於缉熙敬止什么意思,於缉熙单厥心肆其靖之

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“穆穆文王,于缉熙敬止”的后半句，缉 、熙 如何解释，这句话又如何解释？

偶翻了一下 《礼记·大学》 里面的解释是：穆穆，仪表堂堂，端庄恭敬的样子。缉，继续。熙，光明。止，语气助词。句子的意思是：仪表堂堂端庄谦恭的周文王，他光明的美德使人们无不崇敬。

於缉熙敬止 文言文翻译这句话什么意思

译文：行事光明正大又谨慎。

出自先秦佚名《文王》，原文如下：

文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。

亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。

世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。

穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。

侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。

无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！

命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。

译文：

文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上天的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在天帝身边多么崇高。

勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上天厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。文王的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。

累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，文王可以放心安宁。

文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上天既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。

商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。

感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。

天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法文王的好榜样，天下万国信服永远。

鉴赏：

　《诗经》中有多篇歌颂文王的诗，而序次以此篇为首，因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主题，对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。

歌颂文王，是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为文王是周人崇敬的祖先，伟大的民族英雄，周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗，使僻处于西北的一个农业小国，逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国，他奠定了新王朝的基础。

他又是联合被侵略被压迫的各民族，结成统一战线，反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖；他组织的军事力量和政治力量，在他生前已经完成对殷王朝的三面包围，完成了灭商的决战准备；他采取比较开明的政策，以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜。

适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流，因而得到各族人民的拥护。他死后三年，武王继承他的遗志，运用他组织的力量，抬着他的木主伐商，一战成功，推翻了殷商奴隶主政权，建立了比较开明的周王朝。

文王是当之无愧的周王国国父，对他的歌颂，自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌，歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖，歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄，歌颂文王的诗篇，就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。

穆穆文王於缉熙敬止的意思

穆穆文王於，缉熙敬止的意思是文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。这句话出自先秦佚名的《文王》。

原文节选：穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。

译文：文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上天既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。

赏析：这篇诗是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。这篇诗与其他的文王颂歌有相同之处，也有不同之处。除了歌颂之外，作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见，向时王和全宗族的既得利益者，提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒，以求得周王朝的长治永安。

从穆穆文王，於缉熙敬止！为人君，止于仁，到与国人交，止于信的翻译

穆穆：深厚广博的意思。 於：叹词。

缉：绵绵不息熙：光明通达。 敬止：所行无有不敬，而得其所止。

智慧深厚广博的美文王啊！他的德性实在是绵绵不息，而光明通达。他的行止是无所不敬，无不合于至善之道。

为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈。与国人交止于信。

作为君主能做到仁，做大臣能做到敬……

——这一句没什么难理解的。

仁，敬，孝，慈，信。是我们信德中本来就圆满具足的。圣贤之信德，磊落正大，灵明显露。至诚于中，自然形仪发于外。仁，敬，孝，慈，信随之而立。于一切行止动静没有不合于中道至善的。

於缉熙敬止如何断句

断句：於/缉熙敬止。

断句技巧：

①要通读全文，整体把握文章的主题与内容。文章大概讲了啥，我知道了。

②仔细体会词语的含义与词语之间的关系。这点就考验平时积累。

③断句时，先易后难。逐渐缩小范围。别跟自己死磕。

出自《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止。”为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。

朱子解释说，『穆穆文王，于缉熙敬止』，这个于不念鱼,这个字是写成于是的于，但是这里念乌,它是叹息的词，是叹美、赞叹，语气助词。这篇诗文是在「大雅o文王」篇。这里讲穆穆文王，「穆穆，深远之意」，深远是形容周文王德行高远，他的举止非常庄敬、深沉，所以讲缉熙敬止。缉，朱子解释是继续的意思，熙是光明的意思，敬止是「言其无不敬而安所止也」，也就是他能够做到处处恭敬，安止在哪里?安止在一个敬字上，一切恭敬，这是人当止的地方。所以底下讲，「引此而言圣人知止，无非至善」，圣人他安止在哪里?像文王那样庄敬、奋勉，而能够持续光大他的明德，敬守其所止的至善之地，这是我们应当效法的。

“穆穆文王,于缉熙敬止”的后半句,缉 、熙 这句话又如何解释?

偶翻了一下 《礼记·大学》 里面的解释是：

穆穆,仪表堂堂,端庄恭敬的样子.

缉,继续.

熙,光明.

止,语气助词.

句子的意思是：

仪表堂堂端庄谦恭的周文王,他光明的美德使人们无不崇敬.

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