为什么读书叫捕潦（为什么香港读书叫留学）

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古代读书人辛苦考来的“秀才”，为何却被叫成“穷秀才”？

秀才是我国古代选拔官吏的科目，，也曾做过学校考生的专称。秀才顾名思义为优秀人才，历史上东汉因与光武帝名讳冲突，所以将秀才之名改为茂才，后至到了三国时期又将其改为秀才。秀才的别称又叫书生、穷秀才。下面来说说，为什么是秀才却又加之穷字。我们都知道秀才成功后就可以上升至统治阶层中的一员，但其的上升途径非常困难，而且可以说是狭窄和拥挤的，乃至大多数考生还停留在底层垂死挣扎，所以这就是我们每次看到电视上为什么秀才都有种落魄失意，似乎落魄失意亦是古代秀才群体的主流形象。

毕竟古代的官吏选拔十分的严格，成功的秀才却又少之又少，落魄失意的秀才不但遭到成功同行人的嘲笑，还有来自身边的人的讥笑，就是这样一感觉所以慢慢成为广为流传的秀才形象。秀才群体的的野心大多是都放在上层社会，他们的野心大多说都是空洞的、不事劳作，秀才群体总有一种自命清高的感觉，但却命比纸薄，秀才群体瞧不起上层的腐朽无能但又看不起下层的迂腐无知，所以给后代呈现出“半瓶不满”的感觉，处于一种尴尬的高度。

文艺创作是可以说是秀才群体的铁饭碗，文艺创作对于秀才以上的阶层几乎不参加和秀才以下的阶层却又参加不了。我想对于秀才最深的印象就是《武林外传》中的吕秀才和《状元苏乞儿》中的苏乞儿都给观众带来了这一形象，关于“穷”，这大概与秀才的本身人物的背景特点有关，自古秀才的现实世界都是时运不济，家破人亡，生活潦倒，而且为了考取功名变卖家财，多数书生秀才最后的结局就是人财两空。

五四运动之后，人们的意识形态出现了以及对于文化批判的需要，就加剧了人们对于秀才形象的丑化，古代的秀才除了有一些优待，但却不是实质上的实惠好处，总之呢，秀才真的是古代史上一个尴尬的存在，虽然脱离了百姓的行列，却始终与穷挂钩着，而且离官场又是一条不可逾越的鸿沟，处在风中的境地。其中的隐忍也只能由秀才本人可以体会到。

潦，缭，嘹，僚，撩 这几个字的拼音，字意，组词及词语意思

拼 音：              liáo      lǎo     lào    

字意：      

[ liáo ]

1.〔～河〕水名，在中国河南省西南部。亦称“垢河”。

2.〔～倒〕a．落拓不羁，举止不自检束；b．颓丧，失意。

3.〔～草〕a．（做事）草率，不精细；b．（字）不工整。

[ lǎo ]

1.雨水大。

2.路上的流水，积水：～水。

[ lào ]

古同“涝”，雨水过多，水淹。

相关组词

潦草      潦倒        潦潦         污潦      洪潦     黄潦   湟潦    铺潦    水潦      黑潦       疆潦       淋潦         潦溢      积潦

潦，多音字。一是读音lǎo。意指雨水大或路上的流水，积水。二是读音lào；古同“涝”，雨水过多，水淹，积水。〔潦河〕水名，在中国河南省西南部。亦称“垢河”。三是读音liáo ；

拼 音   liáo          

详细释义                                                           

1.绕，缠绕：～绕。～乱。

2.用针线缝缀：～缝（fèng）。～贴边。

相关组词

缭乱    缭绕   缭嫈   掉缭   回缭   缭戾   环缭    缭墙   缭眺      缭祭     支缭       缭绫     绍缭     缭掉

拼 音     liáo          

详细释义                                                   

1.〔～亮〕声音响亮，如“歌声～～”、“～～的军号声”。

2.〔～唳〕响亮而漫长的声音，如“远而听之，若游鸳翔鹤，～～飞空。”

相关组词

嘹亮    嘹乱     嘹嘈    唳嘹   嘹呖    嘹喨     嘹嘹    嘹唳   嘹朗     嘹咂咧    嗑牙嘹嘴         歌声嘹亮

拼 音    liáo

详细释义                                       

1. 僚 [liáo]2. 僚 [liǎo]

僚 [liáo]

〈名〉

(形声。从人,尞( liáo)声。本义:官,官职)

