余为少慰的为怎么翻译,余为少慰的慰是什么意思?

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《家中来营者》文言文翻译是什么？

译文：

家中的人来军营的，大多说你举止大方，我感到些许安慰。普通人大多希望子孙们能当大官，但我不愿（自己的子孙）当大官，只求你们能成为读书而明白事理的君子。勤俭自持，习惯劳苦，既能身处安乐之中，又可身处俭省之中，这就是君子。

我做官二十年，从来不敢沾染半点官僚习气，饮食起居，还是遵循简朴的家风，可以非常节俭，也可以略微丰裕，而过分的丰裕我就不敢享用了。凡是官宦人家，从节俭走向奢侈很容易，而从奢侈转到节俭却相当难。

你的年纪还小，千万不可以贪恋奢华，不可以习惯懒惰。你读书不可以间断，早晨要早起，不要丢掉从我高祖、曾祖、祖父、和我父亲一贯相传的家风。

原文：

家中来营者，多称尔举止大方，余为少慰。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可。

太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠曾高祖考以来相传之家风。 

出自曾国藩《曾国藩家信》

扩展资料：

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。

曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏流传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。

家中来营者,多称 举止大方,余为少尉。什么意思

家里面来到军营的人，大都说（他）举止大方，我因此稍感欣慰。

为在文言文中的翻译

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成，下面我收集了为在文言文中的翻译解析，供大家阅读。

为

“为”在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词.用作动词,意思是“做”.还可作判断词“是”用.这些都属于实词范围.下文介绍作虚词用的几种用法.

（一）“为”字动词的用法：

1、“为”字表动作、行为的用法：有“做”“作为”“充当”等义,翻译比较灵活.

①斩木为兵,揭竿为旗.（《过秦论》）

②然后以六合为家,崤函为宫.（《过秦论》）

③赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声.（《廉颇蔺相如列传》）

④今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）

⑤南取百越之地,以为（划为）桂林、象郡.（《过秦论》）

⑥为（治理）国以礼,其言不让,是故晒之.（《论语》）

2、“为”字表动作,行为的结果的用法：可译为“变成”“成为”

①冰,水为之,而寒于水.（《劝学》）

②卒相与欢,为刎颈之交.（《廉颇蔺相如列传》）

3、“为”字表心理的用法：可译为“以为”“认为”.

①此亡秦之续耳.窃为大王不取也（《鸿门宴》）

②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”（《两小儿辩日》）

3、“为”字表判断词的用法：是.

①如今人方为刀俎,我为鱼肉.（《廉颇蔺相如列传》）

②非为织作迟,群家妇难为.（《孔雀东南飞》）

（二）“为”字介词的用法：

1、“为”字表被动的用法：有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”.

①吾属今为之虏矣.（《鸿门宴》）

②遂为猾胥报充里正役.（《促织》）

③身死国灭,为天下笑,（《过秦论》）

④不者,若属皆且为所虏.（《鸿门宴》）

⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众.（《赤壁之战》）

2、“为”字介绍原因或目的的用法：可译为“为了”“因为”.

①慎勿为归死,贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）

③今为宫室之美为之.（《庄暴见孟子》）

3、“为”字表代替的用法：译为“给”“替”.

①于是秦王不怿,为一击缶.（《廉颇蔺相如列传》）

②请以赵十五城为秦王寿.（《廉颇蔺相如列传》）

③臣请为王言乐.（《庄暴见孟子》）

4、“为”字介绍涉及的对象对的用法：向.

①为之奈何?（《鸿门宴》）

②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

5、“为”字表示动作、行为的时间的用法：可译为“当”“等到”等.

①为其来也,臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》）

（三）“为”字句末语气词,表示疑问或反诘的用法：“呢”.

①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为（《鸿门宴》）

②是社稷之臣也.何以伐为?（《季氏将伐颛臾》）

③何故怀瑾握瑜而自令见放为?（《屈原列传》）

文言文中“为”字用法

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①动做;干。《为学》：“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣。”

②动发明;制造;制作。《活板》：“庆历中，有布衣毕升，又为活板。”

③动作为;当作。《公输》：“子墨子解带为城，以牒为械。”

④动成为;变成。《察今》：“向之寿民，今为殇子矣。”

⑤动是。《出师表》：“宫中府中，俱为一体。”

⑥动治;治理。《论积贮疏》：“安天为天下阽危者若是而上不惊者?”

⑦动写;题。《伤仲永》：“即书诗四句，并自为其名。”

⑧动以为;认为。《鸿门宴》：“窃为大王不取也。”

⑨动叫做;称做。《陈涉世家》：“号为张楚。”

⑩动对待。《鸿门宴》：“君王为人不忍。”

⑾动算作;算是。《肴之战》：“秦则无礼，何施之为?”

