明年此会知谁健,明年此会知谁健下一句

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唐诗山东兄弟九月九

1. 关于九月九的诗句唐诗

关于九月九的诗句唐诗 1.关于重阳节的古诗句

九日齐山登高

（唐）杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

九月十日即事

（唐）李白

昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

九月九日玄武山旅眺

（唐）卢照邻

九月九日眺山川，归心望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

蜀中九日

（唐）王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

九日作

（唐）王缙

莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

九日

（唐）杨衡

黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

奉和九日幸临渭亭登高得枝字

韦安石

重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

睿览八紘外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。

醉花荫

（宋）李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！

于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵

（南朝 陈）江总

心逐南云逝，形随北雁来。

故乡篱下菊，今日几花开？

沉醉东风 重九

（元）关汉卿

题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，

谁肯教白衣送酒。

九日

（明）文森

三载重阳菊，开时不在家。

何期今日酒，忽对故园花。

野旷云连树，天寒雁聚沙。

登临无限意，何处望京华

2.关于重阳节的古诗大全

1、《九月九日忆山东兄弟 》唐·王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 赏析：这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。

“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。

第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。

这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。2、《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》唐·李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。赏析：这首词是作者婚后所作，抒发的是重阳佳节思念丈夫的心情。

传说李清照将此词寄给赵明诚后，惹得明诚比试之心大起，遂三夜未眼，作词数阕，然终未胜过清照的这首《醉花阴》。3、《九日齐山登高》唐·杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。赏析：颔联为唐诗名句，夹叙夹议，写出了诗人矛盾的心情。

“难逢”、“须插”的言外之意是应把握当前及时行乐，不要无益地痛惜流光，表现了一种通达的生活态度。“菊花”是扣合重阳节的习俗。

4、《九日齐山登高》唐·杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

赏析：用白描的手法写雁过江上南飞，与客提壶上青山的一副美景。仅用七字，把江南的秋色描写的淋漓尽致。

诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，“江涵秋影”四字精妙的传达出江水之清，“秋影”包容甚广，不独指雁影。“与客携壶”是置酒会友，兼之有山有水，是人生乐事，“翠微”来代替秋山，都流露出对于眼前景物的愉悦感受。

5、《满江红·喜遇重阳》清·宋江 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。

头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。

统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。

日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。

赏析：群雄“开怀痛饮”之时，宋江显然想得远些。先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。

重阳节饮酒赏菊。宋江在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。

宋江将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。6、《奉陪封大夫九日登高》唐·岑参 九日黄花酒，登高会昔闻。

霜威逐亚相，杀气傍中军。横笛惊征雁，娇歌落塞云。

边头幸无事，醉舞荷吾君。 赏析：这首诗作于公元755年（天宝十四年）。

“九日黄花酒，登高会昔闻。”首联二句概言边塞无事，重阳佳节，众人按照传统的庆祝方式，喝酒登高，一派和熙欢乐之景。

“霜威逐亚相，杀气傍中军。”颔联二句意指封常清治军雷厉风行，又能在和平时期时刻保持谨慎。

“横笛惊征雁，娇歌落塞云。”颈联二句是诗人信手描写节日里战士们的欢愉活动，所谓“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，这些笛声、歌声里都蕴含着深深的思乡之情。

“边头幸无事，醉舞荷吾君。”尾联二句是称颂在封常清的英明领导下，边境安宁，因而将士们能在重阳佳节高歌豪饮。

7、《九日龙山饮》唐·李白 九日龙山饮，黄花笑逐臣。 醉看风落帽，舞爱月留人。

赏析：在咏菊诗中，“龙山之会”、“落帽人”是常被引用的典故。李白把这个典故与自己的龙山之游紧密结合在一起抒发了内心的失意愤懑、旷达洒脱的复杂感情。

8、《于长安归还扬州九月九日行》宋·江总 心逐南云逝，形随北雁来。 故乡篱下菊，今日几花开？赏析：九月九日，勉强登高，却无人送酒同欢，遥想故园的菊花，大概在战场旁，寂寞地开放吧。

