为什么不能说人二百五（说人二百五是什么意思）

大家好，今天来为大家解答关于为什么不能说人二百五这个问题的知识，还有对于说人二百五是什么意思也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

为什么二百五是傻子的意思

二百五 是指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人。

用法： 作主语、宾语、定语；在各地的口语中都有出现。

需要特别强调的是：二百五用于口语调侃，但绝非粗口或者骂人的话。

出自 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第83回：“原来他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外面瞎混。”

其他说法

据某中学语文书记载，古代人用银子按两划分，一般五百两是个整数单位，用纸包好，当时包五百两是为“一封”，而二百五十两就是“半封”银子，因为跟“半疯”谐音，所以后来人们也把疯疯癫癫的人做“二百五”。

从前有一个傻瓜，家道中落。有一天他去卖传家至宝，宝物上写“卖金二百五十八两”，结果他卖的时候有人和他讨价还价，硬是只给250，他想250就250，于是卖得金子250两，很多人笑话他少要了8两金子，笨蛋一个。从那以后人们就把做事糊涂的人称为二百五。

到了现代，据说有人学唱歌星伍佰的歌，怎么也学不象。别人说他顶多算半个五百。

山东枣庄、微山、江苏徐州方言“半熟（读作‘半浮’）”就是“二百五”的意思，这里把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人称为“半熟（读作‘半浮’）”。话说“二百五”

“二百五”不是一个很古老的词，不用说《尔雅》、《说文》、《康熙字典》不载，即便《辞源》、《辞海》也不见踪迹，只有《现代汉语词典》收有词条，却也未标明出处，只提示了一句“[方]半瓶醋。”“半瓶醋”出自元杂剧《司马相如题桥记》：“如今那街上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”清代《石头记》六十四回有：“又有一等半瓶醋的读书人。”何谓“半瓶醋”，即“一瓶子不满，半瓶子晃荡”，比喻一知半解却好人前卖弄，也叫“半吊子”。其实，《现汉》只说对了一半，且拐了一个“弯儿”。“二百五”说的是“钱数”，与“半吊子”的关系更密切些。

如同“马大哈”源于马三立的相声《买猴》，俗语“二百五”的“根儿”恐怕也要从文艺作品中去寻。在稍早的文字记载中，我们可以看到，清代吴趼人《二十年目睹之怪现状》（发表于1903年-1905年）第八十三回：“原来他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外面瞎混。”1913年上海亚细亚影戏公司制作了由张石川执导的电影短片《二百五白相城隍庙》。丁楚鹤出演主角“二百五”，这个第一次走进上海的农民，由于不懂规矩，傻气四溢，闹剧不断，被演得惟妙惟肖，给人印象极深，此后“二百五”不胫而走，流行各地。1924年，陈独秀在《收回教育权》一文中言及“二百五”。1949年，上海大同电影公司又摄制了电影《二百五小传》，描写一位正直憨厚、爱打抱不平的评戏艺人，其绰号“二百五”。此后，“二百五”的“名气”更大，几乎传遍全国。

另外，据著名戏剧人翁偶虹说，早年昆曲本有《蝴蝶梦》演绎庄子幻化故事。梆子改名为《大劈棺》，增添了“二百五”、“三百三”两个灵童角色，颇有噱头，反胜昆曲。京剧《蝴蝶梦》基本翻自梆子，筱翠花（于连泉）挑班演出不见出色。上海名丑刘斌昆重新塑了“二百五”这一角色，独创漆布长衫、坎肩、小帽，酷肖纸质，其功夫极深，被抱出场后，鹄立椅上，右手拿烟袋，左手弯胸前，历时一刻，身无少动，观众诧为奇技，直呼其“纸人”。京剧《蝴蝶梦》有一对白：杂扮童儿道：“什么人鸡毛喧叫？呀，这个人好像我二百五十大钱买来的童男，怎么活了？不要紧，待我叫他一叫。特（忒），二百五。”童男答道：“怎叫我二百五……你买的是纸的，我是个人，怎会一样？”

