陆游为什么不写岳飞的诗（岳飞与陆游相识吗）
日期：2023-05-14来源：历史趣闻人气： 我来评论
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南宋陆游梦想与岳飞肩并肩，为何却家祭无忘告乃翁？
公元1128年7月29日，弥留之际的宗泽未谈一句家事，念念不忘北伐！
在连呼三生“渡河！渡河！渡河！”后溘然长辞时年70岁。
公元1142年1月27日 ，“天日昭昭，天日昭昭”的呐喊响彻风波亭，岳飞含恨去了，那年岳飞38岁。
耳畔的呐喊犹在，年近17岁的少年，面对英雄的宿命，立下了自己的志向！
（岳飞）
却在数十年后，留下绝笔《示儿》
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
那年陆游时年85岁，溘然长辞背后是三代人的接力，和未竟的雄心。
人因信念而活，家因亲人而存，国因志士而生。
接力的三人，就如时代精神一样，奋发而又激励，却从未得偿所愿！
空留遗恨的同时，也挽回不了宋朝的命运。
呜呼哀哉，今日之人谁解其中意？
写陆游的一生就如写一首时代悲歌，刻板印象中的一代爱国诗人，除了是满腹经纶的文人之外，还是一个幻想仗剑持节，愈挫愈勇的猛士！
如果一生如梦，谁又忍叫醒陆游？
（陆游一生一梦85年）
生而危难
陆游的一生，从起点开始算起，就和宋金战争相关，1125年那个冬天，刺骨的冰冷除了天气，还有来自北方狼群带来的寒霜，金兵南下攻宋。
陆游降生的时间点可谓非常之不幸！
面对金人的威胁，面对靖康之耻的灾难性后果，无奈的父亲带着年幼的陆游，迁居浙江老家山阴（绍兴），位的是躲避战火，给自己的孩子一个安稳的成长空间。
这是父亲的无奈也是时代的无奈，可是战火从未远走，反而亦步亦趋，在金人不断追击之下，就连宋高宗都吓的躲到海上不敢回！
平民百姓又能如何！
无怪乎陆游回看同年时会发出““我生学步逢丧乱，家在中原厌奔窜”；“儿时万死避胡兵，敢料时清毕此生”的感叹！
（靖康之耻）
深受童年逃难阴影影响的陆游，成长与国仇家恨的时代！
父辈们忠勇刚直的身影也不断对他言传身教，从此一个梦想扎根于少年陆游的心中！
这梦想和宗泽的呐喊呼应”渡河，渡河，渡河，北伐，北伐，北伐。“
为了梦想，青年陆游开始了韬光时代，一面学文，拜主战派诗人曾几为师，一面亦学武，苦练剑术仗剑天涯！
小小少年郎，就此成了文武双全的全才。
可是，在暗云遮天的时代，从不是慷慨激昂之士发挥的时代。
宋代是个异类的时代，虽然风雨飘摇，却依然坚守者文第一武第二的建国之策！
要想有发挥的空间，必须走科举之路！
为此，梦想战斗的陆游，第一个战场不是刀剑而是笔墨，连续参与科举的陆游，虽然文采出众却连连失利，直到第三次，时年31岁的他终于成功了，获得殿试的机会。
（权奸秦桧）
之后，暗云来了！
秦桧来了，这个杀死岳飞的侩子手，莫须有的发明者，对着主战派的陆游，对着自己孙子科举的对手，暗下阴招！
原本可以顺利的仕途，就此被暗云遮盖，直到这暗云消散！
三年后的1155年，权奸秦桧终于死了！
陆游终于在34岁的年纪熬出头，那时的他意气风发，摩拳擦掌的想要坚持儿时的梦想！
不断上奏，直言敢谏，希望北伐北伐北伐！
可是，秦桧虽死，主政的宋高宗却是一个胆小怕事的阉人（高宗无生育能力），面对年轻气盛的陆游一次又一次的谏言，烦闷不已！
即便宋金战争又起，允文允武的陆游依然不受重用，反而备受打压！
（宋高宗）
也许在宋高宗看来，陆游就是不识时务。
你一个管文书的小官，哪来这天大的胆子，跟我不停提意见？
还要我御驾亲征？
我要吓的尿裤子你负责？
本着眼不见心不烦的态度，陆游被罢官！
