阳春曲知几,阳春曲知几拼音

日期:2023-05-14来源:历史趣闻人气: 我来评论


很多朋友对于阳春曲知几和阳春曲知几拼音不太懂,今天就由小编来为大家分享,希望可以帮助到大家,下面一起来看看吧!

元曲:阳春曲·知几

白朴的《阳春曲·知几》一共有四首。题目"知几"意为应有先见之明,知变之几微。《易·系辞下》云:"子曰:知其神乎?几者,动之微,吉之先见者也。"下面我们一起来阅读元曲精选:阳春曲·知几。欢迎大家阅读!

阳春曲·知几(作者:白朴)

   【原文】

知荣知辱牢缄口,谁是谁非暗点头。诗书丛里且淹留。闲袖手,贫煞也风流。

【写作背景】

作者对世事采取袖手旁观的态度,安于贫困,认为名士自流,这种生活态度和处世观念,在元代知识界有一定的'代表性。

【注解】

牢缄口:紧紧地闭上嘴。

淹留:停留,久留。

贫煞:非常贫穷。

【译文】

知道什么是光荣,什么是耻辱,却牢牢地闭着口,明白谁是谁非却只暗地里点头。姑且在诗书堆里停留吧,对世事悠闲地袖手旁观,穷死也风流。

【作品简析】

白朴的《阳春曲·知几》一共有四首。题目"知几"意为应有先见之明,知变之几微。《易·系辞下》云:"子曰:知其神乎?几者,动之微,吉之先见者也。"

一首曲子表明了作者对世事采取袖手旁观的态度,安于贫困,认为名士自风流。小令劈头一联对偶。"知荣知辱"出于老庄思想。作者说自己知道何者为荣,何者为辱,只是"牢缄口",不愿说破而已。"谁是谁非暗点头"句意几同。"诗书丛里淹留"表现了白朴的主要生活内容。第二首和第三首曲子继续极力描写作者纵酒诗酒的生活态度。而第四首则是回答为什么采取如此生活态度的理由。

曲子中"闲袖手,贫煞也风流"两句化用苏轼、元好问等人词句,表现了作者的安贫乐命的思想。这种远官场而近贫民的生活态度和处世观念,在元代知识界有一定的代表性。

中吕阳春曲知几有哪些内容?

[中吕阳春曲]知几原文:张良辞汉全身计,范蠡归湖远害机。乐山乐水总相宜。君细推,今古几人知?

译文:张良不愧为有远见的人,他功成自退,不再过问朝政,那是保全自身的计策啊!范蠡更是有过人的远见,他回到烟波浩渺的太湖,那是为了远离越王勾践的暗害和杀机啊!尽情地游山吧,尽情地玩水吧,都一样地相宜。您仔细想想,自古至今有几位明白这个道理?

《阳春曲·知几》赏析

导语:白朴的《阳春曲·知几》一共有四首。题目“知几”意为应有先见之明,知变之几微。下面就由我为大家带来《阳春曲·知几》赏析,欢迎阅读学习!

知荣知辱牢缄口③,谁是谁非暗点头。诗书丛里淹留④。闲袖手,贫煞也风流⑤。

今朝有酒今朝醉,且尽樽前有限杯。回头沧海又尘飞。日月疾,白发故人稀。

不因酒困因诗困⑥,常被吟魂恼醉魂⑦。四时风月一闲身⑧。无用人,诗酒乐天真⑨。

张良辞汉全身计,范蠡归湖远害机。乐山乐水总相宜。君细推,今古几人知。

注释

①中吕:十二宫调之一。阳春曲是它的曲牌。

②知几(jī):了解事物发生变化的关键和先兆。几:隐微预兆。

③知荣:就是要懂是“持盈保泰”的道理。知辱:就是要懂得“知足不辱”的道理。《 老子 》二十八章:“知其荣,守其辱,为天下谷。”这是老子明哲保身的哲学。缄(jiān)口:把嘴巴缝起来。《说苑·敬慎》:“ 孔子 之周,观于太庙,右陛之前,有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:古之慎言人也。”后因以缄口表示闭口不言

④淹留:停留。《离骚》:“时缤纷其变易兮,曾何足以淹留。

⑤“贫煞”句:即使贫穷到了极点也是荣幸的。风流,这里作荣幸、光彩讲。

⑥酒困:谓饮酒过多,为酒所困。诗困:谓搜索桔肠,终日苦吟。

⑦吟魂:指作诗的兴致和动机。也叫“诗魂”。醉魂:谓饮酒过多,以致神志不清的精神状态。

⑧四时:一指春、夏、秋、冬四季;一指朝、暮、昼、夜。风月:指清风明月等自然景物。 欧阳修 《玉楼春》:“人生自是有情痴,此恨不关风与月。”

⑨天真:指没有做作和虚伪,不受礼俗影响的天性。

译文

其一:

知道什么是光荣,什么是耻辱,却牢牢地闭着口,明白谁是谁非却只暗地里点头。姑且在诗书堆里停留吧,对世事悠闲地袖手旁观,穷死也风流。

赏析

白朴 的《阳春曲·知几》一共有四首。题目“知几”意为应有先见之明,知变之几微。《易·系辞下》云:“子曰:知其神乎?几者,动之微,吉之先见者也。”

