上海诗途留学怎么样（上海诗途留学怎么样啊）

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《游子吟》全篇诗句怎么写？

全文：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

出处：《游子吟》是唐代诗人孟郊所作。这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。

扩展资料

这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。

此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。

诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。

紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。

慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。

儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

作者简介：孟郊（751—814），唐代诗人。字东野。湖州武康（今浙江德清）人。少年时隐居嵩山。近五十岁才中进士，任溧阳县尉。与韩愈交谊颇深。其诗感伤自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸浅率，追求瘦硬。与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。有《孟东野诗集》。

有哪些优美的旅途诗句

1．你必须明白一不论如何开始，爱只有真心相待才能走得更远。2．既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。

3．虽然世界谎话连篇，但是你走过的路不会骗你。

4．出门走好路，出口说好话，出手做好事。

5．出去旅行，不是去看风景，而是去寻回自己﹣﹣最本真的自己。

6．爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。

7．不要埋怨别人让你失望了，怪你自己期望太

多。

形容人生旅途的诗句

1. 关于人生旅途沉浮的诗句

2. 关于人生旅途诗句

关于人生旅途沉浮的诗句 1.关于人生旅程方向的古诗

1、身未动，心已远。

2、我和西藏之间，只隔着一张火车票！

3、这里的风景美不胜收，真让人流连忘返。

4、梦想，并不奢侈，只要勇敢地迈出第一步。

5、一个人的旅行，在路上遇见最真实的自己。

6、背上行囊去远方，那个梦寐以求的目的地。

7、一路涉足、一路留恋、一路回望。依旧前行！

8、旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停。

9、一辈子是场修行，短的是旅行，长的是人生。

10、当遗忘变成另一种开始，我踏出了旅途的第一步！

11、要么读书要么旅行，灵魂和身体，必须有一个在路上。

12、因为有梦，所以勇敢出发，选择出发，便只顾风雨兼程。

13、每个人心中，都会有一个古镇情怀，流水江南，烟笼人家。

14、一颗说走就走的心，一个会拍照的情侣，一段甜蜜的旅程。

15、旅行的理由不需要阐述太多，一个字就可以概括全部：走。

16、每个人心中，都会有一个古镇情怀，流水江南，烟笼人家。

17、出去旅行，不是去看风景，而是去寻回自己——最本真的自己。

18、我们一路上兴致勃勃地参观，当夕阳西下时，才恋恋不舍地离开。

19、人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。

20、一个背包，几本书，所有喜欢的歌，一张单程车票，一颗潇洒的心。

21、旅游不在乎终点，而是在意途中的人和事还有那些美好的记忆和景色。

22、人生至少要有两次冲动，一为奋不顾身的爱情，一为说走就走的旅行。

23、旅行是一种病，当你把身边的人都传染了，而你自己根本不想从中跑出来。

24、旅行的意义不在其他，而在自己“身体和心灵，必须有一个在旅行的路上。”

25、想呼吸着每座城市的空气，想感受着每座城市的人儿，想看着每座城市的风景。

26、流转的时光，都成为命途中美丽的点缀，看天，看雪，安安静静，不言不语都是好风景。

27、总有一天，我会丢下我所有的疲倦和理想，带着我的相机和电脑，远离繁华，走向空旷。

28、背着背包的路上，看过许多人，听过许多故事，见过旅行风景，就这样，慢慢学会了长大。

29、一个人旅行，不理会繁杂的琐事，自由自在地，去体验一个城市，一段故事，留下一片欢笑。

30、人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情，让心灵去旅行！

2.关于时光易逝、人生短暂的诗句

咏怀 阮籍

人生若尘露，天道邈悠悠。

短歌行 曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

惜时 无名

花开有落时，人生容易老。

将进酒 李白

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

曲江二首 杜甫

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

喜友至留宿 白居易

人生开口笑，百年都几回？

咏怀 白居易

人生百年内，疾速如过隙。

哭殷遥 王维

人生能几何，毕竟归无形。

清明 高翥

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

踏莎行 晏殊

当歌对酒莫沈吟，人生有限情无限。

采桑子·重阳 毛泽东

人生易老天难老，岁岁重阳。

〔夜行船〕百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。

〔风入松〕眼前红日又西斜，疾似下坡车。晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。莫笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。

3.描写旅途的诗词有哪些

1. 很久很久以前，有一种生物学会了用两足站立，尝试着迈开双腿，自此，他们就踏上了旅途，那是被时间驱赶的，永无止境的旅途。

《灵魂摆渡》

2. 再漫长的故事，也有完结的时候，行驶的再慢的列车，也有一个又一个的站台；再亲密无间的旅伴，也有分开的时候。旅途上经历的事情，可能会被我们遗忘；旅途上学到的东西，我们却会将它记在心间。