同本义

百僚师师。——《书·皋陶谟》

百僚是试。——《诗·小雅·大东》

世胄蹑高位,英俊沉下僚。——左思《咏史》

又如:僚吏(僚属。属官部下);僚佐(僚属,部下);僚侍(侍臣);僚故(故吏);僚品(众官);僚俊(才能杰出的属官)

古代一种服苦役的官奴

隶臣僚,僚臣仆。——《左传·昭公七年》

又如:僚朴(同主之仆);僚隶(僚与隶,皆为服苦役的罪人)

一起作官的人

僚友称其弟也。——《礼记·曲礼》

显誉成于僚友。——《后汉书·郑玄传》

又如:同僚(同在一个单位任职的官吏);僚列(同僚);僚寀(同僚,百官);僚谊(官吏之间的情、友谊)

僚 [liǎo]

〈形〉通“嫽”。美好,敏慧月出皎兮,佼人僚兮。——《诗·陈风·月出》

相关组词

幕僚   僚佐    臣僚    僚属    官僚     僚机    同僚     僚友    群僚     班僚    显僚    僚隶      新僚     邑僚

拼 音     liáo   liāo  

详细释义        

1. 撩 [liào]2. 撩 [liáo]3. 撩 [liāo]4. 撩 [liǎo]

撩 [liào]

〈动〉

同“撂”。放,丢

她这样想着,忍不住叹一口气,随手拎起这件衣服往地上的箱子里一撩。——茅盾《委曲》

又如:撩开(甩掉);撩开手(撒手。喻断绝关系);撩荒(抛荒)

同“撂”。放倒;摔倒 。

如:一枪撩倒一个

瞥视 。

如:用眼角撩了我几下

另见 liāo;liáo;liǎo

撩 [liáo]

〈动〉

(形声。从手,尞( liáo)声。本义:整理)

同本义

撩,理也。——《说文》

理乱谓之撩。——《通俗文》

又如:撩治(处理,料理);撩理(整理;照料;逗引);撩虎须(捋虎须。指冒犯虎威,担受风险)

缠绕;纷乱 。

如:撩绕(回环盘旋);撩乱(纷扰杂乱)

摘取 。

如:撩摘(摘取);撩罟(捕鱼的网)

挑,拨

凡人取果,宜待熟时,不撩自落。——《北齐书·陆法和传》

又如:撩斗(挑弄招惹);撩虎须(撩拨虎须。比喻冒险);撩蜂吃螫(撩蜂剔蝎。比喻挑逗恶人,自招祸害);撩火加油(火上加油);撩云拨雨(调弄风情)

引申为挑逗,招引,逗引

屡撩之。——《聊斋志异·促织》

又

试以猪鬣撩虫须。

又如:撩理(逗引);撩惹(挑引);撩斗(撩逗。撩拨;挑逗)

另见 liāo;liǎo;liào

撩 [liāo]

〈动〉

揭起,向上掀起 [raise;hold up a curtain,skirt,etc.from the bottom]。

如:撩窗帘;撩衣(掀起衣襟);撩牙(启齿;开口);撩天(朝天)

用手舀水浇洒 。

如:在沟里撩水洗手

另见 liáo;liǎo;liào

撩 [liǎo]

〈动〉

挖掘;浚治 。

如:撩浅(谓挖去淤积的泥沙);撩湖(谓挖去湖中的淤泥)另见 liāo;liáo;liào

古代为什么把读书人叫做穷酸？

这是反面观点 有点道理 仅做参考

受患只从读书始

书，谐音为“输”；读书，谐音为“赌输”，可见读书是件很晦气的事，智者是从来不为的。

自古以来，读书人的别称就不太好，如“酸丁”、“细酸”、“措大”、“腐儒”等等，就是专指读书人的。吾乡父老素来称读书人为“书呆子”，相比之下这还是客气的说法。吾乡又有俏皮话云：孔夫子搬家——光输（书）；秀才造反——十年不成；秀才拿笤帚——斯文扫地；——秀才家里失火——酸气冲天；捧着书本要饭——穷酸……全是冲着读书人来的。历来“穷酸”、“落魄”、“潦倒”、“无聊”之类的不祥之词，好象是专门用来和“文人”搭配的，如“落魄文人”、“穷酸文人”……无论看起来还是读起来，都是那么自然和谐，几曾听说过有“落魄大款”、“穷酸公仆”？

