几多时,诗人为什么不知春去几多时

日期:2023-05-14来源:历史趣闻人气: 我来评论


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“樱花烂漫几多时?”是出至哪位诗人的那首诗?

出自李商隐的《山樱》。

何处哀筝随急管,樱花永苍垂扬岸。樱花烂漫几多时?柳绿桃红两未知。劝君莫问芳菲节,故园风雨正凄其。——李商隐

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李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(溪)生,又号樊南生,祖籍怀州河内(今河南焦作沁阳),出生于郑州荥阳(今河南郑州荥阳市),晚唐著名诗人,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”。李商隐又与李贺、李白合称“三李”。与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。

李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌(以《锦瑟》为代表)过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。

参考资料;百度百科-李商隐

"早知灯是火,饭熟几多时"是什么意思?

出自王安石的《五绝》,指专注于做某事,而忘记了时间。有故事的哦:话说宋时有一饱学老儒,在读书室设馆投徒,不求闻达。少年的王安石慕名前来求学。他见先生学问渊博,教授得法,觉得如鱼得水,不分昼夜发奋苦读。古时,书院中的煮饭任务由学生们轮流值班,这天,刚好轮到王安石,但他读书读得非常投入,竟将煮饭之事忘得干干净净。直到日上三竿,先生前来查问,王安石才从书中猛然醒悟过来,急急忙忙跑进厨房,取出纸媒往火笼内点火。不料火笼内火早已熄灭,他便又赶忙去山下的村子取火。先生和同窗肚子饿得咕咕叫,半晌才见王安石拿着点燃的纸媒回来。先生没有好气他说:“秀才到何处一游?”,王安石不由得一怔,回答道:“学生到村中取火做饭。”先生见了又好气又好笑:“你舍近就远,难道这书桌上的读书灯光不能取火”,王安石听后才恍然大悟。按常规,王安石兔不了一顿戒尺,但先生念他是发奋苦读,便罚他做一首《五绝》,并以“误饮”为题。王安石应声吟诵:“苦读天已晓,日高竟忘饥。早知灯是火,饭熟几多时。”从此,王安石读书入迷,忘记灯是火的故事,至今被人民当成佳话流传。

樱花烂漫几多时?柳绿桃红两未知。什么意思

这句诗的意思是灿烂的樱花开得如此烂漫,还有多少时间呢?柳树青绿,桃花嫣红,可是双方的心意彼此却还不知道。

出自唐代李商隐《无题》

李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。

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其他描写樱花的诗句

1、《入村》

唐 方岳

山深未必得春迟,处处山樱花压枝。

桃李不言随雨意,亦知终是有晴时。

作者暮春时节来到一个小山村,看到满山樱花,有感而作。这里用了两个对比来突出樱花的特点。一是时间。樱花喜光、耐寒,早春便可开花。即便在山中其他花种都没有开放的时候,山樱花就开花了。这里突出了樱花不畏寒的品质。二是桃李。

桃李比较随意,雨来就随雨,花虽然漂亮,但容易败落。如果能够撑过春雨,那么在晴天一定能够像樱花一样漂亮。在作者的眼中,樱花犹如桃李般绚丽,犹如腊梅般耐寒,可谓花中豪杰。

2、《初见山花》

宋 范成大

三日晴泥尚没几,几将风雨过年华。

湘东二月春才到,恰有山樱一树花。

范成大的诗,一如既往地充满田园逸兴。这首诗语言浅显,风格清新。前两句的是新年过后到二月春来这段时间,“天无三日晴”,新年在几经风雨中度过。刚刚进入二月,山樱已经开花,报告春天的到来。

一个“恰”字,表达了作者在风雨之后,惆怅之余的惊喜。这首诗,在平平淡淡不动声色之中,突出了山樱不畏严寒风雨的特征。

闲坐悲君亦自悲,百年多是几多时.是什么意思

意思:闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!

遣悲怀三首·其三

【作者】元稹 【朝代】唐

闲坐悲君亦自悲,百年多是几多时。

邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。

惟将终夜常开眼,报答平生未展眉。

译文

闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!

邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。

即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。

只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。

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作品赏析

首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。

潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。

但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝

作者简介

元稹(779—831),唐代诗人。字微之,河南(治今河南洛阳)人。早年家贫。唐德宗贞元九年(793年)举明经科,贞元十九年(803年)举书判拔萃科,曾任监察御史。因得罪宦官及守旧官僚,遭到贬斥。后转而依附宦官,官至同中书门下平章事。

最后以暴疾卒于武昌军节度使任所。与白居易友善,常相唱和,共同倡导新乐府运动,世称“元白”。后期之作,伤于浮艳,故有“元轻白俗”之讥。有《元氏长庆集》60卷,补遗6卷,存诗830余首。

参考资料:百度百科-遣悲怀三首

“来如春梦几多时,去似朝云无觅处”是什么意思?

“来如春梦几多时”一句,以“春”饰梦,说明这种感觉像做美梦一样,而以“几多时”设疑而问,则说明感觉虽好,但春梦毕竟难持长久.“去似朝云无觅处”一句,则表现出一种伤感和惆怅之情,因为这灿如朝霞的美好情景,一旦飘然逝去,就再也无法找寻.这怎能不令人感到无限追思和怅惘?

出自唐代白居易的《花非花》

花非花,雾非雾。

夜半来,天明去。

来如春梦几多时?去似朝云无觅处。

赏析:白居易诗不仅以语言浅近著称,其意境亦多显露。这首“花非花”却颇有些“朦胧”味儿,在白诗中确乎是一个特例。

诗取前三字为题,近乎"无题"。首二句应读作“花——非花,雾——非雾”,先就给人一种捉摸不定的感觉。“非花”、“非雾”均系否定,却包含一个不言而喻的前提:似花、似雾。因此可以说,这是两个灵巧的比喻。苏东坡似从这里获得一丝灵感,写出了“似花还似非花,也无人惜从教坠”(《水龙吟》)的名句。苏词所咏为杨花柳絮,而白诗所咏何物未尝显言。但是,从“夜半来,天明去”的叙写,可知这里取喻于花与雾,在于比方所咏之物的短暂易逝,难持长久。

单看“夜半来,天明去”,颇使读者疑心是在说梦。但从下句“来如春梦”四字,可见又不然了。“梦”原来也是一比。这里“来”、“去”二字,在音情上有承上启下作用,由此生发出两个新鲜比喻。“夜半来”者春梦也,春梦虽美却短暂,于是引出一问:“来如春梦几多时?”“天明”见者朝霞也,云霞虽美却易幻灭,于是引出一叹:“去似朝云无觅处”。

诗由一连串比喻构成,这叫博喻。它们环环紧扣,如云行水流,自然成文。反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。诗词中善用博喻者不乏其例,如《古诗十九首》(明月皎夜光)之“南箕北有斗,牵牛不负轭”,贺铸《青玉案》的“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”。但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分,象此诗通篇用博喻构成则甚罕见。再者,前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比,喻在“嘘名复何益”;后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比,喻在“借问闲悉都几许”,其喻本(被喻之物)都是明确的。而此诗只见喻体(用作比喻之物)而不知喻本,就象一个耐人寻思的谜。从而诗的意境也就蒙上一层"朦胧"的色彩了。

参考资料

古诗文网.百度[引用时间2018-4-2]

来如春梦几多时,去似朝云无觅处什么意思

意思是:来时像春梦一样能有多少时间?去时又好似朝云散尽没有觅处。

出自唐代诗人白居易所写的一首杂言古诗《花非花》,原文为:

花非花,雾非雾,夜半来,天明去。

来如春梦几多时?去似朝云无觅处。

译文:

像花而不是花,似雾而不是雾。半夜时分到来,天亮以后离去。

来时像春梦一样能有多少时间?去时又好似朝云散尽没有觅处。

扩展资料

创作背景:

《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗,且二诗均为悼亡之作。此《花非花》诗与以上二诗同卷,编次其后。《花非花》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。

据诗意,是表达对人生如梦幻泡影,如雾亦如电的感慨,表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。

作者简介:

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍山西太原,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。

白居易是中唐时期影响极大的大诗人,他的诗歌主张和诗歌创作,以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现,在中国诗史上占有重要的地位。诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

参考资料来源:百度百科-花非花

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