——宫崎骏《千与千寻》

3. 走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

——鲁迅

4. 在无路的旅途上奔跑，将流光抛至身后。

——陈非烟

5. 喜欢坐火车，喜欢一站一站的慢慢南下或者北上，喜欢在旅途中间的我。只因为，在旅途的中间，我就可以不属于起点或者终点，不属于任何地方和任何人，在这个单独的时刻里，我只需要属于我自己就够了。

——席慕蓉《写给幸福》

6. 一辈子是场修行。短的是旅途，长的是人生。旅行，能让你遇到那个更好的自己。

——郭子鹰《最好的时光在路上》

7. 在我所有的旅行当中，稻城是最荒凉的一段旅途，可悲的是，它最贴近人生。

——七堇年《被窝是青春的坟墓》

8. 左边是回不去的旅途，右边是无法拥抱的幸福.

——饶雪漫

9. 在人生真正的旅途当中，你自己的直觉就是你唯一的导师。

——奥修《奥修著作》

10. 我们都是时间旅行者

为了寻找生命中的光

终其一生

行走在漫长的旅途上

一生中至少要有两次冲动

一次为奋不顾身的爱情

一次为说走就走的旅行

——安迪·安德鲁斯《上得天堂，下得地狱》

11. 在人生缓缓前行的旅途中，回首张望需要勇气，直视而悠长。

——刘同《你的孤独，虽败犹荣》

12. 人们常常在旅途中，猛地想起湮灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅行是一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。

——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

13. 我们总是风尘仆仆，妄想用最短的时间走遍所有的路，可这世俗，本就是人生中最长的旅途。

——绯烟醉《昔有洺水》

14. 光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。

——周国平《车窗外》

15. 我想起自己在过去的人生旅途中失却的许多东西——蹉跎的岁月，死去或离去的人们，无可追回的懊悔

——村上春树《挪威的森林》

4.关于人生的诗句

人生一世，草木一秋 人生自古谁无死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或轻与鸿毛 名和利啊，什么东西。

生不带来，死不带去 生死有命，富贵在天 面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇！ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！ 死去元知万事空，但悲不见九州同 拼得十万头颅血，要把乾坤力挽回。 生于忧患，死与安乐。

生当作人杰， 死亦为鬼雄. 慷慨过燕市， 从容做楚囚， 引刀成一快， 不负少年头！ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

但觉高歌有鬼神， 安知饿死填沟壑？ 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟！ 此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗 了却君王天下事，赢得生前身后名 为赴大义轻生死 人死不过头点地，脑袋掉下来，碗大个疤！ 十八年后又是一条好汉！ ------此二句多见于江湖人士 古今多少事，都付笑谈中 生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼 生年不满百，常怀千岁忧” “人生忽如寄，寿无金石固” “人生寄一世，奄忽若飙尘” “人生非金石，岂能长寿考” “人生天地间，忽如远行客 今年花落颜色改，明年花开复谁在？年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。

从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 细雨朦胧小石桥， 春风荡漾小竹筏。

夜无明月花独舞， 腹有诗书气自华。1. 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人，就是善待自己。4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。

清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。6. 处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

14.须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。

开方便之门，闲是非之口。15.多门之室生风，多言之人生祸。

16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。25.平生无一事可瞒人，此是大快。

26.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

27.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29.是非天天有，不听自然无。30.五官刺激，不是真正的享受。