所以，很少有人以“读书人”自居的。我小时候，正值“大革文化命”末期，记得常常有人拍着胸脯叫道：“俺是大老粗！”那语气、那神态，要多自豪有多自豪。后来方知，我泱泱中华大帝国厌弃读书人由来远矣！早在先秦，就有法家代表人物指出：“儒以文乱法。”始皇帝统一中国后，生怕读书人夺取了自己的江山，决定拿读书人开刀，创造性地制造了震古烁今的“焚书坑儒”事件。这一伟大举措，有效地制止的读书人“变天”的妄想。令人想不到的是，秦始皇死后没几天，从来不读书的农民陈胜同志造反了，不久又有两个不读书的同志（刘邦和项羽）揭杆而起，一举灭掉了始皇帝想“传之万世”的秦帝国。为此还有个读书人很委屈地写诗讽刺道：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”

刘邦当上新国家的皇帝后，一个不识时务的名叫陆贾的读书人劝刘邦以诗书治天下，刘邦斥责他说：“乃公以马上得天下，安用诗书！”其开国元勋周勃也瞧不起读书人，“每召儒生，东向坐而责之，不以宾主之礼相接。”召读书人而骂之，想来周大人当时必定感到痛快淋漓！天下不读书人真堪为此浮一大白！

于是，有点头脑的人都不愿读书了。汉朝的傅介子年幼无知（十四岁），曾“好学书”，年纪稍大后，发觉了读书的害处，“弃瓢而叹曰：‘大丈夫当立功绝域，何能坐为散儒！’”遂投笔从戎，竟得封侯。有了这个榜样，班超也把书一扔，说：“丈夫当效傅介子、张骞，立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？”不读书的好处在班超身上再次得到印证：人家也如愿以偿被封了个定远侯。之后，又有许多人发出了同样的感叹，如隋朝的宇文庆说：“书足记姓名而已，安能久事笔砚、为腐儒之业？”唐朝的马燧说：“丈夫当立功征伐，以济四海，安能（石乞石乞）为一儒也？”……因写诗不幸短命早死的李贺有诗总结得极好：“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”李贺虽然认识到读书的危害，却是个行动上的矮子，或者说是读书上了毒瘾，不能自拔，结果不但进士考不上，连寿命都长不了，才二十七岁就贫病而死了。这个可怜的读书人！

有些文人或早或晚都认识到了读书的危害和读书人的可悲可怜，汉朝的文学家扬雄曾言文章乃雕虫小技，“壮夫不为。”这与日本的二叶亭四迷先生所说的“文学不足成为男子一生的事业”非常接近，可见古今中外仁人志士的观点是一致的，此所谓“英雄所见略同”。

而宋太宗赵光义却还骗人说：“开卷得益。”又说：“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”、“书中自有仓满粟”。他的这些谎言不知骗了多少无知少年！或许要等无知少年老了之后，才恍然大悟：愿来书中只有蠹鱼而已。也有不少人觉悟了，如大诗人元好问便恨恨不平地写到：“一钱不值是儒冠！”“书生只合在家贫！”黄景仁也有名句云：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”认识最深刻的是苏东坡。他在因“乌台诗案”入狱并连遭三次贬谪之后，写下了这么两句：“人生识字忧患始，粗记姓名可以休。”又为儿子写诗道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

可见读书之患，并不仅仅限于贫寒。史无前例时期，最倒霉的是读书人（当时叫“臭老九”），伟人早已气吞山河地指出：“知识越多越反动！”到了这时候，天下的读书人总算普遍地体会到了读书之害。这就更不用说史不绝书的文字狱了。据说仓颉先生造字，“天雨粟，鬼夜哭。”以前我总是糊涂：仓颉造字，鬼哭什么？后来看了清人吴梅村的解释才算有点明白：“仓颉夜哭良有以，受患只从读书始。”

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厕所里读书危害大

古人曾有“枕上、厕上、马上”读书的“三上”美誉，现实生活中也有不少人有如厕时读书、看报的习惯。有关专家指出：厕所里空气污浊，长时间在厕所里读书危害很大。

据有关资料显示，某环保部门曾对一些公共厕所进行过检测，其中不仅含有浓度较高的氨气和硫化氢等有害气体，还有大量的致病细菌。据医生介绍，空气中氨和硫化氢等含量过高时，对呼吸道黏膜、眼结膜都会产生强烈的刺激作用，甚至能出现黏膜充血、水肿等症状。家庭卫生间相对公厕而言，卫生状况要好得多，但是由于空间狭小、空气流通较差，长时间呆在其中，容易引起头晕，对健康产生危害。因此专家告诫人们：从现代科学的角度讲，古人如厕时读书的习惯可赞而不可效仿。