⑿动担任。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”

⒀动对付。《鸿门宴》：“今者出，未辞也，为之奈何。”

⒁介表示被动。《韩非子·五蠹》：“兔不可复得，而身为宋国笑。”

⒂连如果;假如。《战国策·秦策》：“秦为知之，必不救矣。”

⒃助用在句中，起提前宾语的用;用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：“何以汝为见?”《鸿门宴》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”

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①介给;替。《庖丁解牛》：“庖丁为文惠君解牛。”

②介向;对。《桃花源记》：“不足为外人道也。”

③介因为。《答司马谏议书》：“盘庚不为怨者故改其度。”

④介为了。《史记·货殖列传序》：“天下熙熙，皆为利来。”

⑤介被。《过秦论》：“身死人手，为天下，何也。”

⑥介在……的时候。《晏子使楚》：“为其来也，臣请缚一人过王而行。”

【为寿】席间敬酒祝寿。

其他

一、之

1、用作代词,又分几种情况：

（一） 可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为“他（他们）”“它（它们）”.作宾语或兼语,不作主语.如：作《师说》以贻之.（《师说》,代人,作宾语）

揉使之然也.（《劝学》,代物,作兼语）

人非生而知之者.（《师说》,代事理,作宾语）

（二） 指示代词,表近指.可译为“这”,通常作复指性定语.如：

之二虫又何知?（《逍遥游》）

2、用作助词,也分几种情况：

（一）结构助词,定语或补语的标志.用在定语和中心语（名词）之间,或用在中心语（动词、形容词）和补语之间,可译为“的`”或“得”,有的可不译.如：一人之心,千万人之心也.（《阿房宫赋》）

（二）结构助词,宾语前置的标志.用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去.如：句读之不知,惑之不解.（《师说》）

（三）结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去.如：师道之不传也久矣!（《师说》）

（四）音节助词.用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去.如：填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走.（《寡人之于国也》）

二、其

1、用作代词,又分几种情况：

（一）第三人称代词.可代人、代事物,用在名词之前,作领属性定语,可译为“他（她）的”“它的”（包括复数）.如：女子十七不嫁,其父母有罪；（《勾践灭吴》）

（二）第三人称.一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语（整个主谓短语,在句中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”“它”,不能加“的”.如：其闻道也固先乎吾.（《师说》）

（三）活用为第一人称.可用作写语或小主语,视句意译为“我的”“我（自己）”.如：勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也……”（《勾践灭吴》）

（四）指示代词,表远指.作定语,可译为“那”“那个”“那些”“那里”.

2、用作副词.放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等,或省去.如：圣人之所以为圣,……其皆出于此乎?（《师说》）

吾其还也.（《烛之武退秦师》）

其有敢不尽力者乎?（《勾践灭吴》）

3、用作连词,作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为“如果”；或表选择,可译为“还是”.

其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?（《送东阳马生序》表假设）

天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?（《逍遥游》）

三、而

1、用作连词.可连接词、短语和分句,表示多种关系.

（一）表示并列关系.一般不译,有时可译为“又”.如：蟹六跪而二螯.（《劝学》）

（二）表示递进关系.可译为“并且”“而且”.如：君子博学而日参省乎己.（《劝学》）

（三）表示承接关系.可译为“就”“接着”,或不译.

一夫作难而七庙隳,身死人手……（《过秦论》）

（四）表示转折关系.可译为“但是”“却”.如：青,取之于蓝,而青于蓝.（《劝学》）

（五）表示假设关系.可译为“如果”“假如”.

诸君而有意,瞻予马首可也.（《冯婉贞》）

（六）表示修饰关系,即连接状语.可不译.如：吾恂恂而起.（《捕蛇者说》）

2、用作代词.只用作第二人称,一般作定语,译为“你的”；偶尔也作主语,译为“你”.

3、复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”.