“二百五”就是二百五十文大钱，就是“半吊子”。（但是实际上一吊钱是一千文，半吊子就是五百文了。）从以上分析来看，猜测“二百五”一词很可能产生于晚清民初。至于“半吊子”，可能就更早一些了。

楚剧是一个古老的地方声腔剧种，旧称哦呵腔、黄孝花鼓戏、西路花鼓戏。由清代道光年间（1821年-1851年）鄂东流行的哦呵腔与黄陂、孝感一带的山歌、道情、竹马、高跷及民间说唱等融合形成，1926年改称楚剧。楚剧有一出传统小戏就叫《半吊子卖鞋》，是搬演一个绰号“半吊子”的鞋匠腊月三十卖鞋过年的故事。说明那时就有“半吊子”一说。

二百五是“二杆子、半吊子、无所不至”几词各取词头“二、半、无”谐音而成，是一句骂人很重的话。

为什么二百五是骂人的话？这个数字有何特别？

二百五，常指傻头傻脑,不懂事,而又倔强莽撞的人。

很久以前，二百五只不过是个普通的数字，直到某一日，它突然被赋予了不一样的意义，成了一个骂人的数字。

关于二百五为什么变成骂人的话，说法有很多，包括但不限于以下这几种。

说法一：源于战国故事

传说战国时，著名的纵横家，外交家和谋略家苏秦，身佩六国相印，很是威风，但也因此树敌众多。

他在齐国做客卿时，齐国众大夫看不惯他，于是派人刺杀他。苏秦重伤未死，齐王派人捉拿凶手，但没抓到。

苏秦将死时，要求齐王将他车裂于市，并悬赏行刺之人，以诱惑贼人出现。

于是齐王想了一条计策，让人把苏秦的头悬挂在城门上，旁边贴一道榜文说：“苏秦是个间谍，杀了他的人是大功臣，特赏黄金千两，快来领赏。”榜文一贴出，就有四个人站出来说自己是凶手。

齐王让他们考虑好再说，四个人却都很坚定。齐王又问：“一千两黄金，你们四个人各分得多少？”

四人回答：“一人二百五。” 齐王道：“来人，把这四个 ‘二百五’ 推出去斩了！”

说法二：源于民间故事

从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食、日夜苦读，连传宗接代都顾不上。可虽然付出了巨大努力，却一直与功名无缘。到了晚年，老秀才心灰意冷，决定认清现实。不曾想老来得子，添了一对双胞胎。

老秀才给两个儿子起名：一个叫做成事，一个叫做败事。从此老秀才专心在家教育孩子，日子过得有滋有味。一天，老秀才吩咐妻子：“我要去集市上买东西，你在家督促两个孩子练字，大儿子写三百，小儿子写二百。”

老秀才赶集回来后，询问二子用功如何，妻子答道：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！”

说法三：源于唐朝故事

唐朝的长安京兆尹权势很大，每每出巡时，都是声势浩大。在最前面开路的官差叫“喝道伍佰”，手拿一根长竿驱赶路人，很是粗鲁凶悍，百姓们都很反感这些声势浩大，作威作福的官吏。

后来“喝道伍佰”变为二人，但百姓并没有以两个伍佰称他们，反而是共称伍佰，于是单人就被称为“二百五”，又因为他们手中各持一条长竿，所以又称他们为二杆子。渐渐地，“二百五”变成了莽撞无礼、行为粗鲁的代名词。

为什么说别人傻，叫“二百五”？

在现实生活中，我们形容一个蠢很少会直接用“傻子”一词，而是用“二百五”来形容。但是，其实“二百五”这一形容人傻的词语并不是出现在现代的网络流行词语，早在古代这一用词便已经出现了！

清朝小说《二十年目睹之怪现状》:“原来他是个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外面瞎混。”

二百五成为傻子的代名词最早可追溯之春秋战国时期。

在战国时期，有一位叫苏秦的谋士，是当时有名的纵横家，所谓纵横家，也就是外交政治家，经常出访各国进行“口舌之辩”以达到政治目的。而苏秦就曾因说服六国（齐、楚、燕、赵、魏、韩）联合对抗秦国，而被六国封为丞相，即“六国封相”。