内在安祥，才是下手之处。31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。33.不自重者，取辱。

不自长者，取祸。不自满者，受益。

不自足者，博闻。34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。

不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。35.积德为产业，强胜于美宅良田。

36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。37.身安不如心安，屋宽不如心宽。

38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。41.情生智隔。

42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。47.恨别人，痛苦的却是自己。

48.人之所以平凡，在于无法超越自己。49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

52.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。53.人不求福，斯无祸。

人不求利，斯无。

关于人生旅途诗句 1. 关于人生旅程方向的古诗

1、身未动，心已远。

2、我和西藏之间，只隔着一张火车票！

3、这里的风景美不胜收，真让人流连忘返。

4、梦想，并不奢侈，只要勇敢地迈出第一步。

5、一个人的旅行，在路上遇见最真实的自己。

6、背上行囊去远方，那个梦寐以求的目的地。

7、一路涉足、一路留恋、一路回望。依旧前行！

8、旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停。

9、一辈子是场修行，短的是旅行，长的是人生。

10、当遗忘变成另一种开始，我踏出了旅途的第一步！

11、要么读书要么旅行，灵魂和身体，必须有一个在路上。

12、因为有梦，所以勇敢出发，选择出发，便只顾风雨兼程。

13、每个人心中，都会有一个古镇情怀，流水江南，烟笼人家。

14、一颗说走就走的心，一个会拍照的情侣，一段甜蜜的旅程。

15、旅行的理由不需要阐述太多，一个字就可以概括全部：走。

16、每个人心中，都会有一个古镇情怀，流水江南，烟笼人家。

17、出去旅行，不是去看风景，而是去寻回自己——最本真的自己。

18、我们一路上兴致勃勃地参观，当夕阳西下时，才恋恋不舍地离开。

19、人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。

20、一个背包，几本书，所有喜欢的歌，一张单程车票，一颗潇洒的心。

21、旅游不在乎终点，而是在意途中的人和事还有那些美好的记忆和景色。

22、人生至少要有两次冲动，一为奋不顾身的爱情，一为说走就走的旅行。

23、旅行是一种病，当你把身边的人都传染了，而你自己根本不想从中跑出来。

24、旅行的意义不在其他，而在自己“身体和心灵，必须有一个在旅行的路上。”

25、想呼吸着每座城市的空气，想感受着每座城市的人儿，想看着每座城市的风景。

26、流转的时光，都成为命途中美丽的点缀，看天，看雪，安安静静，不言不语都是好风景。

27、总有一天，我会丢下我所有的疲倦和理想，带着我的相机和电脑，远离繁华，走向空旷。

28、背着背包的路上，看过许多人，听过许多故事，见过旅行风景，就这样，慢慢学会了长大。

29、一个人旅行，不理会繁杂的琐事，自由自在地，去体验一个城市，一段故事，留下一片欢笑。

30、人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情，让心灵去旅行！

2. 描写旅途的诗词有哪些

1. 很久很久以前，有一种生物学会了用两足站立，尝试着迈开双腿，自此，他们就踏上了旅途，那是被时间驱赶的，永无止境的旅途。

《灵魂摆渡》

2. 再漫长的故事，也有完结的时候，行驶的再慢的列车，也有一个又一个的站台；再亲密无间的旅伴，也有分开的时候。旅途上经历的事情，可能会被我们遗忘；旅途上学到的东西，我们却会将它记在心间。

——宫崎骏《千与千寻》

3. 走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

——鲁迅

4. 在无路的旅途上奔跑，将流光抛至身后。

——陈非烟

5. 喜欢坐火车，喜欢一站一站的慢慢南下或者北上，喜欢在旅途中间的我。只因为，在旅途的中间，我就可以不属于起点或者终点，不属于任何地方和任何人，在这个单独的时刻里，我只需要属于我自己就够了。

——席慕蓉《写给幸福》

6. 一辈子是场修行。短的是旅途，长的是人生。旅行，能让你遇到那个更好的自己。

——郭子鹰《最好的时光在路上》

7. 在我所有的旅行当中，稻城是最荒凉的一段旅途，可悲的是，它最贴近人生。

——七堇年《被窝是青春的坟墓》

8. 左边是回不去的旅途，右边是无法拥抱的幸福.

——饶雪漫

9. 在人生真正的旅途当中，你自己的直觉就是你唯一的导师。

——奥修《奥修著作》

10. 我们都是时间旅行者

为了寻找生命中的光

终其一生

行走在漫长的旅途上

一生中至少要有两次冲动

一次为奋不顾身的爱情

一次为说走就走的旅行

——安迪·安德鲁斯《上得天堂，下得地狱》

11. 在人生缓缓前行的旅途中，回首张望需要勇气，直视而悠长。

——刘同《你的孤独，虽败犹荣》

12. 人们常常在旅途中，猛地想起湮灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅行是一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。

——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》

13. 我们总是风尘仆仆，妄想用最短的时间走遍所有的路，可这世俗，本就是人生中最长的旅途。

——绯烟醉《昔有洺水》

14. 光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。

——周国平《车窗外》

15. 我想起自己在过去的人生旅途中失却的许多东西——蹉跎的岁月，死去或离去的人们，无可追回的懊悔

——村上春树《挪威的森林》

3. 描写旅途的诗词

黄河： 凉州词 唐·王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 登鹳雀楼 唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 使至塞上 唐·王维 单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢侯骑，都护在燕然。 将进酒 唐·李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！ 天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！ 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！ 与君歌一曲，请君为我侧耳听！ 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！ 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！ 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱？径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 黄河，你是民族的摇篮，五千年古国文化， 从你这儿发源，多少英雄故事在你周围扮演……”。 《黄河颂》的歌词，道出了黄河的悠久历史，唱出了黄河的不朽功绩。