闻道有先后,术业有专攻,如是而已.（《师说》）

“为”：怎么翻译（文言文）

(1) 「为」字从「爪」役「象」，象形。下部的「象」因为地方太小，写得和「象」不太像。

为

(2) 假借为“伪”。做,作,干,搞 [do;act;make]

我生之初，尚无为。——《诗·王风·兔爰》

子为不知，我将不坠。——《左传·定公十二年》

为善者，非善也，故善无以为也。——《管子·枢言》

变化则为生，为生则乱矣。——《管子·心术上》

为,施也。又,成也。——《广雅》

有客自云能，帝使为之。——《世说新语·巧艺》

为之难。——《论语》。皇疏:“犹行也。”

可以为师。——《论语》

人之为学。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

推为长。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

为之者较少。——蔡元培《图画》

(3) 又如:为事(办事;成事);为诈(作假);为薪(取薪);为善(做善事);为道(学道,实践圣道);为头(居首;从头开始);为人(做人);为后(立后);为底(治足茧)。

(4) 制作;创作 [make;compose]

造作,为也。——《尔雅》

以为乐器。——《周礼·春官·典同》。注:“为,作也。”

其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·节用上》

夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可为棺椁。——《庄子·人间世》

应声便为诗。——《世说新语·文学》

既归为记，以启后之好游者。——唐·柳宗元《游黄溪记》

(5) 治理 [administer]

为,治也。——《小尔雅》

为国者无使为积威之所劫哉。——《六国论》

诸葛瑾为 豫州。——《世说新语·排调》

(6) 又如:为国(治国);为政(治理国家;执掌国政)

(7) 变成,成为 [become]

何遽不为福。——《淮南子·人间训》

不能为祸。

终为忠臣。——《世说新语·自新》

而改为入。——宋· 洪迈《容斋续笔》

公（袁可立）乃少年盛气，以厘奸为己任。――明 董其昌《节寰袁公行状》

子枢，博雅有胆识，为户部郎。——黄道周《节寰袁公传》

(8) 又如:由徒为师

(9) 是 [be]

不为远者小。——《列子·汤问》

不为近者热。

治不病以为功。——《韩非子·喻老》

谓为三横。——蔡元培《图画》

(10) 又如:十尺为一丈

(11) 学习,研究 [study]

群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。——《韩非子》

(12) 种植;营作 [plant]

东周欲为稻, 西周不下水, 东周患之。——《战国策》

(13) 设置;建立 [establish]。

又怪其不为之中州，而列是夷狄。——唐·柳宗元《小石城山记》

如:为法(制定法律;成为法律);为命(撰写政令、盟会的文辞);为山(建立功业)。

(14) 使 [let]

井渫不食,为我心恻。——《易·井》

井渫不食,为我心恻。——《易·井》

(15) 以为;认为 [think;bilieve;consider]

为汝多智。——《列子·汤问》

惊为生人。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

我将为无人会使此法。——《大唐三藏取经诗话》

(16) 演奏 [play]。如:为乐(奏乐;作乐)

〈名〉　姓

词性变化

为　wéi

〈介〉

(1) 被 [by]——引出动作行为的主动者

不为酒困。——《论语·子罕》

为乡里所患。——《世说新语·自新》

为予群从所得。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

为操所先。——《资治通鉴》

悉为逆据。——《广东军务记》

(2) 又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败。

(3) 于,在 [in]——表示时间或处所

今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》

为　wéi

连

(1) 和 [and]——表示并列关系

得之为有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》

犀首以梁为 齐战于 承匡而不胜。——《战国策》

(2) 则,就 [then]——表示承接关系

君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》

(3) 如,若 [if]——表示假设关系

今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。——《史记》

(4) 或,抑 [or]——表示选择关系

助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?” 妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》

《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏

不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》

(5) 又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是)。

为　wéi

〈助〉

(1) 的,之 [of]——用于名词性偏正结构中

岂弟君子,四方为则。——《后汉书》

(2) 宾语前置的标志

使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟 弈秋之为听。——《孟子》

(3) 附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大为高兴;广为宣传。

(4) 附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广为流传;更为重要。

为　wéi

语气

(1) 用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不为

(2) 用于句尾,表示感叹

予无所用天下为。——《庄子》

何命焉为。——《墨子·公输》

为　wéi

相为倚伏。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

相为应答。——明· 归有光《项脊轩志》

解释下文

家中的人来军营的，都说你举止大方。我心里略感安慰。普通人大多希望子孙们能当大官，但我不愿（自己的子孙）当大官，只求能成为读书而明白事理的君子。勤俭自持，习惯劳苦，可以享受安乐。这就是君子。我为官二十年，从类不敢沾染半点官僚习气，饮食起居，还遵循简朴的家风，特别简朴也可以，稍微丰盛也可以，太过丰盛则我就不敢了。凡是官宦人家，又简朴到奢侈容易，有奢侈到简朴难。你的年纪还小，千万不可以贪恋奢侈享受。不论大家庭还是小家庭，士农工商，只要勤苦节俭，没有不兴盛的，若骄奢倦怠，没有不衰败的。你读书不可以间断，早晨要早起，不要败坏我们从曾祖就传下来的家风。我的父亲叔叔，都是黎明就起，这点你很清楚。

这是《曾国藩家书》。

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