正是因为这种特殊的身份，苏秦经常受到刺客的追杀！有一次在齐国，他就遭遇了刺客的追杀，而这一次苏秦并未逃过一劫，而是被刺客一剑刺中胸膛，当场身亡。

由于苏秦是齐国的丞相，深受齐王器重，再者当朝丞相被人刺杀身亡，颜面何在？于是，齐王便下令全城追捕凶手，但是没有结果。

后来，齐王突发奇想，想出来一个计策，摆了一道“苦肉计”。

他放出消息，说苏秦是齐国内奸，但碍于他的身份一直没有机会下手除掉他，现今苏秦被齐国的有识之士刺杀已死，希望这些有识之士能够出面领赏，赏黄金千两。此外还令人将苏秦的头颅割下，在苏秦脸上涂满鲜血，制造苏秦惨死的假象，并将其头颅挂在城楼公示。

没过多久，果然有闻讯前来领赏的“有识之士”，而且还有四人，他们言辞激烈，都咬定自己是杀死苏秦的“功臣”。最后，这四人被带到了齐王面前，齐王一见他们四人，可谓是既悲愤又开心，准备杀死他们以泄心头之恨。

然而，在下令处死这四人之前，齐王还略带幽默的问道:“赏金有黄金千两，你们四人准备怎么分呢？”，这四人心想，这还不简单？便回到:“1000两除4人，每人便是250两了。”说完，四人便成为了替死鬼被处死，因为杀死苏秦的是秦国派来的刺客，逃之夭夭。而二百五用以形容傻子的典故便由此而来。

中国人骂人的时候，为什么经常说对方是"二百五"？

二百五就是指傻头傻脑，倔强莽撞很不懂事的人。全国各地的口语中都有出现，大多用于口语调侃，并不是骂人的话，出自吴妍人的《二十年目睹之怪现状》第83回，“原来他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外面瞎混     

二百五的出现是有一些来历和传说的。

战国时期的纵横家苏秦，说服齐、楚、燕、赵、魏、韩六国，结成联盟，共同对付秦国，因而受到大王赏识，封为丞相，史称“六国封相”。正当苏秦为齐国积极效力的时候，来了刺客，当天不治身亡。

齐王大怒，下令捉拿凶手，但是人海茫茫，去哪找呢？于是用了一招“引蛇出洞”，命人将苏秦的头割下来，然后弄得满头满脸的血，再将血淋淋的人头挂在城门口，张贴黄榜，告知大家苏秦是个内奸，齐王一直想杀他，如今被义士所除，大快人心，奖励黄金千两。

告示一出，便有四人前来领赏，一口咬定苏秦是自己所杀，齐王问他们千两黄金四个人怎么分，四人高兴的说，四人平分，即1000÷4=250，每人二百五。

齐王一听，拍案大怒：“把这四个二百五推出去斩了”。此后，民间留下二百五的说法，被用来形容笨蛋和 被财色所迷惑的人。

还有一件事，说的是个秀才，一生废寝忘食也未能中举，也没儿子，晚年心灰意冷，决定放弃考科举。没成想晚年意外喜得两子，秀才起名大儿子成事，小儿子败事，从此专心教导他们读书。

一天秀才要出门，交待妻子监督儿子写字，大儿子三百个字，小儿子二百个字。结果秀才回来妻子告诉他，成事不足，败事有余，两个儿子都写二百五十个字。

古时候的人用银子，一般按两划分，五百两为“一封”，用纸包好，二百五十两就是“半封”。因为与“半疯”谐音，所以后来人把傻瓜蠢蛋叫二百五。

二百五是“二杆子、半吊子、无所不至”几词，各取词头“二、半、无”谐音而成，用于调侃，虽然不是褒义词，但是也不是贬义词，但有些时候其实是一句骂人很重的话。

二百五是什么意思，什么原因使它成了骂人的话？

二百五指的是傻头傻脑、不很懂事而又倔强莽撞的人，说话不正经、办事不认真、好出洋相的人都有可能获此“殊荣”，从这点来看，二百五虽不是什么褒义词，但贬义的成分不算太重。