黄河是我国第二大河，也是世界闻名的巨川。 ——摘自《黄河颂》 长江： 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 大江东去浪淘尽 我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。

但愿君心似我心，定不负君之意。 西湖： 咏西湖诗句： 钱塘湖春行 （钱塘湖是西湖的别名。）

白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

三秋桂子，十里荷花（柳永） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地吹来忽不见，望湖楼下水如天（苏东坡） 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏东坡） 荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄.（王瀛） 西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。

王瀛） 杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。

（张宁） 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.（杨万里） 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风 薰得游人醉，直把杭州作汴州.（林洪） 长忆西湖，尽日凭栏楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。

笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。

（潘阆） 平 湖 秋 月 （孙锐） 月冷寒泉凝不流， 棹歌何处泛归舟。 白苹红蓼西风里， 一色湖光万顷秋。

和友人招游西湖 [明] 钟禧 万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟。 湖边为问山多少？每个峰头住一年。

夜泛西湖 [明] 董斯张 放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。 二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞 西湖柳枝词 [清] 田庶 短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼 翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西 院 风 荷 [清] 许承祖 绿盖红妆锦绣乡， 虚亭面面纳湖光。

白云一片忽酿雨， 泻入波心水亦香。 和友人招游西湖 [明] 杨周 柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。

何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。 寄杭州友人 [明] 钟禧 万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟。

湖边为问山多少？每个峰头住一年。 夜泛西湖 [明]史鉴 西湖湖上水初生，重叠春山接郡城。

记得扁舟载春酒，满身花影听啼莺。 西湖柳枝词 [明] 董斯张 放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。

二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞 湖心亭 [清] 田庶 短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼 翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。 饮龙井 [清] 许承祖 百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。

停阑四面空明里，一面城头三面山。 咏西湖的诗句作者： 宋郑清之有诗句云：“径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。

六和塔。

月落乌啼霜满天的诗

枫桥夜泊 / 夜泊枫江

唐 · 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

注释

枫桥：在今苏州市阊门外。

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。▲

有用没用完善

参考资料：

1、张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：367

创作背景

天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。

赏析

唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。

这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

全诗抓住一个“愁”字展开。如果说“月落乌啼霜满天”多少透示着凄清悲凉，那么“江枫渔火”难道不给诗人一点光明与温暖吗？然而，“对愁眠”却凸现在人们面前。旅途的孤独、寂寞，牵起诗人的满怀愁绪，更遇上残月衔山、乌鸦悲啼，满目寒霜洒遍江天，一个迷茫、凄清、寂寥的背景已经形成，奠定了全诗以“愁”为中心的基调。人在逆境中（从诗的字里行间可以品味出来），最忌的是景物伤怀，诗人泊船于枫桥之下，本来心情就已凄恻，却偏逢残月。外出旅游者（也许作者不是旅游家）往往会对家人无限牵挂，可谓归心似箭，盼望与家人团圆，然而，他却客舟孤苦、愁怀难遣。残月也许已给诗人一丝莫名的预示，更兼乌鸦悲鸣的不祥之兆!（听到乌鸦啼叫，人们都会将其与不详联系）满天的飞霜又怎能不令诗人一阵阵心寒？

“江枫渔火对愁眠”。经霜后鲜红似火的枫叶与渔船上星星点点的灯火，在霜天夜晚呈现出一种朦胧美，给这幅秋江月夜图平添几分悦目赏心的风姿，绘景已达到美得无瑕的境界！然而，作者着力渲染秋江月夜的美景时，笔束一顿便绘出一个“愁”字来。作者为什么愁？有几多愁？景愈美则情（愁）愈烈。诗人面对美景，却没有半点的欢乐，愁得辗转反侧，这是为什么？我们回顾前文“月落”、“乌啼”、“霜满天”，俗话说天黑怕鬼，诗人心中的“鬼”是什么？是他的仕途得失、宦海沉浮？还是家事索怀、亲朋离散？诗中没说，不得而知。但诗人无心欣赏夜景、孤独难眠，我们不难想象他心中之愁。郁结难抒，确实不是言语说得清的。从他害怕乌啼，我们可以觉察他心中一定有什么事（或人）令他担心，以至乌鸦的啼叫声也令他心烦意乱。霜，是诗人描绘的这幅秋江月夜图的组成部分。玉屑般的飞霜给人一种素雅高洁的美感，然而和“乌啼”“愁眠”联系起来理解，这霜就有点“不妙”了。既然诗人听到乌啼已感意乱，那么飞霜岂不是令他心寒吗？意乱心烦自是他“愁眠”之因了。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”夜，静得可怕，静得令人难以入睡。

诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。

《枫桥夜泊》是一首情与景交织在一起的古诗，全诗除了“对愁眠”外，其余都是刻意绘景。它不是直抒胸臆，而是通过描绘秋江月夜的美景，间接而自然地把诗人旅途寂寞的郁结愁思寄托于景物而抒发出来。欲抒情，先绘景，情随景发，是这首古诗显著的艺术特点。由此可见，在借景抒情的古诗中，作者的情感是通过所描绘的景物来抒发的。在教学这类古诗时，我们既要欣赏作者描绘的景物，更重要的是理解他凭借景物巧妙抒情的技巧,这样才能真正地读懂了古诗。

郭沫若的诗集和郭沫若的历史剧代表作

诗集有：《恢复》、《女神》、《骆驼集》等，历史剧有：《屈原》、《虎符》、《南冠草》、《卓文君》等。

1、《恢复》

《恢复》，是1928年出版的图书，作者是郭沫若。本书是郭沫若诗集，创作于1928年1月5日至16日的半个月中。

《恢复》在创作方法和艺术风格上又有新的发展，它继承了《女神》的积极浪漫主义，又发扬了《前茅》的现实主义。

《恢复》和《女神》都表现革命理想，但《女神》是通过幻想的形式、夸张的形象来表现；《恢复》则通过现实中革命者具体的情操、行为来表现。

它们都表现了理想化的“自我”形象，但《女神》的“自我”形象是物我的融合、统一，而《恢复》的“自我”则是现实中的无产阶级革命者。

2、《女神》

《女神》。郭沫若作。收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。

其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。

在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为中国新诗的奠基之作。今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次。

3、《骆驼集》

郭沫若(1892--1978)撰。诗集，二十五首。此集是作者从1949年至1959年十年间陆续出版的《新华颂》、《百花齐放》、《长春集》、《潮汐集》中选出的新旧诗十三题、二十五首。

题名《骆驼集》，因诗集中有作者比较喜欢的《骆驼》一首。《骆驼》一诗，以骆驼最能吃苦耐劳，总是不断地“引导着旅行者，走向黎明的地平线”来象征和歌颂中国共产党。

并塑造了一个在征途中不畏任何艰难险阻，永远奋进不止的革命者形象，以激励全党和全国人民在中国共产党领导下，夺取社会主义革命和建设的新胜利。

4、《屈原》

《屈原》是郭沫若影响最大的、最震撼人心的剧作。郭沫若以10天时间完成的5幕话剧剧作《屈原》于1942年4月由中华剧艺社在重庆国泰大剧院公演。此后曾在苏联和日本上演。

这部作品被公认为是郭沫若历史剧中成就最高、影响最大的一部。 芳华越剧团于1954年5月22日首演了该剧的移植本，冯允庄编剧，司徒阳导演，尹桂芳饰屈原、徐天红饰张仪、许金彩饰南后、戴忠桂饰婵娟、尹瑞芳饰宋玉。

1954年，该剧参加华东戏曲会演，婵娟改由戚雅仙扮演，剧中“诬陷”和“天问”两折已为越剧经典。

5、《虎符》

郭沫若的五幕话剧《虎符》取材于《史记·魏公子列传》，写于1942年，1943年首演。该剧描写的是战国“四君子”之一魏信陵君（无忌）窃符救赵的故事。

魏安厘王二十年（纪元前二五七年），秦国侵赵，形势危急，赵国平原君的夫人（信陵君之姐）亲自突围到魏国求援。

魏王的异母弟信陵君认为赵魏唇齿相依，唇亡则齿寒，因此，他固请魏王发兵救赵。暴戾狭隘自私的魏王执意不肯，反劝赵降秦。信陵君亲率三千门下客，前往救援。

侯瀛建议窃取魏王虎符，凭符调用老将晋鄙统率的十万魏兵。如姬夫人素来佩服信陵君“宽厚爱人”的品质和“合纵抗秦”的政治主张，也感念他替她报了杀父之仇，因此冒死盗符。

信陵君佩符至晋鄙军中，晋鄙疑，朱亥杀之，信陵君统兵八万解赵之围。魏王杀信陵君全家，信陵君之母魏太妃代如姬受过自杀。

如姬逃出宫后，本可以逃至邯郸请信陵君保护，但为了不损害信陵君的声名，在父亲墓前自杀。

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