别云间为什么不叫别松江（松江为别称云间）

大家好，今天来为大家解答关于别云间为什么不叫别松江这个问题的知识，还有对于松江为别称云间也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

夏完淳 别云间

《别云间》

作者：夏完淳

三年羁旅客，今日又南冠。

无限山河泪，谁言天地宽。

已知泉路近，欲别故乡难。

毅魄归来日，灵旗空际看。

注释：

1、羁旅客：停留在路途上的人，这里指参加抗清斗争而飘泊外地的人。

2、云间：旧时松江府的别称。（西晋文学家陆云，字士龙，华亭人，对客自称云间陆士龙，后人因此称松江为云间。）松江府约为今上海市吴淞江以南直至海边的整个区域，即今上海松江西部华亭，是作者家乡。顺治四年（1647），他在这里被逮捕。在对故乡的依恋外，诗着重地写他抗清失败的悲愤与至死不变的决心。

3、三年句：作者自顺治二年（1645）起，参加抗清斗争，出入于太湖及其周围地区，至顺治四年（1647），共三年。

4、南冠：古代南方楚人戴的帽子，后用为囚犯的代称。语出《左传》。。楚人钟仪被俘，晋侯见他带着楚国的帽子，问左右的人南冠而絷（拘禁）者，谁也？官吏回答：郑人所献楚囚也。此处指被清兵逮捕。

5、毅魄二句：是说死后，仍将抗清。屈原《九歌。国殇》：身既死兮神已灵，魂魄亦兮为鬼雄

6、灵旗：。又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。这里指后继者的队伍。

7、泉路：黄泉路，死路。泉，黄泉，置人死后埋葬的地穴。

8、毅魄：坚毅的魂魄，即英魂。语出屈原《国殇》：身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

翻译：

三年来我奔走四海，

今天却又成为了俘虏。

我为了这河山流了多少泪，

谁又说天地宽广四海为家？

我已经知道自己的长辞之日不远了，

想要与故乡诀别却又难舍。

待到我英魂归来的那一天，

拭目以待抗清的义旗在空中飘扬。

赏析：

《别云间》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前临别松江华亭时所作。上海松江县，古称云间，即作者的家乡。作者在此诗中一方面抱着此去誓死不屈的决心，一方面又对行将永别的故乡，流露出无限的依恋和深切的感叹。

诗题一语双关，自比成龙，消失在云间。暗喻我是英雄。

诗作首联叙事。其中羁旅一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静处之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜，自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。

颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：无限山河泪，谁言天地宽？大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住立尽黄昏泪几行，流不尽无限河山泪。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出谁言天地宽的质问与诘责。

颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸，诗人终究对自己的人生结局非常清醒：已知泉路近。生命行将终结，诗人该会想些什么呢？欲别故乡难，诗人缘何难别故乡呢？原来，涌上他心头的不仅有国恨，更兼有家仇。父起义兵败，为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敌手，自是凶多吉少，难免一死，这样，家运不幸，恐无后嗣。念及自己长年奔波在外，未能尽孝于母，致使嫡母托迹于空门，生母寄生于别姓，自己一家生不得相依，死不得相问，念及让新婚妻子在家孤守两年，自己未能尽为夫之责任与义务，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切，诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋，与故乡难割难舍的情谊。

尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别，但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上，不以家运后嗣为念，最终表明心迹：毅魄归来日，灵旗空际看。暗指后来人，正如诗人在《狱中上母书》中所表示的二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。已知泉路近的诗人坦然作出毅魄归来日的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。

全诗表达了作者对山河沦丧的悲愤，对家乡亲人的依恋，对抗清斗争的坚定信念。

全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠，禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。

此诗是诗人被清兵逮捕诀别故乡时所作。全诗以质朴的语言，直抒胸臆，在对山河的一片深情中，抒写了亡国之痛和壮志难酬的悲愤。

这首诗风格沉郁顿挫，手法老到圆熟，成语典故信手拈来，化入无痕，无一丝童稚气，不像出自十七岁少年之手，这是家学渊源训育和斗争实践磨练相结合的必然结果。全诗意脉流注贯通，语词率真豪壮，虽作者无意求工，但他高度的爱国热忱构成其诗作的内在生命，造成了文品和人品的完美结合，赋就了人间第一等真诗。

除官去未间

除官去未间，半月恣游讨。

朝寻霞外寺，暮宿波上岛。

新树少于松，平湖半连草。

跻攀有次第，赏玩无昏早。

有时骑马醉，兀兀冥天造。

穷通与生死，其奈吾怀抱?