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“恶人读书，适以济恶”

原文：“心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私，闻一善言，假以覆短，是又借寇兵而赍盗粮矣。”

佛家净空法师在讲佛经时说：“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆，上思报国之恩，下思造家之福，外思济人之急，内思闲己之邪。”这就是说，我们心里思的是什么，想的是什么，这是进德修善的典范。过去古代的教育，说的是人与人之间的关系，人与天地万物的关系。就是教你常常想，“远”就是如何光宗耀祖，“扬”就是显扬祖宗之德。人们自己在社会上，道德、学问、事业能为社会大众所尊重，是祖先之光荣。如果拿现在来说，今天社会努力精进的动力是什么？是名利、金钱地位、荣华富贵、香车宝马，大家拼命去做。为了什么？金钱和财富在那里鼓励，在那里推动。如果没有钱财，虽肯去做呢？那么大家都不愿意去作了。从前古人努力勤奋工作，他们的动力是孝道，他想到光宗耀祖，想到父母等等，我一定要努力修善积德，使自己的父母有面子，自己的祖宗很光荣，这个动力比名利高尚得多，这是我们中国几千年来的文化传统，佛法也是建立在孝道的基础上，以及对于祖宗的祭祀，祠堂的建立，尤其是对于人们做好事情，行善积德，是很提倡的，因为那时候的出发点与现在的社会发展是完全不同的，但是他们对于文化传统的东西是非常重视的，这是中国文化的大根大本。如果从古代人思想的角度来说，人们能够孝亲，能够不忘本，自然能够心正行正，而不会做坏事情。如果用现代人的思想角度来说，只有思想纯真，心地端正，才能够读书学古，才能够使自己有远大的理想和抱负，才能够使自己站得高看得远，而不是为一时的眼前利益所蒙蔽，，这样才能够为社会为人民群众着想，才能够尽心尽力地为社会服务，为人民大众造福，如果从教育的角度来说，由于当今社会与国际接轨，尤其是对年轻人来说，他们的意识和意志比较薄弱，容易受西方文化的影响，最重要的是无过于伦理道德和思想品德以及法制方面的教育，以及对它的发扬光大，也许这是比较关键问题。

“上思报国之恩，下思造家之福，外思济人之急，内思闲己之邪。”如何报效国家，如何使自己的祖国更强大更兴旺发达，这是每一位国民都应该思考问题，如何才能够做到精忠报国，虽然不可能人人都像岳飞那样，但是人们应该有这样的思想和品德。如何能够为人类谋得幸福，像毛泽东、周恩来、鲁迅，巴金等等的都是为人类谋取幸福的典范，从大局出发，从社会来着想，能够尽心尽力地为社会服务，为人民大众服务，而一个人的心理作用也是十分复杂的，所以人们的思想里不要参杂过多的妄念，不应该有那么多的非分之想，就是起心动念都要知道自己的本分，并且能够守住本分。这样社会才能够有一片祥和的气氛，我们的社会才能够天下太平。

“恶人读书，适以济恶”，本文的主导思想说的是：一个心地纯正的人,思想品德高尚的人，才能够读好圣贤书，才能够学古人修养品德。要不然，有人一见到古人的一件善事，就用来满足自己的私欲，听到古人的一件善事，就用来掩盖自己的缺点。这样的人读书学古，这就等于给贼寇供应了兵器，给强盗运送了食物。只有心地纯真、思想品德高尚的人，他们才能够明确读书的目的，读书学古不仅是为了提高自身的修养，更主要的是为了能够治国、治理天下，能够为社会和国家作出自己的贡献，这才是一个真正的正人君子所应有的品德。如果有的人心术不正，读书学古的目的，就是为了满足自己的私心和欲望，就是为了当官发财，追逐名利和地位金钱，损公肥私，甚至走向堕落的深渊，这样的人必然会危害国家和人民群众的利益，就等于“恶人读书，适以济恶”，所以一个人修养品德提高政治思想觉悟，提高自己的文化素质，这是非常必要的，只有这样，才能够使自己区分“是故人之行善，利人者公，公则为真，利己者私，私则为假。”这样的是非观念，这不仅对自己有利，而且使他们更有利于社会和人民群众，这才是一个真正有思想的人，追求真善美的人。