这官一罢就是数年，直到宋高宗退位，养子宋孝宗即位为止！
宋孝宗和自己养父不是一个类型的皇帝，而是一个希望有所作为的皇帝，知道陆游的主张和能力的他，对陆游非常欣赏！
特赐陆游进士出身，并招入朝中为官！
可是经历过仕途坎坷的陆游，并不懂帝王心术，也不懂为官之道，在执着倔强的他看来，自己为官唯一目的，只有一个，那就是北伐北伐！
为此，他不断上书说，陛下您要整军备战，你要徐图中原，你要严惩贪官。
一般而言，说话太直接的人，在官场都混不好！
陆游也是如此，不断进言并没有让宋孝宗欣赏自己，反而使得君臣离心！
不过离心又如何？
我当官从不是为了权位大小，只求北伐！
宋孝宗虽然不喜陆游，却也不是一个安于现状的主，主政时期，也进行过北伐战争！
公元1162年，宋孝宗为岳飞平反，开始北伐准本，时隔一年后的公元1163年，五月，曾经的中兴四名将之一，张俊被指令为北伐主帅，轰轰烈烈开始，草草率率结束的隆兴北伐开始！
（隆兴北伐）
宋军开始势如破竹，一月间恢复灵壁、虹县和宿州等地，一时间中原震动！
陆游也为之关心鼓舞，可是好景不长，缓过劲来的金军集合优势兵力开始反击，而宋军却将官不和，军心涣散！
在撤兵到符离时候，被金军击败，最后无奈只能再次达成“隆兴和议”。
接受又一次的屈辱！
宋朝皇帝面对金人的称呼从臣变成了侄。
地位降低不说，还割地赔钱，唐（河南唐河）、邓（河南邓州）、海（江苏连云港）、泗（江苏盱眙北）、商（陕西商县）、秦（甘肃天水）六州成了金国的战利品！
面对失败，宋朝从皇帝到将军各个垂头丧气！
只有陆游和少数人依然在坚持，他们坚定主战要求不接受和议，二次北伐！
国策当前，惨败背后，初时尚有恢复河山振奋精神的宋孝宗，早已意志消沉执意求和！
而主战的陆游，再一次面对人生的第三次起落！
40岁的他，因为自己的主战主张，又一次被罢官。
梦想再一次破灭的陆游，无奈归乡！
面对家乡的大好河山，一身本事无处用的陆游只能寄情山水。
这段时间，也成了他文学创作的高峰期。
可是心中的梦想却从未因时运不济而消散反而越来越盛。
“慷慨心犹壮，蹉跎鬓已秋。百年殊鼎鼎，万事祗悠悠。”“不悟鱼千里，终归貉一丘。夜阑闻急雨，起坐涕交流。”陆游-《闻雨》
少年时候读此诗，不明其意，今日重读，深感诗人之意。
（时光无多，蹉跎岁月）
这一刻，执着的陆游，和蜀汉的姜维何其相似，可惜他们一个有心有力却无时，另一个无心无力也无时！
命运的天时从不在弱小的北宋这一边！
即便之后的陆游在年近半百时候，再次复起也改变不了命运的轨迹。
公元1169年，赋闲多年的陆游，再次为官，被任命为四川夔（kuí）州通判，官职不大不过从六品！
可是再次有用武之地，依然让陆游兴奋异常！
谁知，这兴奋不过维持数月，任职之后的陆游发现，这不过是个闲职之后，再次陷入了人生的迷惘。
我往复一生，年近半百难道再此闲职之上虚度一生？
无奈的陆游留下
“残年走巴蜀,辛苦为斗米。远冲三伏热,前指九月水。回首长安城,不忍便万里”。的悲鸣！
这不是我要的人生，这不是我的命运！
从不信命的倔强者，声声呐喊，随着他的名气，传扬了出去！
被四川宣抚使王炎得知！
这王炎是当时少有的和陆游有着一样梦想之人，他们的梦想，贯穿南宋三代人。
面对同志一样的陆游，王炎修书相邀，一起共商抗金伐金大业！
面对这突如其来的召唤，陆游开心的长啸起来！
是啊，从十余岁的幼儿，知道半百的年纪，终于有人理解自己了！
这样的理解，有何人能懂？
在王炎阵中，练剑四十余年的陆游，终于有了仗剑持节的机会。
他不辞辛苦谋划策略，不辞辛苦亲临要塞，起草了一生中，最难忘又最遗憾的《平戎策》。
可是经年的准备抵不过一份否决书！
公元1171年十月，《平戎策》被否决，收复中原必先取长安；取长安必先取陇右。一切的战略规划都成了泡影！