江山信为美，齿发行将老。

在郡诚未厌，归乡去亦好。

别老母

黄景仁 别老母

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

【译文及注释】

把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了。在这风雪之夜不能孝敬与母亲团叙，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

【赏析】

诗的第一句搴帷拜母河梁去，即掀开门帘，告诉老母，儿就要起程动身了。但因为是游幕谋生，（游幕是指旧时知识分子离开本乡到外地寻求教学或投向官府求职）这种告别是无一定目的的，所以只能说河梁去。一方面是老母难离，另一方面因生活所迫又不得不离，这种既难舍又无奈情景，暗示了作者极为痛苦的心情。诗的第二句白发愁看泪眼枯在即将告别老母外出的时候，作者没有直抒胸臆，表达对老母难分难舍的情感，而是著笔于老母此时的情状：白发苍苍，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。还容得着说吗？一切伤心，都隐藏在老母的这张面孔之中，离不得舍不得，却不得不离，不得不舍。这种情感的磨难，真令人寸肠欲断，撕肝裂肺。至此，谁能不为之动容呢？诗的第三句惨惨柴门风雪夜，转入了告别老母的时空环境，作者用柴门风雪夜两个最简单的词儿，极其概括典型地告诉人们，在那种环境下，一个不能掌握自己命运的人的凄楚难熬。作者在另外的地方也有过贫穷潦倒的描述，如全家都在秋风里，九月衣裳未剪裁，如果说那还只是一种对贫愁的感叹，那末柴门风雪夜则是此时此地，此情此景了。风雪因柴门而更为肆虐，柴门因风雪而更为难忍，此时向老母告别，除了惨惨还有什么可说呢？最后，作者集愧疚，自责，痛恨于一身，发出了此时有子不如无的感慨。这种感慨是极为凝重的，它已经不是一般意义上的爱母之心，恋母之情，而变成了对那个时代的正义控诉，对所有无依，无靠，无助老者的深切同情，对天下不孝子女的严厉谴责，这是由个人情感到整体理念的升华，它从生育学角度告诫世人，养子无用，不如不养。因此，《别老母》诗，比起那些爱母，敬母的直描作品，更具感染力和普遍性。成为爱母作品中不朽的绝唱。

此诗的最大特点是用情极深，无论是缠绵悱恻抑或是抑塞愤慨之情，都写得深入沉挚，使人回肠荡气，极受感动。其次是语言清切，他善用白描，诗中扫尽浮泛陈旧之词，语语真切，而且一种清新迥拔之气，凌然纸上。其三是音调极佳，作者诗音调和内容紧密配合，悠扬激楚，也特别动人。 要离家远去的作者是站在老母亲的角度上来写这首诗,抒对母亲的不舍之情以及一种无奈的情怀作者。

南浦别

南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

赏析

这首送别小诗，清淡如水，款款地流泻出依依惜别的深情。

诗的前两句，不仅点出送别的地点和时间，而且以景衬情，渲染出浓厚的离情别绪。“南浦”，南面的水滨。古人常在南浦送别亲友。《楚辞·九歌·河泊》：“送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何！”故“南浦”像“长亭”一样，成为送别之处的代名词。一见“南浦”，令人顿生离忧。而送别的时间，又正当“西风袅袅”的秋天。秋风萧瑟，木叶飘零，此情此景，不能不令人倍增离愁。

这里“凄凄”、“袅袅”两个叠字，用得传神。前者形容内心的凄凉、愁苦；后者形容秋景的萧瑟、黯淡。正由于送别时内心“凄凄”，故格外感觉秋风“袅袅”；而那如泣如诉的“袅袅”风声，又更加烘托出离人肝肠寸断的“凄凄”之情，两者相生相衬。而且“凄”、“袅”声调低促，一经重叠，读来格外令人回肠咽气，与离人的心曲合拍。

后二句写得更是情意切切，缠绵悱恻。送君千里，终须一别。最后分手，是送别的高潮。诗人捕捉住这关键时刻一个最突出的镜头：分手后，离人虽已登舟而去，但他频频回过头来，默默而“看”。“看”，本是很平常的动作，但此时此地，这一“看”却显得十分不寻常：离人心中用言语难以表达的千种离愁、万般情思，都从这默默一“看”中表露出来，真是“此时无声胜有声”。从这个“看”字，读者仿佛看到那离人踽踽的身影，愁苦的面容和睫毛间闪动的泪花。他的每“一看”，自然引起送行人“肠一断”，涌起阵阵酸楚。诗人连用两个“一”，把去留双方的离愁别绪和真挚情谊都表现得淋漓尽致。

最后，诗人劝慰离人：“好去莫回头。”意思是说：你安心去吧，不要再回头了。此句粗看似乎平淡，细细咀嚼，却意味深长。诗人并不是真要离人赶快离去，他只是想借此控制一下双方不能自抑的情感，而内心的悲楚恐怕已到了无以复加的地步。