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拔苗助长误区多 早教“偷跑”埋隐忧

学前教育专家指出，家长们热衷各种“特长班”、“兴趣班”主要是对科学早教存在错误认识。一是将早期教育等同于智力开发，因而忽略了孩子全面素质的教育。早教的含义包括感知、动作、语言、认知的训练，也包括生活习惯、自理能力、性格、品德的培养。不能顾此失彼，非智力因素的培养同样重要。二是盲目崇信“天材式”教育。据调查，家长中希望孩子“正常发展”的只有三成，大多数家长希望孩子是“超常”的，最好是神童。实际上，超常和低智力的儿童所占的比例都非常少，九成以上的儿童都是“正常”孩子。

学前儿童中可以认识几千个字，能捧着“水浒传”、“三国演义”通读的毕竟是极少数。即便如此，这些“高材生”读书时既不明白书中的内容，也不全明白每个字的意义，只能用大部分的时间被强制去死记硬背，成为机械的读书工具。

更为严重的危害是，这些孩子入学后，可能短时间内显得超常，但他们没有学习的兴趣，缺乏进一步努力的欲望。学前教育专家认为，小学一、二年级的任务并不在于学习多少知识，关键在于培养孩子良好的学习习惯。接受过“小学化”早教的孩子由于有“基础”，边学边玩甚至不学也能应付，这种不好学习习惯的恶果，到了三、四年级就会显现。这个时候，他们已经失去了“原始积累”上的比较优势，逐渐落后于同龄人。这种强烈的反差，又使之产生心理障碍，导致庸庸碌碌，没有作为。

如今对一些小学教师来说，最令她们头疼的正是这些经过早教“偷跑”教育的半截子“高材生”。他们上课时厌学情绪重，精力很难集中，面对批评还会得意地说“这些我都会了的”，让人哭笑不得。更甚者，不仅自己不认真听课，还会影响别人和正常的学习风气。

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读书与文凭无关

杨泽文 2006-01-22

在我看来，真正的读书人是与学历的高低没有多大关系的，尤其是在手拿高学历证书者愈来愈多，而手不释卷者却愈来愈少的年代。

今天，虽然再也没有人公开叫嚷“读书无用论”了，这是一个历史的进步，也是一个民族的幸运。然而稍不留神我们又可能陷入“读书实用论”和“读书速成论”的新泥沼而不能自拔。

“教育要革命，学制要缩短”，其结果是催生了一代人的低文化与低素质，其危害为不只是一代人的高文盲率。而进入新世纪之后，无论是公办的还是民办的，能发高学历证书的学校是越来越多，大有全民都有机会接受高等教育之势。虽然全日、函授、夜大的学制并没有明显缩短，但教材的数量是逐渐减少了，围绕考试的辅导材料是越来越薄了，学习的内容是越来越浅了。这是否可以看作是翻版的“学制缩短”和“教育革命”的再次卷土重来？

当你在某一天之后，突然发现从不见手捧书本的新老同事们都纷纷在自己的“学历”栏中坦然地填上“大学本科”或“研究生”时，你才发现自己其实已经落伍了。只是和他们一起交流或继续共事时，你才又逐渐找回了自信，继而生发出感叹：原来“大学本科”和“研究生”也就这种水平!

如今拥有大学文科学历者，连中国四大古典名著一页都未翻读过的还大有人在。至此你有时不得不作如是想：“读书实用论”有时与“读书无用论”的一个区别就在于它们是一枚铜钱的两面。

曾先后供职过几个文化单位，发现那些总能把自己的学历弄得越来越高者，从来不进书店，更难捕捉到他们倾心阅读的动容镜头。“文化单位缺少文化人”，我的一位喜爱阅读的同事由衷发出了如此喟叹。而他也和我一样，工作之余数十年坚持的是读书与写作。而读过不少书和发表过不少文章之后，到头来才突然发现自己成了另类乃至不合时宜。于是笑一笑作如此自嘲：百无一用是书生，千无一用是书虫。

书生也好，书虫也罢，只要读书与文凭和权术无关，也就有了保持身心和谐与内外平衡的可能。做老实人，干本分事，读自由书，过小日子，自是一番新天地和新境界。“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”东晋田园诗人陶渊明的这种读书境界常让我心生神往。从表面来看，这种读书方式有些消极，但恰恰是这样的读书心态才是健康的读书心态，也才能充分享受到读书的愉悦与乐趣。

此生唯愿做一个真正的读书人，或者说做一个货真价实的书虫或书生。即便少了些文凭又何妨？！