李白迁居任城为什么（李白杜甫相会任城）

大家好，关于李白迁居任城为什么很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于李白杜甫相会任城的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

李白诗句"兰陵美酒夜光杯"中所指兰陵为何地?

兰陵，点出诗人作客之地，并没有详细记载何处。

全诗如下：

《客中作》

唐 李白

兰陵美酒郁金香，

玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，

不知何处是他乡。

赏析如下：

抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为客中作，抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒，是用郁金香加工浸制，带着醇浓的香味，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。

“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为“客中作”这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。

李白天宝初年长安之行以后，移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵，而以兰陵为“客中”，显然应为开元年间亦即入京前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象，人们的精神状态一般也比较昂扬振奋，而李白更是重友情，嗜美酒，爱游历，祖国山川风物，在他的心目中是无处不美的。这首诗充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。

李白为什么自称“山东任城人”

山东任城，即今济宁。

李白向朝廷申报称自己是山东任城（今济宁）人。历史背景是这样：

其时，正处在全国“括户”之举的后期。所谓“括户”，就是在全国范围内重新清查登记户囗。当时实行的租庸调税赋制度，是以国家控制的户籍人丁多少为基础的。到了唐玄宗的开元年间，脱籍现象十分严重了。从《旧唐书宇文融传》中透露，脱籍现象，高达约占全国总户数的百分之十。脱籍现象，不但严重影响了国家税收，而且也影响了社会的安定。开元8年，监察御史宇文融，深知皇上为逃户问题所困惑。于是他上疏玄宗：“天下户囗逃移，巧伪甚多，请加检括”。当然皇帝对宇文融的奏疏甚为重视。并为括户问题制定了一系列的政策、法规。如开元9年2月制曰：“诸州流亡人员，限制到百日之内，各容自首，准令式合所在编户，情愿住者，即附入簿籍。差科赋敛于附入令式与本贯计会停征”。过期不首者“递边远，附为百姓，家囗随逃者同送”。当时朝廷即任命宇文融为括户大使，并从基层抽调20余名官吏为勾检使，由宇文融统一指挥，分赴全国各地，按朝廷“勿欺隐”及“勿两处差科” 的要求, 敦促 州、县, 重新清查登记户口。既然朝廷的这些政策,都附入“令”“式”, 自然就成了日后户籍管理的法规。

开元24年(713年）， 李白带着一家来到了任城定居。他既然在任城定居，就 必须依法在任城登记入籍。既然入了任城的户籍，丁各一份的人丁(庸) 税是免不掉的。他一经入籍任城，且又在任城纳税，根据当时不准“两地差科”的规定， 他巳脱离了原籍，也不在原籍交税了，自然他也就不是原籍的人了。 他的原籍(籍贯) 也就自行清除了。

李白移家任城的时间是开元24年(713年），天宝元年（742年）李白奉诏由任城入京0时. 不按户籍所在地如实向朝廷报告他是山东任城人，如报告是蜀（四川）人，便有欺君之罪。

李白为什么会认为长安是故乡

李白生于武则天长安元年，也就是公元701年，字太白，关于李白的贯望有几种不同的说法，一种是蜀人；一种说法是山东人，还有一种说法是陇西人，这是李白的族叔李阳冰的说法，还有一种说法说李白出身于中亚碎叶，也就是今天的吉尔吉斯斯坦境内，这是范传正的说法。现在学界一般都认为李白应该生于中亚碎叶。关于他的家世，现在难以详考，据唐代李阳冰《草堂集序》等记载，李白是凉武昭王九世孙，他的祖先因在朝廷犯了事儿，被流芳到碎叶，到唐代中宗神龙元年，大概是705年，李白随着父亲迁居内地，回到了唐代的剑南道绵州昌明县青莲乡。李父入蜀之后，一直过着“高卧云林，不求禄仕”的隐逸生活。据现代考证，有人说李白的父亲可能是一个富商，还有人说李白的父亲可能是一个胡商，因为西域人善于经商。

不过，从现有史料来看，不管李白是不是胡人，他的家庭显然具有浓重的西域文化背景，他的幼年和青少年是在蜀中度过的，他同时受到了汉地和西域两种文化的熏陶，这就不仅给他一幅西域人的长相，史料记载，李白是“眸子迥然，哆如饿虎”，李白的眼睛很大，炯炯有神，和当时的内地人不一样，带有西域人的比较深的眼窝，比较大的眼睛。哆如饿虎”，哆就是张大口，李白张大口之后，就像下山的饿虎一样，显得嘴很大，这和当时内地人的相貌明显不同。西域人的相貌不仅给他带来了一幅带有西域特征的外在相貌，更赋予了他追求自由和豪放不羁的性格。他曾经在《与韩荆州书》中说，自己是“长不满七尺，而心雄万夫”，这个七尺是唐代的“尺”，和现在不能相比。如果按现在的说法，长不满七尺，不说七尺，就是六尺，一米三尺，李白如果按照现在的度量衡算法，那他应该是两米高，其实唐代的六尺，我估计现在顶多也就是一米七几，不会超过一米八。

李白少年时就“雄心万夫”

