」、「夜雨」、「十年灯」，这都是些名词或名词性词组，其中的每一个词或词组，都能使人想像出特定的景象、特定的情境，展现了耐人寻味的艺术天地。

同时这两句诗，还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外，还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写，分明是别后十年来的情景，包括眼前的情景；那么，上句所写，自然是十年前的情景。因此，上句无须说「我们当年相会」，而这层意思，已从与下句的对照中表现出来。第二、「江湖」除了前面所讲的意义之外，还有与京城相对的意义，所谓「身在江湖，心存魏阙」，就是明显的例证。「春风」一词，也另有含意。孟郊《登科后》诗云：「昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。」和下句对照，上句所写，时、地、景、事、情，都依稀可见：时，十年前的春季；地， 北宋 王朝的京城开封；景，春风吹拂、桃李盛开；事，友人「同学究出身」，把酒欢会；情，则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。

「桃李春风」与「江湖夜雨」，这是「乐」与「哀」的对照；「一杯酒」与「十年灯」，这是「一」与「多」的对照。「桃李春风」而共饮「一杯酒」，欢会极其短促。「江湖夜雨」而各对「十年灯」，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为「奇语」，并非偶然。

后四句，从「持家」、「治病」、「读书」三个方面表现黄几复的为人和处境。

「持家，——但有四立壁」，「治病，——不蕲三折肱」。这两句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于「治病」和「读书」，无心、也无暇经营个人的安乐窝。「治病」句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：「三折肱，知为良医。」意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄几复会「治病」，而是说他善「治国」，《国语·晋语》里就有「上医医国，其次救人」的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹「平生端有活国计，百不一试埋九京」。作者称黄几复善「治病」、但并不需要「三折肱」，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？

尾联以「想见」领起，与首句「我居北海君南海」相照应。在作者的想像里，十年前在京城的「桃里春风」中把酒畅谈理想的朋友，如今已白发萧萧，却仍然像从前那样好学不倦。他「读书头已白」，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳，没有明写，而以「隔溪猿哭瘴溪籐」作映衬，就给整个图景带来凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。

黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：「老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。」（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以「穷年忧黎元」的 *** ，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏「怜渠直道当时语，不著心源傍古人」的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求「无一字无来处」，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《寄黄几复》，就可以说是「无一字无来处」。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。

黄庭坚主张「宁律不谐而不使句弱」。他的不谐律是有讲究的，方东树就说他「于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见」。在这一点上，他也学习杜甫。杜甫首创拗律，如「落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深」，「有时自发钟磐响，落日更见渔樵人」等句，从拗折之中，见波峭之致。黄庭坚推而广之，于当用平字处往往易以仄字，如「只今满坐且尊酒，后夜此堂空月明」，「黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋」，「清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯」等都句法拗峭而音响新异，具有特殊的韵味。这首《寄黄几复》亦然。「持家」句两平五仄，「治病」句也顺中带拗，其兀傲的句法与奇峭的音响，正有助于表现黄几复廉洁干练，刚正不阿的性格。

寄黄几复创作背景

这首诗作于宋神宗元丰八年（1085年），此时黄庭坚监德州（今属山东）德平镇。黄几复，名介，南昌（今江西南昌市）人，与黄庭坚少年交游，交情很深，黄庭坚为黄几复写过不少诗，如《留几复饮》、《再留几复饮》、《赠别几复》等。此时黄几复知四会县（今广东四会县）。当时两人分处天南海北，黄庭坚遥想友人，写下了这首诗。 诗词作品： 寄黄几复 诗词作者：【 宋代 】 黄庭坚 诗词归类： 【思念】、【友情】

黄庭坚最经典的诗词

黄庭坚最经典的诗词是《寄黄几复》。

诗词正文：我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

赏析：世界上有一种动人的情感，叫友情。黄庭坚与黄几复是早年知交，作此诗时，一个在山东德州，一个在广州四会县，相隔万里，却阻挡不了牵挂。“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”是传唱千古的名句，两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。即使十年未见，黄庭坚依然懂得朋友的坚持：想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢。

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