二百五的历史并不悠久，《说文》、《尔雅》、《康熙字典》、《辞源》、《辞海》等等全都无载，《现代汉语词典》里的解释也很简略，不知出处。

而关于二百五的来历也有很多说法，各自有各自的趣味性。据考证，二百五”大致有以下几个可能的来源：

战国苏秦的故事

苏秦是战国著名的纵横家，以游说列国合纵抗秦而受到各国国君赏识，领六国相印，权势可谓一时无两。

所谓树大招风，苏秦在齐国活动的时候，遭遇刺客袭击，重伤而亡。

明目张胆在齐国杀人，这是对齐国的蔑视，齐王很生气，但他却没有下令捉拿凶手，而是下令把苏秦的头割下来，挂在城门口，张榜公示苏秦是内奸，死有余辜，齐王要奖励出手的义士千金。

告示一出，很快就有四人来领赏，四人都一口咬定苏秦就是自己杀的，于是他们被带到齐王面前。齐王问他们千两黄金怎么分，四人还高兴得回答四人平分，每人二百五。

齐王毛了，怒喝道：“把这四个二百五推出去斩了！”

从此民间便留下了二百五的说法，被用来形容傻瓜、笨蛋和被财色所迷惑的人。

老秀才的故事

从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食，可是始终不曾中举，最后终于放弃了，开始培养下一代。

老秀才有两个儿子，大儿子叫成事，小儿子叫败事，老秀才此后的主要事务就是教他们，指望他们能够考上。

一天，秀才要出门，吩咐大儿子写三百个，小儿子写二百个。结果秀才回来之后一问，发现两个儿子都只写了二百五十个，于是感慨：“成事不足，败事有余，两个都是二百五！"

长安“市长”京兆尹

唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大,出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏原为一员,官名叫喝道伍佰，他手里拿着一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为二员，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰，于是每人就被称为二百五，又因为他们每人手中持一长竿,所以又称他们为二秆子。今天，二百五与二秆子都是莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词。

傻瓜传家至宝

从前有一个傻瓜，有一天他去卖传家至宝，宝物上写“卖尽二百五十八两”，结果他卖的时候有人和他讨价还价，硬是只给250，他想250就250，于是卖得金子250两，很多人笑话他，八两金子很多的，笨蛋。从那以后人们就把做事糊涂的人称为二百五。

银两的故事

据说古代人用银子按两划分，古代每500两银子为一封，250两银子可不就为半封吗？因为跟"半疯"谐音，所以后来人们也把疯疯癫癫的人做"二百五"。人们通过谐音，骂人“半疯”，嘿嘿，就说成“二百五”了，半疯不傻的可不就是骂人吗？

古代铜钱外圆内方，中间有个方孔，用绳子串起来，便于计算与携带，为了携带方便，就用绳子从孔中把钱串起来，一千枚为一贯，后来叫一串。到了清朝，一串又称一吊。《红楼梦》里凤姐就说过，袭人月银是2两，晴雯等大丫头月钱是一吊钱。

一千枚钱称一吊，一枚钱又称一个大子，五百钱就是半吊，用半吊不够一吊的数，比喻人的心眼不灵透。

楚剧是一个古老的地方剧种，由清代道光年间鄂东流行的哦呵腔与黄陂、孝感一带的山歌、道情、竹马、高跷及民间说唱等融合形成.

楚剧有一出传统小戏《半吊子卖鞋》，是一个绰号“半吊子”的鞋匠腊月三十卖鞋过年的故事。说明那时就有了“半吊子”一说。

那么二百五就成了不着调，智商低，憨傻，缺心眼或行为鲁莽的人。久而久之，骂人缺心眼，傻冒就直呼“二百五”啦！

推牌九抓毙十的说法

玩牌九时，每人抓两张牌，组合成九则是大牌会赢，如果组合为10，就是“毙十”了，属于最小的牌了，四和六合成“毙十”，四在牌九里是“二板”，六在牌九里是“幺五”，两张牌合称“二板五”。

这“二板五”在乡下农村普通话不标准，说秃噜了就成了“二百五”。

这推牌九每次都推到毙十，那可不是输定了吗？输了钱还帮别人数钱呢，这不是傻不拉几的二百五么？

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