就连志同道合的四川宣抚使王炎也被调回京城！
陆游再一次没有了人生目标，只留下八个月军旅生涯的回忆，慰籍余生。
随后的岁月，陆游历任成都府路安抚司参议官、蜀州通判、嘉州通判、蜀州通判。
来来回回间，都在蜀地转悠，也让陆游爱上了蜀地这天府之国！
对蜀地的寄托，并没有消解他北伐的幻想！
随后的岁月中，只要一有机会，陆游都会大胆上书要求北伐！
（北伐如梦）
一次又一次，一次又一次！
以常人难以企及的执着，坚持着自己的梦想。
最后，因为这坚持，而得到了一个不很友好的形容“颓放”与“狂放”。
面对主和派对他行为的攻击，陆游
坦然接受，并自号“放翁”。
“放翁、放翁”生平不放死后何言？
是啊，平生梦醒北伐，却从未放一箭，为出一刀！
即便这刀已经磨砺了四十多年。
梦想从未停止，却从未有实现的那一天。
命运就是这样让人伤怀，知道最后那一天。
陆游曾为岳飞写了一首诗，这首诗到底表达了什么？
陆游为岳飞写的这首诗名为《夜读范至能揽辔录言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》，全诗如下：
公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。
遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。
朝廷大臣结党排挤宗泽这位国家栋梁，军政大臣无心重用岳飞这员抗金名将。沦陷区的父老们理应不知这些令人愤恨的内情，却在碰到南宋使节时，也会伤心地掉泪打湿了衣裳！
这首诗作于宋光宗绍熙三年（1192）。诗人退居山阴，仍念念不忘国事，夜读范成大的《揽辔录》，浮想联翩，发而为诗。
《揽辔录》，是南宋大臣范成大于乾道六年（1170）出使金国的日记，记述了过程中的一些事迹。
诗人在读《揽辔录》时，情绪是郁结愤懑的。当这一心绪和诗人自己的经历、对历史的理性思考结合在一起，诗情就像火山喷发一样，在论说史事的过程中尽吐其胸臆怀抱：公卿大臣们结成朋党，排挤主战的宗泽；那些掌握军权的官僚，竟不肯重用智勇双全的岳飞。
诗人表达自己的思想情绪，有婉转曲折之妙，其中“应”、“亦”的运用尤见笔力。那些沦陷区的父老乡亲应该并不知道投降派误国的恨事，但他们碰到宋朝的使节时也会流下伤心不已的眼泪。汉代苏武持节出使匈奴，回来时已经是“节旄尽落”。
这首诗篇幅虽小，容量却不小，四句之中有大议论、大感慨。既有正面的揭露，语直气壮，痛心疾首；又有曲折的怨恨，委婉迂回，寄意深远。
诗人选取典型事例，前两句写名将宗泽、岳飞遭排挤迫害的事实。后两句则委婉道出沦陷区的广大人民尚不知这些令人愤恨之事，言外之意，他们若知道的话，该更加失望、痛心，直意曲说，更显感慨之深沉。诗人赞扬宗泽、岳飞，对南宋政权内部的投降派给予严厉谴责。
抗金词人辛弃疾，他的词里为什么不写岳飞呢？
抗金词人、用典狂魔辛弃疾，词里上下五千年——却似乎，从没写过岳飞！
也是抗金志士、矢志北伐的俊杰，辛弃疾怎么对岳飞吝惜笔墨呢？
细想想，却也好理解。
辛弃疾跟岳飞的时代，离得太近了：岳飞逝世那年，辛弃疾两岁。
岳飞比辛弃疾大三十七岁，在古代，这都差了两辈人了！
辛弃疾念叨诸葛亮、刘裕、廉颇、孙权、刘备、陈登、桓温、张翰等等，但是，就是没有岳飞。
不是辛弃疾特别崇古，是因为：如此才安全。
宋朝词人写古，像刘克庄写曹刘，李清照写项羽，苏轼写周瑜，其实都如此。
臧否本朝，难免得谨慎些。
再看看当时的大环境就明白了。
就在秦桧死那年，朝廷还将岳州改成了纯州，改岳阳军为华容军——秦桧与赵构，是连个岳字都忌讳的。那时候，天下噤若寒蝉，写个岳字，都可能招祸。