第一首曲子表明了作者对世事采取袖手旁观的态度,安于贫困,认为名士自风流。小令劈头一联对偶。“知荣知辱”出于老庄思想。作者说自己知道何者为荣,何者为辱,只是“牢缄口”,不愿说破而已。“谁是谁非暗点头”句意几同。“诗书丛里淹留”表现了白朴的主要生活内容。第二首和第三首曲子继续极力描写作者纵酒诗酒的'生活态度。而第四首则是回答为什么采取如此生活态度的理由。

曲子中“闲袖手,贫煞也风流”两句化用 苏轼 、 元好问 等人词句,表现了作者的安贫乐命的思想。这种远官场而近贫民的生活态度和处世观念,在元代知识界有一定的代表性。

《中吕 阳春曲 知几》注释

【中吕】阳春曲_知几知荣知原文:

知几知荣知辱牢缄口,谁是谁非暗点头。诗书丛里且淹留。闲袖手,贫煞也风流。今朝有酒今朝醉,且尽樽前有限杯。回头沧海又尘飞。日月疾,白发故人稀。不因酒困因诗困,常被吟魂恼醉魂。四时风月一闲身。无用人,诗酒乐天真。张良辞汉全身计,范蠡归湖远害机。乐山乐水总相宜。君细推,今古几人知。题情轻拈斑管书心中,细折银笺写恨词。可怜不惯害相思,则被你个肯字儿,迄逗我许多时。鬓云懒理松金凤,胭粉慷施减玉容。伤情经岁绣帏空,心绪冗,闷倚翠屏风。慷拈粉线闲金缕,懒酌琼浆冷玉壶。才郎一去信音疏,长叹吁,香脸泪如珠。从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。奶娘催逼紧拘钳,甚是严,越间阻越情忺。笑将红袖遮银烛,不放才郎夜看书。相偎相抱取欢娱,止不过迭应举,及第待何如。百忙里铰甚鞋儿样,寂寞帏冷篆香。向前搂定可赠娘,止不过赶嫁妆,误了又何妨。

【中吕】阳春曲_知几知荣知注释:

【暗点头】朱衣点头。传为宋欧阳修主考阅卷事。后“暗点头”遂成科举中选的代称。《古今小说·赵伯升茶肆遇仁宗》:“旧年曾作登科客,今日还期暗点头。”清张岱《夜航船·会试》:“欧阳修知贡举,考试阅卷,常觉一朱衣人在座后点头,然后文章入格。始疑传吏,及回视,一无所见,因语同列而三叹。常有句云:‘文章自古无凭据,惟愿朱衣暗点头。’”参见“朱衣点头”。

【今朝有酒今朝醉】日有酒今日醉”。今天有酒则今天痛饮。比喻只图眼前享乐。唐权审《绝句》诗:“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。”宋晏殊《秋蕊香》词:“今朝有酒今朝醉,遮莫更长无睡。”元无名氏《桃花女》第一折:“常言道:今朝有酒今朝醉,明日愁来明日当。”魏文建《华阳游击队》:“不能今日有酒今日醉,还应该节省点,拿出一部份救济穷苦的老百姓。”

【乐山乐水】各自爱好不同。语本《论语·雍也》“知者乐水,仁者乐山。”《二程外书》卷七:“乐山乐水,气类相合。”典

【害相思】因极度思念而产生愁闷、痛苦。《京本通俗小说·志诚张主管》:“调唆织女害相思,引得嫦娥离月殿。”清李渔《风筝误·婚闹》:“为甚的一载分离人便老,全不似旧日的莲花貌,莫不是担愁闷,害相思,因此上把容焦。”

整理:zhl201611

元曲欣赏:阳春曲·知几(白朴)

阳春曲·知几(白朴)

知荣知辱牢缄口,谁是谁非暗点头。

诗书丛里且淹留。

闲袖手,贫煞也风流。

今朝有酒今朝醉,且尽樽前有限杯。

回头沧海又尘飞。

日月疾,白发故人稀。

不因酒困因诗困,常被吟魂恼醉魂。

四时风月一闲身。

无用人,诗酒乐天真。

张良辞汉全身计,范蠡归湖远害机。

乐山乐水总相宜。

君细推,今古几人知。

——————————————————————

今天初二,迎财神,未写诗。

白朴的作品我最喜欢那句“黄芦岸白苹渡口。绿杨堤红蓼滩头。”生动鲜明,自然流畅,宜歌宜画。

《阳春曲·知几》也是颇有意思。《易·系辞下》里说:“几者,动之微,吉之先见者也。”

“知荣知辱牢缄口,谁是谁非暗点头”是处世哲学,人生智慧。“诗书丛里淹留”、“今朝有酒今朝醉,且尽樽前有限杯”是生活方式,洒脱态度。

智者乐山,仁者乐水。“乐山乐水总相宜”、“四时风月一闲身”,全身远害,知几见吉。