尔母俾也什么意思,尔母婢也的意思

很多朋友对于尔母俾也什么意思和尔母婢也的意思不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

“而母，婢也”这句话是什么意思？

释义：而您母亲原之前还是个婢女呢。

出处：

《鲁仲连义不帝秦》

先秦：佚名

......鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城中而不去也？”鲁连曰：“世以鲍焦无从容而死者，皆非也。今众人不知，则为一身。彼秦，弃礼义，上首功之国也，权使其士，虏使其民，彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。”辛垣衍曰：“先生助之奈何？”鲁连曰：“吾将使梁及燕助之，齐楚则固助之矣。”辛垣衍曰：“燕则吾请以从矣；若乃梁，则吾梁人也，先生恶能使梁助之耶？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故也；使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”辛垣衍曰：“秦称帝之害将奈何？”鲁仲连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席，东藩之臣田婴齐后至，则斮之！’威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母，婢也！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”.....

译文：

辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢？”鲁仲连说:“从前，齐威王曾经奉行仁义，率领天下诸侯而朝拜周天子。当时，周天子贫困又弱小，诸侯们没有谁去朝拜，唯有齐国去朝拜。过了一年多，周烈王逝世，齐王奔丧去迟了，新继位的周显王很生气，派人到齐国报丧说: ‘天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。’齐威王听了，勃然大怒，骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢！ ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见，死了就破口大骂，实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子，也没什么值得奇怪的。”

背景：

赵孝成王六年（前260年），秦于长平大败赵军，秦将白起坑杀赵卒四十余万，诸侯震惊。前258年，为了达到称帝的目的，扩张疆土，秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵，写信恐吓魏王，扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇，命令晋鄙留兵于邺。既摆出救赵的姿态，又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸，想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝，以屈辱换和平，以解邯郸燃眉之急。

平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下，心急如焚，束手无策，形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍，用具体的事例作比，生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理，指陈帝秦的弊害，终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服，不敢复言帝秦。而“秦将闻之，为却军五十里。”

用文言文骂人帮人还被害

孺子不可教，朽木不可雕

尔母婢也！（就是你妈妈是奴婢，脏话差不多就是你妈是婊子。

竖子，老贼，贱人，匹夫。

文言原文 V.S 话白翻译

汝彼娘之大去老妪， 你他妈的死老师

若非吾之留去操之在汝， 要不是我的分数掌握在你手里

今日言吾之阖眼小憩， 今天念我上课打瞌睡

定当顶不少於两三句。 一定顶撞你不少於两三句

愤也，小憩者，非止吾也， 不爽!打瞌睡的又不只有我，

何也点而言之？ 为何只念我一人？

况乎余尚未失神，其冤枉也。 况且我还没有完全睡著,真是冤枉！

汝有何能？ 你有什麼才能？

若真有能， 要是你真有能耐，

何也伏於案上之学子者多於半者？ 为何趴在桌上睡觉的学生超过一半？

厌汝者十者多有六， 讨厌你的学生十个里有六个，

汝良乎？ 你教的好吗？

其数可见也。 从这些睡觉的人数就知道了

前事不咎， 之前的事我就不和你计较了，

今日之事则可恶也， 但就今天的事来说你真的很可恶

而令吾所气愤。 让我真的很生气！

母之，诚彼娘之非悦 妈的，真他妈的不爽

国骂的简介

国骂的起源，可追溯至《战国策.赵策》中《秦围赵之邯郸》一文。“周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则斫之！’（齐）威王勃然怒曰：‘叱嗟，尔母婢也！’卒为天下笑。”这段话的意思是：已经走下坡路的周王朝，不自量力，对后去吊唁的齐威烈王抖威风，而齐威烈王却不把周烈王放在眼里，以“尔母婢也”叱之。

“尔母婢也”就是“你妈是贱人”或“你妈是下等人”的意思。在封建社会里，骂王室成员的母亲是下等人，当然是不能容忍的。而在民间，一般人的母亲大都是下等人，所以这句话在民间并不算骂人。因此，当这句骂人的话由宫庭传至民间时，便有人借汉字异字同音的方便对其进行了技术改造，“尔母婢也”变成了“尔母X也”。其语法结构由原来的“你妈是......”变成了“你妈的......”。这样一改，骂起人来显然比原来杀伤力大得多了。后来在使用中不断简练，把最后面的名词省略，再由第二人称改为第三人称，就成了我们今天常听到的“国骂”了。

鲁迅先生曾写过一篇文章，题曰：“论‘他妈的’”。文中鲁迅先生便将这“他妈的”称作中国的国骂。

这国骂确实有特色。始于何代，无从知晓。却可谓吸收了中华语言五千年之精华，而后再尤某位“卑劣的天才”妙手偶得之。其骂的非你非我，而是位不知是谁的他的妈。却又为何长辈如此之多，不骂祖宗同室，不骂满堂子孙，而要骂妈呢？依吾之见，这也许与中华五千年的历史有关：在封建社会中，女性的地位不是甚高，男尊女卑，因此什么不是都落到女人头上。骂人自然也不例外。比如，还有一句是骂：他奶奶的。而最后的一个“的”字，更是点睛之笔。“的”字一下，便将主语改为定语，给读者、听众留下悬念：“到底是他妈的什么呢？”而且念起来又顺耳，实在易上口。看来，这国骂的确名不虚传。

这国骂不单历史悠久、精练顺口，而且使用范围极其广泛。据鲁迅先生所述：“这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢”且“只要在中国过活的话，便总听得到他妈的”。的确，会说国骂的人不计其数只要稍微注意观察，便可发现，周围无论男女老幼，皆有会说国骂之人。只是说法不一，要么在别人背后小声嘀咕；要么当面破口大骂；要么当作口头禅，挂在嘴边，张口便说。前两类姑且不说，这第三类的人，大概认为这样讲话有个性，让人印象深刻。于是，连座右铭都是：“让他妈的烦恼都他妈的见鬼去吧！”最后，还不忘添一句：“他妈的！”确实将其个性展露无疑。但给人的感觉却是：“厌烦”二字。

用古文骂人？

以下是如何用古文骂人：

1、十四万人齐解甲，更无一个是男儿!

2、若非吾之留去操之在汝?

3、你就是我键盘上介于字母，A与D，V与N之间那两字母。

4、多行不义，必自毙，子姑待之。

5、奈何戚戚小人，担以重任。哀哉！

6、何也伏於案上之学子者多於半者？

7、恶贼！汝今日辱我，异日吾誓取汝狗命！

8、徘徊歧途，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。

9、你爸妈就该把那十分钟用来散步。

10、老而不死是为贼，非止吾也。

用来骂人的文言文

竖子不足与谋。

竖子：小子，对人的蔑称；不足：不值得；与：相与；谋：商量。这小子不足以同谋大事。表示对人极大的轻蔑。

如此天骄，何不上九霄？

(你这么优秀，咋不上天呢？)

同九义，汝之秀，汝母知否？

(同样是九年义务教育，你如此优秀，你妈妈知道吗？)这句感觉比较没素质哈

甚矣，汝之不慧。

（你太笨了！）