叹凤嗟什么意思,凤叹什么什么

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鲁迅 为何称唐玄宗的《经鲁祭孔子而叹之》为“恶诗”?

其实诗与人都不“恶”,是 鲁迅的误记.看懂下面的,你就清楚了.总之是鲁迅的评价有误. 鲁迅在为徐懋庸的杂文《打杂集》作序的时候,曾引一首唐诗为例,拿来和徐懋庸的杂文作对比,说“这是《唐诗三百首》里的第一首,是‘文学概论’诗歌门里的所谓‘诗’.但和我们不相干,哪里能够及得这些杂文的和现在切贴,而且生动,泼剌,有益,而且也能移人情.”(《鲁迅全集》第六卷第301页)他引的诗是李隆基的“夫子何为者?栖栖一代中.地犹鄹氏邑,宅即鲁王宫.叹凤嗟身否,伤麟怨道穷.今看两楹奠,犹与梦时同.” （就是你提到的《经鲁祭孔子而叹之》）. 拿《唐诗三百首》来一翻,不对了.第一首是张九龄的《感遇》.可见鲁迅写这篇的时候并没有翻书,而是凭记忆中的印象写下来的.他的印象中为什么会把诗人李隆基的这一首《经鲁祭孔子而叹之》误以为是《唐诗三百首》的一首呢?因为李隆基还有一重身份,就是唐玄宗.以前编辑诗集,都是把本朝的皇帝作品置于卷首.这个印象就使他以为这一首是“《唐诗三百首》里的第一首”了.他没有注意到《唐诗三百首》是按体裁编次,第一卷是五言古诗,五言律诗是第五卷,这一首确实是置于第五卷之首.

《烟云集》之十一：对联

秦汉胡同四位书画老师，朱国振、马池远、吴福喜和吕镌艺，将联袂登场，新锐书画展，让人期待。因为机缘，我有幸先窥管豹，是朱国振老师的一副对联：烟树远浮春缥渺，风船解与月徘徊。

《烟树风船联》鲁丘作品

朱国振，字鲁秋，山东菏泽人。生于书香门第、书画之乡，因为崇拜仲尼，秦汉胡同创始人王双强先生戏称之“鲁丘”，遂以行。鲁丘是中国书法家协会会员，在秦汉胡同国学书院进行书法教学教研已有4年，讲学生动活泼、深入浅出，耄耋、垂髫，妙龄少女，都能乐在其中，深得上海书法界、文化界名家如陈鹏举、韩天衡、唐存才等人赞赏。参与编撰的系列书法教科书，也是极受追捧。

鲁丘此对楷书联，工整端庄，朗峻不羁，极富功力。上跋“行书七言林则徐读书东观草西室”，联后自跋曰“少穆林则徐有此句”。鲁丘敬仰先贤，摹写了林则徐的对联。

凝望联语，眼前浮现一幅美景：清晨，雾气轻腾，绵密如烟的树木，影影绰绰、飘飘荡荡。小船扬起风帆，解开缆绳，伴着月色，轻荡在天际......

少穆所拟这副对联，既恬静、洒脱，又带着淡淡的幽怨，浑不似一个手掌机杼、执柄万军的封疆大吏，或许，成于闽南小吏时代的闲暇，也许是被逐万里关山之中途？

古时文人，总会集一些风雅诗句，或者人生警句，写成对联自勉或送人同赏。林则徐这联也是如此。上联“烟树远浮春缥渺”，出自苏门四学士之一张耒诗句：烟树远浮春缥缈，风光不动日阴沉。如烟的密林就像春天那样虚无飘摇，四周景物不动如山，衬托灰暗的太阳，晕晕沉沉。下联摘自大文豪苏东坡诗句：水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。这水是大山的“枕”，山就卧在水上；这风就是船，载着月亮浪荡天涯。两联诗句，一个阴晦低沉，一个大气飘逸，分别截取两联中的一句，凸显少穆心境的矛盾与踌躇，他是在自问：光明即远，不如放浪形骸？

