跂予望之怎么读,望予的意思

今天给各位分享跂予望之怎么读的知识，其中也会对望予的意思进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

求证字的读音。《荀子.劝学》，吾尝qi而望矣。

跂 [qǐ]古通“企”，踮起：“吾尝～而望矣。”

跂跂

qí

〈形〉

(形声。从足，从支，支亦声。“足”指“行走”。“支”意为“道路分叉”。“足”与“支”联合起来表示“走岔路”。本义：走岔路。说明：《说文》所谓的“跂，足多指也”不是说“脚有多个脚趾”，而是说“脚趾有多个指向”，即脚趾所指示的方向有多个，也就是脚趾面临多个叉道)

同本义 [having extra toes]

跂,足多指也。——《说文》

而枝者不为跂。——《庄子·骈拇》

又如:跂骨(脚跟骨,胫骨前垂的部分)

通“歧”。分叉 [fork]

夫挟依于跋跃之术。——《淮南子·俶真》注:“跂跃,犹龃龉,不正之道也。”

又如:跂趋(不同的趋向);跂途(歧路)

另见qì

跂

qǐ

〈动〉

抬起脚后跟站着 [stand on tiptoe]

离纵而跂訾者也。——《荀子·非十二子》。注:“谓跂足违俗而恣其志意,亦谓跂足自高而訾毁于人。”

吾尝跂而望矣。——《荀子·劝学》

又如:跂望(抬起脚跟远望);跂踵(抬起脚跟远望);跂予望之(抬起脚跟远望)

盼望;向往;企求 [hope for;long for;yearn for]

日夜跂而望归。——《史记·高祖纪》

又如:跂及(企及);跂仰(钦仰;想慕);跂足(喻盼望,期望)

〈方〉

有些方言中仍保存了“跂”作为动词的意思，只是稍有出入。如赣语中，说“跂”用来表达“站”的意思

如，“不要站在这里”→“不要跂在这里”

《劝学》里“吾尝跂而望矣”里的跂字的读音是什么人

跂[qí]

跂[qǐ]

跂[qí]

跂[qǐ]

释义：

[ qí ]

1.多生的脚趾：“故合者不为骈，而枝者不为～。”

2.爬动：“～行喙息蠕动之类，莫不就安利而辟危殆。”

3.慢走。

[ qǐ ]

古通“企”，踮起：“吾尝～而望矣。”

组词：

踶跂、跂足、延跂、跂仰、跂趾

详细释义：

跂

〈动〉

抬起脚后跟站着

离纵而跂訾者也。——《荀子·非十二子》。注:“谓跂足违俗而恣其志意,亦谓跂足自高而訾毁于人。”

吾尝跂而望矣。——《荀子·劝学》

又如:跂望(举起脚跟远望);跂踵(举起脚跟远望);跂予望之(举起脚跟远望)

盼望;向往;企求

日夜跂而望归。——《史记·高祖纪》

又如:跂及(企及);跂仰(钦仰;想慕);跂足(喻盼望,期望)

另见qí

跂

〈形〉

(形声。从足,支声。本义:多出的脚趾)

同本义

跂,足多指也。——《说文》

而枝者不为跂。——《庄子·骈拇》

又如:跂骨(脚跟骨,胫骨前垂的部分)

通“歧”。分叉

夫挟依于跋跃之术。——《淮南子·俶真》注:“跂跃,犹龃龉,不正之道也。”

又如:跂趋(不同的趋向);跂途(歧路)

另见qì

跂的读音及释义

跂，读qí，形声。从足，从支，支亦声。“足”指“行走”。“支”意为“道路分叉”。“足”与“支”联合起来表示“走岔路”。

词语释义

①同本义

跂,足多指也。——《说文》

而枝者不为跂。——《庄子·骈拇》

又如:跂骨(脚跟骨,胫骨前垂的部分)

②通“歧”，分叉。

夫挟依于跋跃之术。——《淮南子·俶真》注:“跂跃,犹龃龉,不正之道也。”

又如:跂趋(不同的趋向);跂途(歧路)

③通“蚑”，虫爬行的样子。泛指爬行。

跂行脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。（守宫：壁虎）——《汉书·东方朔传》

跂行喙息，蠉飞蠕动，戴尔后生，莫之知德。——《淮南子·原道》

qǐ

①抬起脚后跟站着。

离纵而跂訾者也。——《荀子·非十二子》。注:“谓跂足违俗而恣其志意,亦谓跂足自高而訾毁于人。”

又如:跂望(抬起脚跟远望);跂踵(抬起脚跟远望);跂予望之(抬起脚跟远望)

