八功德水八功什么,八功德水是怎么来的

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《阿弥陀经》中的“七宝池，八功德水”是什么意思

七宝者：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀。

八功德水，以水有八种功德：

1、 温凉

即温暖凉爽之义。若人下了水池后，想其热则热，想其凉则凉，此是不可思议之功德。

2、洁净

人间的水只有越洗越脏，但是人到七宝池内洗澡，不但不会将水洗脏，只有越洗越洁净柔软，又滑又舒服，这亦是种触尘，但这触尘很微妙，再也没有比这更微妙的感觉了。

3、甘美

此水用来洗身，身心都会觉得甘甜。

4、 轻柔

此水不重而轻，非常柔软。

5、 润泽

润即柔润，泽即光泽。故洗完澡，身上有股光气。

6、安和

用此水洗浴后，身心皆安详和气，无一点脾气，没有无明火，也无烦恼。因安和之缘故，即使有人骂你，也不会发脾气。

7、 除饥渴

人若用七宝池的八定水（八功德水）沐浴，可不感饥饿，不觉饥渴。

8、 长养诸根

沐浴此水后，能令人的诸根获得清净。可以增长善根，消除恶业。

扩展资料

七宝池，八功德水原文：

经文：

又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银。琉璃。玻璃合成。上有楼阁。

亦以金银。琉璃。玻璃。砗磲。赤珠。玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮。青色。青光。黄色。黄光。赤色。赤光。白色。白光。微妙香洁。舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。

释义：

舍利弗，我再告诉你，极乐国里有七宝池，池里充满了八功德水；池底满铺著金沙。池四边的阶道都是用金银、琉璃、玻璃砌合而成。上面还有楼阁，也都是金流银楣，玉阶琼壁，更有琉璃砗磲，赤珠玛瑙，装饰著宝殿瑶。

真有说不出的庄严华丽。池中的莲花开得同车轮一般大，色泽有青的、黄的、红的、也有白的；各自放出同色的光彩，微妙香洁。舍利弗，极乐国这地方成就了如上所说的功德庄严。

参考资料来源：百度百科-阿弥陀经

何谓“八功德水”？

八功德水是佛教说法，具体是指：

一、澄净，谓澄渟洁净，离污浊故，表极乐众生心地清醇，口业清净，《成实论·卷第四》云：“得信珠，则心池净。”所谓信水能澄疑念垢，如摩尼珠荡浊流。

二、清冷，谓清湛凉冷 ，无烦热故，娑婆之水，逢日则炎，遇火则沸，极乐之水，纵经劫火，清冷自如，终不炎不沸。表其土众生戒体清净。

三、甘美，谓甘旨美妙，具上味故。表其土众生具足智慧，所有言说，契理契机，如百味甘露，如醍醐上味。

四、轻软，谓轻扬柔软，可上下故，《佛说观无量寿佛经》曰：“其摩尼水，流注华间，寻树上下。”娑婆之水五浊染重，故仅下流；极乐之水，纯净至善，故能从下向上流，如《佛说弥勒菩萨上生兜率天经》曰：“渠中有八味水，八色具足，其水上涌游梁栋间。” 良以兜率内院纯是一方净土，内所住者，皆法身大士，故感得依报随着正报转，而有此奇丽现象也。极乐世界诸上善人俱会一处，绝无恶类，故感依报之水寻树上下。以娑婆论甚为反常，以极乐论纯是正心善念之表象，表极乐众生以软语利济众生，软语者，谓修菩萨行，当清净口业，发言诚谛，调柔和美，离诸谄诳，是名软语。

五、润泽，谓津润滑泽，不枯涩故，娑婆之水，日丽则干，火逼则涸；极乐之水，纵经劫火，润泽自如，终不干涸。况极乐并无三灾劫火之事，不过以此对比而已，切莫死于句下。润泽表其土众生口业清净，弘法利他时，可润泽众生心地，长养众生心田。

六、安和，谓安静和缓，绝汛泛故，表极乐众生心常在定。

七、除饥渴，娑婆之水仅能止渴，极乐之水兼能疗饥，有胜力故。表极乐世界永续正法，无障碍难。

八、长养诸根，谓增长养育六根，俾身永无老病死苦，得无量寿身，可见极乐众生必定一生成佛，皆得无量寿体。

南京灵谷寺，八功德水是指？

八定水：指具有八种殊胜功德之水。又作八支德水、八味水、八功德水。佛之净土有八功德池，八定水充满其中。所谓八种殊胜，即：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。同时，包围须弥山之七内海，亦有八定水充满其中，彼具有：甘、冷、软、轻、清净、无臭、沐浴清香、用之不伤体等八特质

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