《能知雅称联》 鲁丘作品

林则徐搏风披雨、命运多桀，所思所言，不离社稷江山。张照则不同，这个乾隆宠臣、馆阁高手是另一番心思。联曰：能知淡中味，雅称竹间居。在清谈平静的生活中，可以体味出人生的滋味；小小茅庐，到了雅士嘴里，就不是一般的住所，而是名唤“竹间居”了。这联句出自裘竹斋《寄题喻高士澹轩》。裘竹斋就是裘万顷，南宋诗人，其诗清婉流利。生于相对稳定的时代，裘万顷思慕魏晋风采，追求风雅闲适，正合张照的心思，而这也是文人雅士们共同的心缘。鲁丘这联用行书书就，字态雍容，结体有致，契合裘、张两先贤不徐不紧、自信满满之雅意。不过，裘万顷在朝时曾写《归兴》诗：“儿时只道为官好，老去方知行路难。”想来也是兢兢业业、鞠躬尽瘁的人物了。

文人雅士，自有其清乐暇趣，不仅从古人诗词中可以寻到乐趣，一些闲闻逸事，也是可以用来撰联的。譬如晚清金石大家吴大澄有联：识字来从杨子宅，传经出自鲁王宫。认书识字，一定是要到杨雄那样的大学问家家里面去拜师的；传经布道，那一定是来自传说中的鲁王宫了。

吴大澄《识字传经联》 秦汉胡同“百年风流”主题藏品

这鲁王宫有典故：相传汉景帝子鲁恭王刘余曾坏孔子旧宅，以拓展自己的宫殿，当他进入孔子的堂屋，隐隐听到有金石丝竹之音，不觉汗毛凛凛，就此作罢。风流天子唐明皇经邹鲁祭孔，写下这样的诗句：

夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

沈钧儒《能诗识字联》 秦汉胡同“百年风流”主题藏品

明皇说，老孔你的宅院差点要成为鲁王的宫殿了。从此，鲁王宫就成了孔子宅院的代名词。孔子是大成至圣先师，一生诲人不倦，吴大澄的联语，自然是夸奖教学者是正宗的儒家传人了。

杨子，杨子云，西汉辞赋大家杨雄，与诸葛亮齐名，在刘禹锡《陋室铭》中提及“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。西晋文学家左思《咏史八首》有句：寂寂杨子宅，门无卿相舆。说像杨雄这样有学问的人，家门口从来没有达官显贵车马的踪迹，这是在鞭挞当时的虚华腐朽，杨子宅也从此成了学问的代名词。

民国老人沈钧儒也有一联：能诗李长吉，识字杨子云。下联也是杨子云的典故。上联李长吉，即唐朝写出“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的天才诗人李贺。

诗词联句，妙语解颐，抚卷细吟，真是人间快事啊！而林少穆行书的流畅，吴愙斋篆书的凌峻，沈钧儒楷书的工整，以及朱国振、马池远、吴福喜和吕镌艺作品的包容与进益，在此可以流连、徜徉，如沁新饴。

甲午夏日

于秦汉胡同

古诗文中,一句话算几行?

这个是不一定的，要看具体情况。一般的排列都是一句一行的，但有时把一句分两行写也是正常的

拿唐诗为例

古风：

例为张九龄：感遇四首之一

孤鸿海上来，池潢不敢顾。

侧见双翠鸟，巢在三珠树。

矫矫珍木巅，得无金丸惧。

美服患人指，高明逼神恶。

今我游冥冥，弋者何所慕。

张九龄：感遇四首之二

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

王维：送綦毋潜落第还乡

圣代无隐者，英灵尽来归。

遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非？

江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。

行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。

吾谋适不用，勿谓知音稀。

韩愈：山石

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足蹋涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人〔革几〕！

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归

唐玄宗：经邹鲁祭孔子而叹之

夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否？伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

律诗

张九龄：望月怀远

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期

绝句

王维：鹿柴

空山不见人，

但闻人语响。

返景入深林，

复照青苔上。

王维：竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

王维：送别

山中相送罢，

日暮掩柴扉。

春草明年绿，

王孙归不归？

王维：相思

红豆生南国，

春来发几枝？

愿君多采撷，

此物最相思。

王维：杂诗

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

鲁迅对唐玄宗的《经鲁祭孔子而叹之》评析为何为“恶诗”？

在为徐懋庸的杂文《打杂集》作序的时候，曾引一首唐诗为例，拿来和徐懋庸的杂文作对比，说“这是《唐诗三百首》里的第一首，是‘文学概论’诗歌门里的所谓‘诗’。但和我们不相干，哪里能够及得这些杂文的和现在切贴，而且生动，泼剌，有益，而且也能移人情。”(《鲁迅全集》第六卷第301页)

他引的诗是《经鲁祭孔子而叹之》

夫子何为者？栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，犹与梦时同。

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