②盼望;向往;企求

日夜跂而望归。——《史记·高祖纪》

吾尝跂而望矣。——《荀子·劝学》

又如:跂及(企及);跂仰(钦仰;想慕);跂足(喻盼望,期望)

有些方言中仍保存了“跂”作为动词的意思，只是稍有出入。如赣语中，说“跂”用来表达“站”的意思。

如，“不要站在这里”→“不要跂在这里”。

③追，赶，及：麋之上山也，大章不能跂。——《长短经》

qì

跂坐：垂足而坐。

敬则跂坐横刀。——《南史·王敬则传》

跂组词：

跂望、跂踵、跂蹻、蔚跂、跂行、跂坐、跂訾、跂足、闉跂、蝭跂、长跂、踊跂、跂立、跂跂、跂脚、跂步、跂蛲、跂伫、利跂、跂踦、跂蠢、翘跂、跂趾、跂耸、跂涂、跂悬、跂趋、遐跂、跂仰。

诗经 卫风 河广中与 为 趾注音

《诗经·卫风·河广》中没有“趾”这个字

【原诗】：诗经·卫风·河广

谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。

谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。

【字词】：(1)河：黄河。

(2)苇：用芦苇编的筏子。杭：通“航”。

(3)跂（qǐ）：古通“企”，踮起脚尖。予：而。

(4)曾：乃，竟；刀：小船。曾不容刀，意为黄河窄，竟容不下一条小船。

(5)崇朝：终朝，自旦至食时。形容时间之短。

【赏析】：谁说黄河宽又广？一支苇筏可飞航。谁说宋国太遥远？踮起脚跟即在望。谁说黄河广又宽？其间难容一小船。谁说宋国太遥远？赶去尚及吃早餐。此诗最大的特点就是运用了奇特的夸张。这首诗是客居卫国的宋人表达自己还乡心情急迫的思乡诗作。“一苇杭之”那是因为在他的内心，此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远？跂予望之”，正以急不可耐的思乡奇情，推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国，居然在踮脚企颈中即可“望”见（那根本不可能），可见主人公的归国之心，已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情，既然以超乎寻常的想像力，缩小了卫、宋之间的客观空间距离；则眼前的小小黄河，则可以靠一苇之筏超越。

“吾尝跂而望矣”中“跂”读音是什么？

“吾尝跂而望矣”中“跂”读音是：qí，意为提起脚后跟。

出自：战国 荀子《劝学》

原文选段：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

释义：

我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

须臾：片刻，一会儿。跂：提起脚后跟。博见：看见的范围广，见得广。疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。彰：清楚。假：借助，利用。

扩展资料

主题思想：

文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

作者思想成就：

荀子极重视以礼修身和礼制的教育。礼是伦理价值，是修身时具体实践的项目；礼制鼓励君子行事节制、谦让，避免与人竞争，依礼行事的，才可以成为社会的上层成员。

统治者必须以礼义修身才能成为君子，实现理想中和谐的社会秩序。选出相国时，也要采用礼为道德标准。君子制定和推行礼教，建立善良的社会风俗，百姓在日常生活中加以遵守。

荀子否定人有先天的道德观念。人性中并无道德的原理，正如天是自然之天，其中亦无道德原理。道德是人为的，即所“伪”。荀子主张“化性而起伪”，用人力改变天性。

社会制度，道德文化，都是人为的，经过学习而得。道德不是自然界本有的东西，而是后天环境和社会教养的产物，人的善行是后天学习而得的，并非本性。

不予开头，表示不赞同的成语

没有“不予”开头的成语，就是含“不予”的成语也没有，“予”字在第二位的四字成语只有6个：

1、瞻予马首zhān yú mǎ shǒu

【解释】看我马头，指听我的指挥，跟着行事

【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”

2、跂予望之qì yǔ wàng zhī

【解释】跂：抬起。抬起脚跟远望

【出处】战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“吾尝跂而望矣。”

3、一予一夺yī yǔ yī duó

【解释】予：给予。一次给予，一次夺回。指反复无常，不讲信用

【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·成公八年》：“七年之中，一予一夺，二三孰甚焉？”

4、莫予毒也mò yú dú yě

【解释】再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。

【出处】《左传·僖公二十八年》：“晋侯闻之而后喜可知也，曰：‘莫余毒也已。’”

5、取予有节qǔ yù yǒu jié

【解释】获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。

【出处】《淮南子·本经训》：“取予有节，出入有时。”

6、谓予不信wèi yú bù xìn

【解释】如果以为我的话不真实。

【出处】《诗经·王风·采葛》：“谓予不信，有如日。”

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。