江总，南朝陈诗人。陈亡，入长安，仕于隋，后辞官南归，这首诗写于南归途中。

从诗的第三句中“篱下菊”的用典可知，诗人在表达对故乡的怀想和思旧之情的同时，流露出了归隐田园的情怀。到了重阳，文人墨客，则常常诗思泉涌，情感难抑。

南陈诗人江总的《于长安归还扬州九月九日行微山亭赋韵》和唐代诗人岑参的《行军九日思长安故园》，就是两首著名的重阳佳作。9、《蜀中九日 》唐·王勃 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。赏析：诗歌开头就承题，“九月九日望乡台”，点明了时间是重阳节，地点是玄武山，此处将玄武山比作望乡台，以此来表达乡愁，思乡之情倍增。

“他席他乡送客杯”，点明了诗人当时是在异乡的别宴上喝着送客的酒，倍感凄凉。诗歌的前两句就勾勒出了一个易让人伤感的环境，正逢重阳佳节，又是客中送客，自然容易勾起浓郁的乡愁，于是就很自然地引起了下两句对鸿雁看似无理之问：“人情已厌南中苦，鸿雁。

3.有关重阳节的诗句 古诗

1、杜牧 《九日齐山登高》江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。2、曾几 《重阳》老去长争一寸阴，良辰物色负幽襟。

中秋素月偏离毕，九日黄花未散金。蓓蕾不妨供小摘，茱萸聊复伴孤斟。

重阳何必今朝是，从此篱边日访寻。3、黄裳 《桂枝香 重阳》酦醅初熟。

竞看九日、西风弄寒菊。姝子新妆，向晓淡黄千簇。

清香闹处君须住，掺盈头、醉乡相逐。马台欢笑，龙山纵逸，佳话重绪。

共尽日、登临未足。更休问明年，浮世荣辱。

难得良辰，鬓发见秋尤绿。且邀月照金尊上，近人寒、如对飞瀑。

宴归还趁人来，茱萸佩垂红玉。

4.关于重阳节的古诗词

《九月九日忆山东兄弟》年代： 唐 作者： 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。《九日》年代： 唐 作者： 李白今日云景好，水绿秋山明。

携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。地远松石古，风扬弦管清。

窥觞照欢颜，独笑还自倾。落帽醉山月，空歌怀友生。

《九日龙山歌》年代： 唐 作者： 李白九日龙山饮，黄花笑逐臣。醉看风落帽，舞爱月留人。

《九日登巴陵置酒望洞庭水军》年代： 唐 作者： 李白九日天气清，登高无秋云。造化辟川岳，了然楚汉分。

长风鼓横波，合沓蹙龙文。忆昔传游豫，楼船壮横汾。

今兹讨鲸鲵，旌旆何缤纷。白羽落酒樽，洞庭罗三军。

黄花不掇手，战鼓遥相闻。剑舞转颓阳，当时日停曛。

酣歌激壮士，可以摧妖氛。龌龊东篱下，渊明不足群。

《九日蓝田崔氏庄》年代： 唐 作者： 杜甫老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。

蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。

《己酉岁九月九日》年代： 魏晋 作者： 陶渊明靡靡秋已夕，凄凄风露交。蔓草不复荣，园木空自凋。

清气澄余滓，杳然天界高。哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。

万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。何以称我情？浊酒且自陶。

千载非所知，聊以永今朝。《九日齐山登高》年代： 唐 作者： 杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。《重阳席上赋白菊》年代： 唐 作者： 白居易满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。《蜀中九日》年代： 唐 作者： 王勃九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。《九日送别》年代： 唐 作者： 王之涣蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。

今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》年代： 宋 作者： 李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。

5.关于九月九的古诗

【唐】杜牧：《九日齐山登高》江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。【唐】王维：《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。【唐】罗隐 《重九日广陵道中》秋山抱病何处登，前时韦曲今广陵。

