倪宽为什么叫儿宽（倪宽赞中的倪宽是谁）

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倪邱的倪邱镇与倪宽的不解之缘

北京有个太和殿，安徽有个太和县。安徽阜阳市的太和县，在古时称归汝阳郡，称 “细阳县”，一条发源于河南的黑茨河从境内穿流而过。在太和县城以北30公里的茨河南岸的倪邱镇地望内，有一爿始建于明朝的“倪公祠”、“经锄楼”、“课最堂”和“倪宽衣冢墓”等古代建筑。祠内的参天古柏已历经500多年的世事沧桑。“危楼高耸，俯瞰茨河秋夜，月明掩映清绝”，县志中记载了当时的壮丽景色。

在“倪公祠”，供奉着我国汉代御史大夫倪宽。祠堂两侧柱子上有一副赞颂御史大夫倪宽的对联：“御史名百世，遗德裕后人。”因为倪宽童年时曾经在细阳生活、学习过，从政后还亲自处理过细阳的经济案件，其清正廉洁的品性给当地百姓留下了难忘的印象。为纪念御史倪宽，明嘉靖年间建“倪公祠”，万历年间建“课最堂”、“经锄楼”，栽翠柏，清乾隆年间设“经锄书院”，民国时期设中心学堂，并将该地取名“倪邱”。每逢清明时节，祭祀的人络绎不绝，祠内烟火极盛。

“倪公祠”、“经锄楼”等建筑群，1981年被安徽省人民政府列为重点文物保护单位。

倪宽其人其事

倪宽（公元前169年—公元前103年）又名儿宽，字仲文，祖籍山东省广饶县石村镇倪家村人，他在御史大夫任位八年，卒后归葬故里。遗有《倪宽》九篇，《倪宽赋》二篇，《封禅颂》等著作。倪宽在我国历史上，不仅是一位优秀的监察官员，而且是一位著名的政治家、经学家和水利专家。他勤奋好学、体国恤民，清正廉明，宽征税赋，奖励耕作，兴修水利，影响深远。

东汉史学家、文学家班固在《后汉书》中专章写有《倪宽传》。唐代大书法家褚遂良取其内容写有《倪宽赞》书法名帖，盛赞汉武帝治国有方，选贤任能，使汉初人才辈出，济济如雨的盛状。褚文中所列董仲舒、司马迁、桑弘羊、倪宽、张骞、苏武、霍去病等数十人皆是经国大才，后世很难见到这么人才济济的盛况，但独以《倪宽赞》为篇名，足见倪宽声望和影响之大。

倪宽幼时父亲早逝，家境贫寒，靠母亲给人做佣工为生。倪宽10多岁时，逢灾荒之年，跟随母亲逃荒到汝南郡细阳县（今安徽省阜阳市所辖太和县）。因交不起学费，倪宽不得不 “勤工俭学”，在当时的郡国学校伙房帮助做饭，以此求得学习的机会。他还时常被雇为短工，每当下地干活的时候，总是把《道德经》、《论语》、《孝经》、《五经》（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）等经书挂在锄把上，休憩时认真诵读，细心研究，“带经而锄”的故事遂流传甚广。此后，倪宽又分别受到孔子后裔、西汉经学博士孔安国，西汉著名学者欧阳生的身传亲授，在经学特别是《尚书》研究方面有了很深的造诣，被当时的郡国选诣为博士。

“经锄楼”为倪宽幼年读书处，后人为纪念他“勤奋好学、为民宽厚”，于明嘉庆年间建此方形两层小楼，“经锄楼”三字为清代著名书法家梁献手笔，清乾隆40年又在此建“经锄书院”。倪宽勤勉好学的精神激励着后人为实现人生价值而奋力拼搏。而“带经而锄”这一典故，也因此成为形容生活贫苦依然坚持学习的常用成语。康熙皇帝也曾取自“带经而锄”的典故，御书中堂“带经堂”三个笔力遒劲的大字，御赐给刑部尚书、诗坛领袖王士禛（号渔洋山人），鼓励学习。

明嘉靖年间，后人为纪念倪宽“勤奋好学，为民宽厚”所建，是太和八景之一，史称“锄楼映月”。倪公祠--始建何年不详，据史料记载是明万历二年知县刘玠重建，清乾隆40年知县宋丁奇又修。知县每年捐白银20两作经锄书院经弗，清同治五年当地人马怀珍重修，清末，经锄书院改名逊师小学。后遭兵乱竹办，藏书已无存。经锄楼--明嘉靖年间建有方形两层小楼，取名经锄楼以纪念倪宽“经锄楼三个字是清大书法家梁巘手笔。

倪宽赞为什么会叫儿宽赞？

一个人的名字

都是父母取的

有时候

是有特定的意思

的时候就是随便取的

拜求《潜夫论 赞学》的全文翻译

　天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。故志曰：黄帝师风后，颛顼师老彭，帝喾师祝融，尧师务成，舜师纪后，禹师墨如，汤师伊尹，文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。若此言之而信，则人不可以不就师矣。夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？ 天地之间最宝贵的是人，人最看重的是义，义得依靠智慧，而智慧来自学问。归根结底，学问乃是做人的开端，是天地之间最重要的事情。虽有最杰出的圣人，也不能生下来就有智慧；即使最有才能的人，也不是生下来就有才能。文字记载里有：黄帝有老师风后，颛顼有老师老彭，帝喾有老师祝融，尧有老师务成，舜有老师纪后，禹有老师墨如，汤有老师伊尹，文、武有老师姜尚，周公有老师庶秀，孔子有老师老聃。这十一个人，都是最高的圣人，他们都拜师求学，它他们的学识是多么渊博，他们的品德是多么齐全，一般的凡夫俗子自然更需要拜师求学。很抱歉，只有第一段。。希望有帮到楼主~

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