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古来征战几人回的上一句是什么

古来征战几人回上一句：

醉卧沙场君莫笑

凉州词二首·其一

【作者】王翰 【朝代】唐代

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

什么古来征战几人回

古来征战几人回的前一句是醉卧沙场君莫笑，出自凉州词:葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

古来征战几人回的前面一句是什么 古来征战几人回的上一句

1、古来征战几人回上一句：醉卧沙场君莫笑。

2、原文：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

3、译文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没准备活着回来。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。啥意思？

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”出自于唐代边塞诗人王翰写的《凉州词》中名句。

凉州词，又称《凉州曲》。是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。

王翰的《凉州词》写的边塞诗。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”前两句是“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”。这前两句是用比喻修辞手法，来为后边两句做好铺垫，然后后边两句再用反问修辞手法，已达到诗人想要的意境。

“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”是运用了反问修辞手法。句子先用疑问的方式来表达确定的意思，人人心里都明白，不需要回答，因为答案寓于问语的反面。这个反问的作用就在于加强语气，表示强烈的情感，以引起读者的深思。

“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”意思就是：今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”表现了将士们战前劝酒的场面。将士们那种不惧战争，酒醉心没醉。将士们面对战争，仍然你斟我酌，畅怀痛饮，有的想放下酒杯，但是，有的却高喊：怕什么！醉就醉吧，就是醉卧沙场又何妨？有的在告诉他人，不要小看自己，俺早已将生死置之度外了！

可见“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”这三、四两句是在描写劝酒场面之词，而并不是什么悲伤之情境。它虽然有几分“谐谑”，但是，也是为尽情酣醉，寻得具有欢快环境和显露将士性格特征来寻找的“理由”。“醉卧沙场”，表现的不仅仅是勇敢，豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的气概，应该说，这与豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。

这是一个欢快的盛宴。那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的，它所展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。

“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”这两句在告诉我们，无论怎样的场面，只要运用好修辞造句，那么，作者的意境就会给读者留下深深的思索。《凉州词》就是很好的范例。

“古来争战几人回？”是出自哪首诗里的？

是“古来征战几人回。”出自王翰的《凉州词二首·其一》。

【原文】

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

【注释】

1.凉州词：唐乐府名，属《近代曲辞》，�恰读怪萸返某剩⑻剖绷餍械囊恢智髅A怪荽剩和鹾残从小读怪荽省妨绞祝犊常阄鞔6馐住读怪荽省繁幻鞔跏勒晖莆拼呔难咕碇鳌�

2.夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明，这里指华贵而精美的酒杯。据《海内十洲记》所载，为周穆王时西胡所献之宝。

3.欲：将要。

4.琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。

5.催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。

6.沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。

7.君：你。

8.征战：打仗。

【译文】

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。

今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

“醉卧沙场君莫笑 古来征战几人回”

此典句出自［唐］王翰《凉州词二首·其一 》：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

①《凉州词》：唐代乐府曲名，是歌唱凉州一带边塞生活的歌词。王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。

②夜光杯：雕琢精致的玉杯。用白玉制成的酒杯，光可照明。它和葡萄酒都是西北地区的特产。

③琵琶：一般指作战时用来发出号角的声音用的。

④催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。

⑤沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。

⑥君：你。

新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯；正想开怀畅饮，马上琵琶声频催。

即使醉倒沙场，请诸君不要见笑；自古男儿出征，有几人活着归回？

凉州在今甘肃武威，唐时属陇右道，音乐多杂，其中有西域龟兹（今新疆库车一带）诸国的胡音。唐陇右经略使郭知运在开元年间，把凉州曲谱进献给玄宗，以抒写边塞风情。这体现了唐人以毫不介怀的态度，对外来文化进行吸收、消化和创新的盛世魄力和大国风范。

葡萄自汉朝由西域传入中原，但用来酿酒的风气到唐朝还是以西域为盛。夜光杯，相传是周穆王时代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢着胡地情调的马背上琵琶弹奏来助兴，几个富有特色的意象交相映衬，就把边地军营的开怀痛饮，渲染得华艳不俗，神采动人，而又淋漓尽致了。

你看古来征战有几人生还？既然生命是从战场上拣回来的，就不妨看得开一点，活得潇洒一点，让它在美酒、奇杯和胡乐中，实现自己悲壮的辉煌好了。面对茫茫沙场和胡风酒筵，此诗是对战争与娱乐、生与死的体验，也带有几分唐人的豪华感和豪放感。

诗中的酒，是西域盛产的葡萄美酒；杯，相传是周穆王时代，西胡以白玉精制成的酒杯；乐器则是胡人用的琵琶；还有“沙场”、“征战”等等词语。这一切都表现出一种浓郁的边地色彩和军营生活的风味。

“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。

第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。

在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。

诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为悲感已极，古来征战几人回，显然是一种夸张的说法。

其实它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，我们不是早将生死置之度外了吗？

它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。

这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它给人的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗一直为人们所传诵。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。