广陵大醉不解闷，韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。

却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。毛泽东：《采桑子 重阳》人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。【元】关汉卿：《沉醉东风 重九》题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。

【唐】宋之问 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。

时菊芳仙酝，秋兰动睿篇。香街稍欲晚，清跸扈归天。

【唐】苏颋 《九月九日望蜀台》蜀王望蜀旧台前，九日分明见一川。北料乡关方自此，南辞城郭复依然。

青松系马攒岩畔，黄菊留人籍道边。自昔登临湮灭尽，独闻忠孝两能传。

【唐】卢照邻：《九月九日玄武山旅眺》九月九日眺山川，归心望积风烟。重阳节的诗句他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

6.重阳节的全部古诗都有哪些

1、《九月十日即事》唐代：李白

昨日登高罢，今朝更举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳？

译文：

昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。

菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪

2、《九日齐山登高》唐代：杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

译文：

江水倒映秋影大雁刚刚南飞，约朋友携酒壶共登峰峦翠微。尘世烦扰平生难逢开口一笑，菊花盛开之时要插满头而归。

只应纵情痛饮酬答重阳佳节，不必怀忧登临叹恨落日余晖。人生短暂古往今来终归如此，何必像齐景公对着牛山流泪。

3、《九月九日玄武山旅眺》唐代：卢照邻

九月九日眺山川，归心归望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

译文：

九月九日登高眺望山川，归心思归烟雾积聚不散。

在异乡共同喝着花酒，看见鸿雁天上南来，离家万里之客一同悲伤。

4、《蜀中九日》唐代：王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

译文：

在重阳节这天登高回望故乡，身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁。

心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。

5、《九月九日忆山东兄弟》唐代：王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文：

独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

7.关于九月的古诗

1、暮江吟

唐 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

2、李都尉重阳日得苏属国书

唐 白行简 降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。

对酒情无极，开缄思有余。感时空寂寞，怀旧几踌躇。

雁尽平沙迥，烟销大漠虚。登台南望处，掩泪对双鱼。

3、闰九月九日独饮

唐 白居易 黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，

东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。

4、九月九日登玄武山

唐 卢照邻 九月九日眺山川，归心归望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

5、九日登玄武山旅眺

唐 邵大震 九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。

寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。

6、蜀中九日

唐 王勃 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

7、庚午岁九日作

唐 齐己 门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，

头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。

故人今日在不在，胡雁背风飞向南。

杜甫 题张氏隐居·之子时相见

《题张氏隐居之子时相见》

作者：杜甫

原文：

之子时相见，邀人晚兴留。

霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。

杜酒偏劳劝，张梨不外求。

前村山路险，归醉每无愁。

赏析：

原作共两首，第一首是七律，殆初识张君时作，形容他的为人。这是第二首，大约跟张氏已很相熟了，所以开首便道之子时相见，《杜诗镜铨》以为当是数至后再题，《杜诗详注》以为往来非一度矣，皆是。

虽是一首应酬之作，却可以看出作者的人情味与风趣。这首诗直说与用典双管齐下。直说与用典是古诗常用的两种表现方法，如不能分辨，诗意便不明白。在这里却两两密合。假如当作直说看，那简直接近白话；假如当作用典看，那又大半都是些典故，所谓无一句无来历。但这是形迹，杜诗往往如此，不足为奇。它能够有风趣，方是真正的难得。

如之子翻成白话当说这人或这位先生，但之子却见《毛诗》。第三句，池中鲤鱼很多，游来游去；第四句鹿在那边吃草呦呦地叫；但鳣（zhān毡）鲔发发（bō拨），呦呦鹿鸣，食野之苹，并见《毛诗》。用经典成语每苦迂腐板重，在这儿却一点也不觉得，故前人评：三四驱遣六艺却极清秀。而且鹿鸣原诗有宴乐嘉宾之意，所以这第四句虽写实景，已景中含情，承上启下了。