秦桧算个大流氓。他杀岳飞、成和议后，将赵鼎贬去潮州，将王庶贬于道州，将胡铨贬于新州。即便遇赦，也永不再用，那意思：“你们永远没机会再来对付我了！”
赵鼎在流放地，每天都被人监视，奏报秦桧“赵鼎怎样了”。赵鼎于是绝食而死。
大权独揽后，秦桧开始盘查言论。
浙江与福建发大水，右武大夫白锷说“燮理乖谬”，被秦桧刺配到万安军。
太学生张伯麟题壁讽刺：“夫差，你忘了越王杀你的父亲吗？” 被秦桧杖脊刺配到吉阳军。
控制了言论后，秦桧又禁止民间自撰野史，令自己儿子秦熺监修宋朝史书。有做野史者告发。
这种环境下，没人敢写岳飞。辛弃疾也应如此。
实际上，岳飞实际平反那年，辛弃疾已经二十岁开外了。
哪位会说：岳飞平反了，辛弃疾总能夸岳飞了吧？
又未必尽然。
当年王安石和司马光以及元祐党人，那评价也是起起落落。
一会儿司马光是圣人，一会儿司马光是奸党；再圣人，再奸党；再圣人，再奸党……如此三起四落，谁还敢臧否本朝的人呢？
更要紧的是，岳飞虽然平反，但杀岳飞的赵构却千年王八万年龟，一直活到1187年：辛弃疾那年47岁了。
之后辛弃疾又多活了二十年。
哪怕在孝宗朝，夸岳飞也有点不对劲：大肆歌颂皇帝他爸爸杀掉的将军，感觉总不大对吧？
打个不恰当的比方：
有些前辈，四十多年前死于动乱，如今也平反三十多年了。按说官方平反，该能说了；但谁公开大肆为他们喊冤，是不是也得掂量掂量呢？
辛弃疾写唐朝前那些故事多好啊，非得跟自己过不去呢？再豪放的词人，也得图个安全啊——谁知道明天朝廷会不会忽然又翻脸，说岳飞是叛贼，夸他的都是奸党呢？
写东西的人，就这点可怜啊。
陆游到老来，写了“剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军”，但写这个时，他已经告老林下，写诗抒愤，已是13世纪初了。
下面是本人开脑洞想出的一段对白。
岳飞：
欲将心事付瑶筝。知音少，弦断有谁听？
辛弃疾：
谩写入、瑶琴幽愤。弦断招魂无人赋。
岳飞：
爱此倚栏干，谁同寓目闲。
辛弃疾：
将吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
待上层楼无气力，尘满栏干谁倚。
岳飞：
白首为功名。
辛弃疾：
了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。
《满江红》到底是谁写的？
没错，有不少所谓的文人考证说,《满江红》不是岳飞写的。在此，我想他们是犯了不可饶恕的错误。虽然岳飞没有留下诸如陆游那么多的诗词。可是，这首千百年读之，仍凛凛有豪气的词的确是岳飞所作。我们可以从历史事件发生的时间加于考证。可以从其他的文章和正史，抑或野史都可以看到。在此，我想向你推荐《壮怀激励》这本书看一下，上面就从不同的角度和历史记载对其全面的加于评述。
有些打着文人旗号的，不懂历史，就不能妄谈历史，这不仅是对历史的侮辱，更是对这位抗金名将的侮辱！
岳飞的一生和《满江红》很符合，但为何有人说不是他写的？
《满江红·怒发冲冠》一词，影响十分深远。它以慷慨激昂、粗犷悲壮的艺术感染力，数百年来，激励着无数中华儿女，在民族存亡时刻抛头颅洒热血，在祖国危急时刻甘愿以身许国，杀身成仁。
从这个意义上说，《满江红》无疑是我国爱国诗篇中的最强音。
（岳飞画像）
一直以来，这首词的作者，都公认为是岳飞。不过，从20世纪三十年代开始，关于这首词的作者，就出现了一些争议，认为《满江后》的作者另有其人的观点甚嚣尘上。
那么，《满江红》的作者究竟是不是岳飞呢？
认为这首词的作者不是岳飞的人，主要持以下观点。
其一
，岳珂编撰的《金佗粹编》中并没有收录这首《满江红》。