为什么松江又被叫做云间，这个称呼是怎么来得？

松江古称华亭，别称有云间、茸城、谷水等.「云间」是古松江之别称，陆云到京城洛阳，遇见洛阳名士荀鸣鹤，彼此互通姓名。荀说：一我是日下苟鸣鹤。陆说：“我是云间陆士龙”「日下」是太阳之下，即皇帝直接统治之下，可以作为首都的代称；而“云间”只是取“云从龙”之义，不可能用作地名。后来云间成为松江的别称。比如“云间九峰”、“云间第一楼”、“云间三子”、“别云间”。通常用于文学上较多。松江是元朝才用的地名，元以前，只是一条河名，即今之吴淞江。但这个江名又是错的，应当说是“松江”《后汉书·左慈传》中称为“吴之松江”，苏东坡《后赤壁赋》中说“巨口细鳞，状如松江之鲈”都是指今天的苏州河上游，都不是地名。从秦汉到元代，松江这块地，名为“华亭”它还是海边一个小驿站，供过路的旅客歇宿之处，“五里一短亭，十里一长亭”故名为“华亭”。今天上海周围还有“安亭”，“仪亭”，“亭林”，凡是地名带“亭”字者，都是古代的驿站。元代以后。“松江”成为府名。“华亭”成为县名，隶属于“松江府”。一府领七县，松江府城内，南半为华亭县，北半为娄县。

从典故的角度赏析别云间

夏完淳《别云间》赏析

三年羁旅客,今日又南冠.

无限山河泪,谁言天地宽.

已知泉路近,欲别故乡难.

毅魄归来日,灵旗空际看.

夏完淳是明末著名的少年英雄.明清之交,民族矛盾、阶级矛盾空前尖锐.甲申年（1644年）三月,农民起义军攻克北京,明崇祯帝自杀,接着清兵入关,李自成战败,清兵大举南下,江南人民奋起抵抗,许多知识分子奋起投入.江南抗清斗争之激烈,为史所罕见.夏完淳之父夏允彝是民末有名学者兼诗人,曾和陈子龙一道组织入社,一起组织、参加抗清斗争.完淳生而早慧,天赋很高.据说他七岁即能赋诗,十一、二岁就留心国事,“低掌谈烽警及九边情形,娓娓可听”,明之后,“揭竿报国,束发从军”,十四岁随父参加抗清斗争,十七岁被捕壮烈殉国.

这首诗题为“别云间”,是作者被捕即将押赴金陵时所作.壮志未酬身先去,他已包必死决心,所以“别”乃决绝的“永别”,而不可作一般的“告别”看.“云间”为上海松江的别称,是作者家乡,这是作者诀别故乡父老的壮烈诗篇.

全诗共八句,章法承转自如,说明诗人心境坦然,视死如归.首联两句概述自己的战斗行踪,表现对家乡的眷眷之心.作者从顺治二年（1645年）起参加抗清斗争,出入于太湖周围地区,前后奋战三年,奔波不休,所以称“三年羁旅”.而归乡不久,就被捕入狱,又告别家乡去南京受审,所以说今日又“南冠”.“南冠”是诗中常典,后成为不忘家乡故国的“囚犯”的代称,暗含处境再险恶,也不忘家乡的隐衷.“又”字束发无限感慨,进日一别,永远也无再踏故土的可能了.

第二联紧接首联,所抒之情扩展到对整个国家败亡后的极度痛苦.眼看大好河山沦于异族之手,自己空有复国壮志,希望已十分渺茫,只有涕泪满襟.“无限”之泪,为我河山而垂,情不可抑,情不可禁.作者还化用前人诗句,寄寓了国恨家仇无处伸张的愤激之情.“谁言天地宽”,既然天地容不得志士抗争,那么还算什么宽广辽阔!用反问句式,能激起所有抗清志士的共鸣.

第三联表情达意深沉悲壮.“已知泉路近”,是说宁愿一死,决不屈膝求生,这是置生死于度外的大义凛然,有着意贯长虹的浩然正气.然而“无情未必真豪杰”,以下笔锋一转,“欲别故乡难”,又表达对故园父老乡亲命运的担心,对父母妻子难以割舍的柔情,这是儿女情长,却并非英雄气短,而是人性至情的切实体现,它使抒情主人公的形象更加有血有肉,完美而丰满.

尾联卒章言志,显示诗人崇高的品质和不屈的斗志,情绪上造成全诗高潮.“毅魄”出自屈原《国殇》,说明自己将为国捐躯,用典恰当而而含意无穷.它紧承“欲别”句,言今日告别再当返乡,只能是魂魄归来和亲人重聚,又一次含蓄重申必死之决心和对故园的热恋.“灵旗”,借典指抗清旗帜,诗人期望家乡的亲人们,要继承遗愿高举抗清的大旗,自己就是化为魂魄也还要为抗清事业鼓劲加油,这信念执着而顽强.正像作者《狱中上母书》所说“恶梦十七年,报仇在来时,神游天地间,可以无愧矣”,这崇高的民族气节,令后人感动不已.

这首诗风格沉郁顿挫,手法老到圆熟,成语典故信手拈来,化入无痕,无一丝童稚气,不像出自十七岁少年之手,这是家学渊源训育和斗争实践磨练相结合的必然结果.全诗意脉流注贯通,语词率真豪壮,虽作者无意求工,但他高度的爱国热忱构成其诗作的内在生命,造成了文品和人品的完美结合,赋就了人间第一等真诗.