诗还用透过一层的写法。文章必须密合当时的实感，这原是通例。但这个现实性却不可呆看，有些地方正以不必符合为佳。在这里即超过，超过便是不很符合。惟其不很符合，才能把情感表现得非常圆满，也就是进一步合乎现实了。这诗末联前村山路险，归醉每无愁。想那前村的山路很险，又喝醉了酒，跌跌蹱蹱地回去，仿佛盲人瞎马夜半深池的光景，那有不发愁之理；所以这诗末句实在该当作归醉每应愁的，但他偏不说应愁，颠倒说无愁。究竟应愁符合现实呢，还是无愁符合现实？我们该说应愁是实；我们更应该知道无愁虽非实感，却能进一步地表现这主题──主人情重，客人致谢，宾主极欢。

在这情景下，那么不管老杜他在那天晚上愁也不愁，反正必须说无愁的。所以另外本可以有一个比较自然合理的解释，喝醉了所以不知愁；但也早被前人给否决了。《杜诗集评》引李天生说：末二句谓与张深契，故醉归忘山路之险，若云醉而不知，则浅矣。李氏的话是很对的。杜甫正要借这该愁而不愁来表示他对主人的倾倒和感谢，若把自己先形容成了一个酒糊涂，那诗意全失，不仅杀风景而已。又这一句结出首联的意思来，邀人晚兴留是这诗里主要的句子。

寻白鹤岩张子容隐居

孟浩然 寻白鹤岩张子容隐居

白鹤青岩半，幽人有隐居。 阶庭空水石，林壑罢樵渔。

岁月青松老，风霜苦竹疏。 睹兹怀旧业，回策返吾庐。

【赏析】

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄阳。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至不才明主弃之语，玄宗谓：卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为王孟。

杜甫 九日蓝田崔氏庄

《九日蓝田崔氏庄》

作者：杜甫

原文：

老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。

羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。

蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。

明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。

注释：

1、蓝田：即今陕西省蓝田县。

2、强：勉强。

3、倩：请。

4、蓝水：即蓝溪，在蓝田山下。

5、玉山：即蓝田山。

6、健：一作在。

7、醉：一作再。

翻译：

今年我已是年华老矣，虽然为了秋天心底有悲伤的心情，但还是勉强自我安慰了一番，高兴得是重阳节里能在崔君家和朋友们畅饮美酒。席间令我羞愧的事情还是发生了，秋风吹落了我的帽子，露出了我短短的头发，尴尬之余只得请一旁的人帮我重新戴好它。蓝田县东的蓝水流过了千百条山涧从高高的蓝山落下，而蓝山两座高高的山峰则依然立在远处。醉眼看到了象征长寿吉祥的茱萸，在心里问它：明年于会的朋友会再次相聚么？

赏析：

此诗题一作《九日蓝田崔氏庄》。蓝田，即陕西蓝田。九日，即重阳节。

老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。人已老去，对秋景更生悲，诗人只有勉强宽慰自己。到了重九，兴致来了，一定要和友人尽欢而散。这里老去一层，悲秋一层，强自宽又一层；兴来一层，今日一层，尽君欢又一层，层层变化，转折翻腾。首联即用对仗，诗句宛转自如。

羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。人老了，怕帽一落，显露出他的萧萧短发，作者以此为羞，所以风吹帽子时，笑着请旁人帮他正一正。这里用孟嘉落帽的典故。王隐《晋书》：孟嘉为桓温参军，九日游龙山，风至，吹嘉帽落，温命孙盛为文嘲之。杜甫曾授率府参军，此处以孟嘉自比，合乎身份。然而孟嘉落帽显出名士风流蕴藉之态，而杜甫此时心境不同，他怕落帽，反让人正冠，显出别是一番滋味。说是笑倩，实是强颜欢笑，骨子里透出一缕伤感、悲凉的意绪。这一联用典入化，传神地写出杜甫那几分醉态。宋代杨万里说：孟嘉以落帽为风流，此以不落帽为风流，翻尽古人公案，最为妙法。（《诚斋诗话》）

蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。按照一般写法，颈联多半是顺承前二联而下，那此诗就仍应写叹老悲秋。诗人却不同凡响，猛然推开一层，笔势陡起，以壮语唤起一篇精神。这两句描山绘水，气象峥嵘。蓝水远来，千涧奔泻，玉山高耸，两峰并峙。山高水险，令诗人只能仰视，让他感到振奋。用蓝水、玉山相对，色泽淡雅；用远、高拉出开阔的空间；用落、寒稍事点染，既标出深秋的时令，又令读者有高危萧瑟之感。诗句豪壮中带几分悲凉，雄杰挺峻，笔力拔山。

明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。当他抬头仰望秋山秋水，如此壮观，低头再一想，山水无恙，人事难料，他自己已这样衰老，不能生活得长久。所以他趁着几分醉意，手把着茱萸仔细端详：茱萸呀茱萸，明年此际，还有几人健在，佩带着你再来聚会呢？上句一个问句，表现出诗人沉重的心情和深广的忧伤，含有无限悲天悯人之意。下句用一醉字，妙绝。若用手把，则嫌笨拙，而醉字却将全篇精神收拢，鲜明地刻画出诗人此时的情态：虽已醉眼蒙眬，却仍盯住手中茱萸细看，不置一言，却胜过万语千言。

这首诗跌宕腾挪，酣畅淋漓，前人评谓：字字亮，笔笔高。（《读杜心解》）诗人满腹忧情，却以壮语写出，诗句显得慷慨旷放，凄楚悲凉。

沁园春·题潮阳张许二公庙

为子死孝，为臣死忠，死又何妨。

自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。

骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香。

后来者，无二公之操，百炼之钢。

人生翕歘云亡。

好烈烈轰轰做一场。

使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。

古庙幽沉，仪容俨雅，枯木赛鸦几夕阳。

邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。

注释

⑴潮阳：今广东潮阳县。

⑵文天祥主张以孔孟之道立身行事。这三句就提出应该为忠、孝而死。

⑶光岳：高大的山。光岳气分：指国土分裂，即亡国。君臣义缺：指君臣之间欠缺大义。刚肠：指坚贞的节操。这四句是说自宋室沦丧以来，士大夫不能保全节操，君臣之间欠缺大义，是谁辜负了凛然不屈、刚正不阿的品德。

⑷张巡：与睢阳（今河南商丘县）太守许远共守危城，城陷后两人先后被害，他们英勇抗敌，宁死不屈的精神受到后人敬仰。

⑸后来者：指以后的士大夫。操：操守。

⑹翕歘（音唏嘘）：即倏忽，如火光之一现。云亡：死去。“云”字无义。

⑺古庙：即张、许公庙。仪容：指张、许两人的塑像。

⑻邮亭：古代设在沿途、供给公家送文书及旅客歇宿的会馆。这三句是对卖国投降的宋末奸臣的警告。[2]

翻译

做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。

人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。

赏析

“为子死孝，为臣死忠，死又何妨”。起笔突兀，如两个擎天大柱。子死于孝，臣死于忠，此二句蕴含儒家思想本原。《易。序卦》中讲：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。”儒家认为孝之意义在于不忘生命之本源，是道德之根本。忠是孝的延伸，是大孝。德二年（1276）正月二十日天祥出使元营被扣留，次日谢太后派宰相贾余庆等赴元营奉降表，天祥即抗节不屈，其《指南录。使北》有诗曰：“初修降表我无名，不是随班拜舞人。谁遣附庸祈请使？要教索虏识忠臣。”可见天祥之为臣死忠，并非忠于一家一姓，而是忠于民族祖国。这和儒家讲忠孝，但不主张愚忠、愚孝的思想很契合。人能死孝死忠，大本已立，“死又何妨，”视死如归。以一段震古铄今之绝大议论起笔，下边遂转入盛赞张许。“自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠”，四句扇对，笔力精锐。光有三光，月为五岳。天祥《正气歌》云：“天地有正气，杂然赋流形。在地为河岳，在天为日星”，与此文旨意相通。安史乱起，降叛者众，其情痛极。然有张许，堂堂正气，令人振奋。

“骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香”。张许二公，血战睢阳，至死不降，“时穷节乃见，一一垂丹青”。张巡每次与叛军交手大呼骂贼，眦裂血面，嚼齿皆碎，奈独木难撑，被攻陷城池，当面痛骂叛军，叛军用刀抉其口。许远是位宽厚长者，貌如其心。最终两人从容就义。张许性格不同而同一节义，仅此两句，该画简练有力。“留取声名万古香”，张许肉躯虽死，但精神长存。语意高迈积极，突出张许取义成仁精神。“香”字下得亦好，表达出天祥对二公无限钦仰之情。“后来者，无二公之操，”后来者三字，遂将词情从唐代一笔带至今日，用笔颇为裕如。当宋亡之际，叛国投降者不胜枚举，上自“臣妾佥名谢太清”之谢后，下至贾余庆之流。故天祥感慨深沉如此。“二公之操，百炼之钢”，对仗歇拍，笔力精健。

“人生翕炎云亡。好烈烈轰轰做一场”。紧承上意，更以绝大议论，衬出儒家人生哲学，和起笔相辉映。翕炎欠意为短促。人生匆匆，转眼即逝，更应当轰轰烈烈做一场为国为民之事业！《易。乾传》云：“天行健，君子以自强不息。”儒家重生命而不重死，尤重精神生命之自强不息，生生无已。文氏在其文中也多有此意，如《御试策一道》云：“言不息之理者，莫如《大易》，莫如《中庸》。《大易》之道，乃归之自强不息，《中庸》之道，乃归之不息则久。”在《题戴行可进学篇》云：“君子所以进者无他，法天行而已矣。”抒发自强不息之精神。“使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳”。假使当时张许二公贪生怕死，卖国降虏，将受人唾骂，遗臭万年，焉能流芳百世？《孟子。告子上》云：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义。”天祥在此段中对张许二公之赞许正如此意。

“古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳”。双庙庙貌幽邃深沉，二公塑像仪容庄严典雅，栩栩如生。又当夕阳西下，寒鸦在枯木间哀婉啼哭。枯木寒鸦夕阳，意味着无限流逝之时间。让世人油然而生人生易老之哀感。天祥却以之写出精神生命之不朽。枯木虽枯，夕阳将夕，自然物象之易衰易变，却可反衬出古庙之依然不改，仪容之栩栩如生，可见世事自有公道，忠臣孝子虽死犹荣。文氏此词重在议论但情寓于景，反衬主题，词情便觉神致超逸，真神来之笔也。“邮亭下，有奸雄过此，仔细思量”。而对浩然之二公，如有奸雄路过双庙，当愧然自省。结笔寓意深刻，盼横流巨恶，良知应未完全泯灭，有可悟之时。但亦可见其对当时滔滔者天下皆是卖国贼痛愤之巨。

这首词在艺术上也达到很高境界。全词以议论立意，同抒情结体，既有具体形象之美，又有抽象之美。在抒情中蕴含从容娴雅和刚健之美。文中多用对句，句句整齐，笔笔精锐。情景交融，融景入情，极为优美。正如王国维在《人间词话》中所评价得那样：“文文山词，风骨甚高，亦有境界，远在圣与、叔复、公谨诸公之上。”其论甚为公允。

杜甫的“明年此会知谁健,醉把茱萸仔细看”,与下面哪一句诗歌的

题主是否想询问“杜甫的“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”出处”？《九月蓝田催氏庄》。明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看是《九月蓝田催氏庄》中的片段。《九月蓝田催氏庄》这首诗跌宕腾挪，酣畅淋漓，慷慨旷放，凄楚悲凉。

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