而《满江红》最早始见于1536年徐阶所编的《岳武穆遗文》，他是根据1502年浙江提学副使赵宽所书岳坟词碑收入的。在此之前的宋、元两朝中，根本不见对这首词的记载，它只是出现在明中叶以后。
其二，诗词中出现的地名和岳飞抗金路线不符。
《满江红》中有一句“驾长车踏破贺兰山缺”。其中的“贺兰山”在南宋时期属于西夏的领土，在现今的内蒙古河套之西，根本不是当时岳飞抗击金人时的战斗地点。而西夏在当时也并未与宋朝发生战争。
岳飞伐金的最终目的是“直捣黄龙”。而“黄龙”则属于现在的吉林省境内，两地相隔数千里之遥，并且方向和“贺兰山”完全相反。
作为一代名将，在写诗作词时，不会犯此常识性的错误，“不应方向乖背如此”。
（岳飞伐金）
其三，《满江红》的风格和岳飞诗词的一贯风格不符。
岳飞曾作过一首《小重山》，其风格婉转低沉，舒缓惆怅，娓娓道来。但《满江红》却激越慷慨，雄浑豪放，一泻千里。两首诗词的风格相差太远，不符合岳飞一贯的风格。因此不可能是岳飞所作，很可能是后人假借岳飞之名写成的。
其四，《满江红》有可能出自王越及其同僚之手。
王越是明朝中期的名将和诗人，曾三次出塞，收复河套地区。他不但能“身率三军，决胜千里”，还是一位博学多才的人，长于诗赋，有很多首传世之作。更为巧合的是，王越确实曾在贺兰山抗击鞑靼，取得过重大胜利。
不过对于这些说法，也有不少学者提出了反对意见。
首先，岳飞的后人为什么没有收录《满江红》？
众所周知，岳飞在1142年遇害时，不但家破人亡，父子被杀，而且还被抄家查封。在这种情况下，岳飞的诗作是很难被其后人保存的。更何况，岳飞冤死后，秦桧还把持朝政多年，他怎么会让岳飞如此充满正能量的诗词传世呢？
直到20年之后，岳飞才被平反昭雪，又过了若干年后，岳霖父子才开始收集岳飞的存世诗词。在平反之前的这段时间里，岳飞一直是秦桧等权臣眼中的“谋逆”之人，他的诗作定会被封禁。与其相关的诗词就此散失，是很有可能的。岳珂的《金佗粹编》没有出现这首《满江红》，也是有可能的。
（秦桧画像）
其次，为何《满江红》的风格和岳飞迥异。
岳飞是一位喋血沙场的将军，并非是专门写诗作词的文人，其风格并未形成。况且诗人写诗时，和当时当地的境况有很大的关系。即便青史留名的诗词大家，其风格也并非一成不变。就像著名的田园诗人陶渊明，在他的笔端，依然可以写出“采菊东篱下，悠然见南山”和“刑天舞干戚，猛志固常在”这两种风格迥异的佳句。
而这首《满江红》正是岳飞决心抵御外辱，收复大宋山河的内心真实写照，也正好符合他热血满腔，铁骨铮铮戎马一生的形象。
其三，关于“贺兰山”的地名问题。
虽然金人的老巢在东北，而贺兰山则地处西北，但并不妨碍岳飞用“踏破贺兰山缺”的壮志豪情，来抒发自己内心痛歼胡虏的雄心壮志。
由此可知，贺兰山在词中并非地名的实指，而是一种泛说。就像词中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”一样，都是泛指外族入侵，而不是专门针对金人。比如陆游曾经写过“尚思为国戍轮台”一样，“轮台”泛指国家的边境，并非实指新疆的轮台县。总之，这些都是文学写作中常用的一种比喻手法。
其四，这首词是王越所写吗？
有些学者认为，王越其人确实有一些军功，其文采也不错，但史书对其的评价并不高。“越在时，人多咎其贪功。及死，而将馁卒惰，冒功糜饷滋甚，边臣竟未有如越者”，而且他“既躁于进取，依附攀援”，这样的胸襟和为人，怎会写出如此大气磅礴，壮怀激越的诗作呢？
所以，这些学者普遍认为，《满江红》确为岳飞所作，不管是词中所体现的身份、志向和胸襟，都和岳飞完全一致。
当然了，关于《满江红》是不是岳飞所做的争论还在继续。希望将来能够找到更有说服力的例证