虽然李白并不是身材魁梧，但他却有一颗雄心，他说自己“心雄万夫”，为什么这么说呢？因为蜀中出豪杰，巴蜀在汉代曾经孕育了司马相如、杨雄这样伟大的文士，王褒这样的大作家，在初唐的时候也孕育出了陈子昂的革新诗人。巴蜀秀美的山川培养了李白磊落的胸襟，慷慨的激情，更激发出了他对大自然的热爱。

李白少年时期，正当开元之治的前期，这时候唐玄宗励精图治，使整个社会欣欣向荣，特别是朝廷广开才路，给人们带来了很大的希望。李白生活在这样富庶、开明的社会环境之中，又加上他父亲具有较高的文化修养，因而从小就受到了较好的文化教育。他读书是泛览百家，不事章句，读书很杂，但他又不像当时的儒生一样雕章琢句，研究诗词的训诂，而是有点像陶渊明，好读书，而不求甚解。他敬慕战国时期的鲁仲连那样扶危济困、功成身退的英雄，鄙视皓首穷经的儒生。同时他又羡慕神仙的长生之术，他喜欢炼丹，求长生，喜游侠击剑，他曾经跟随当时最有名的一个剑术家赵蕤学习纵横术，修炼剑道。李白在多年之后还在诗中描写自己“抽剑步霜月，夜行空庭遍”。在有皎洁月光的夜晚，他在庭院之中一个人舞剑，剑上的霜花和月光的皎洁浑成一片。很潇洒。

到开元八年，礼部尚书苏廷出任益州大都督府长史，二十岁的李白带着诗文前去拜访，深得素廷赞赏：“此子天才英丽，下笔不休。虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可与相如比肩也。”就是说这个青年具有文学创作的天才，而且下笔秀丽，一旦开始创作，文思如泉涌，难以遏止。虽然风格还没有完全成熟，但已经能够看出他将要称霸文坛的势头，“若广之以学，可与相如比肩也”。如果再多读些书，再多一些创作的实践，李白的文学创作成就，将会和汉代的大文豪司马相如相提并论了。这是他在二十岁时得到当时朝廷忠臣，益州大都督府长史苏廷的这么高的赞美和称誉。

李白前期漫游与干谒

下面我们就谈一谈李白前期漫游与干谒。

在开元十三年时，李白二十五岁了，他认为大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游，他认为一个男子汉，一个大丈夫，应该有为国家、为四海建功立业的远大志向，所以他携带着自己的宝剑，离开了自己的故乡，辞亲远游去了，从此开始了他漫游、干谒的生涯。

李白自蜀中而出，沿途作有《登峨嵋山》、《峨嵋山月歌》等诗，出蜀至将领，他遇到了道士司马承祯，司马承祯一看到他就赞他“有仙风道骨，可与神游八极之表”。李白因而写了《大鹏赋》，可以振翅高飞，一展宏图。不久，李白沿江东下，东至金陵和扬州，这时候的金陵和扬州是唐代最繁华的都市，李白风华正茂，家里又有钱，所以广事交游，轻财好施。他后来在《上安州裴长史书》中曾说“昔东游维扬，不过一年，散金三十万，有落魄公子，悉皆救之”。不到一年，就用了三十万，路见不平，拔刀相助，而且自己有一身很高的剑术，武艺高强，拿着自己的宝剑能够一下子砍倒好几个敌人。

他自己在《赠从兄襄阳少府皓》中说“结发未识事，所交尽豪雄……”，这时候的“豪雄”类似于我们现在所讲的“黑社会”。“托身白刃里，杀人红尘中”，自己把自己放在“豪雄”的争斗之中，不顾一切地和对方厮杀。也有一些学者说，李白曾经路见不平，救过一个被流氓欺负的江边洗衣姑娘。到开元十五年时，李白西游安州，从扬州一带，金陵一带，往西上，到长江中游，现在湖北的安陆，到这个地方漫游，在这个地方，已故宰相许圉师的家人看上了李白，就把许圉师的孙女嫁给了李白。从此之后，李白便以安陆为家，一边读书写作，一边从事干谒活动。他在这个时候写的《代寿山答孟少府移文》中说，“申管晏之谈，谋霸王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州，不足为难矣。”表达了他的政治抱负与人生愿望。到了开元十八年，李白三十岁了，这时候他已经出蜀五年，漫游了长江中下游，遍干诸侯，向各地的达官贵人，投递自己的文学作品，申诉自己的政治理想，但却未遇知己，一直没有获得他人的引见，因此到这个时候，他就有了“南徙莫从，北游失路”的慨叹，还是无所依靠，不能找到政治上的出路。

李白第一次入长安“历抵卿相”却有志难伸

于是在这一年的夏天，他决定不再在地方上找出路了，而是直奔当时的京都，长安而来。这是李白第一次入长安，到了长安之后，他“历抵卿相”，到各个王公贵族府上投递自己的作品，却有志难伸，徘徊魏阙之下，望其门而不得入，心中苦闷。在苦闷之中，他又和长安的市井少年厮混到一起了，他说自己是“误与五陵豪”交往，险些遭人毒手，因此大失所望，败兴而归。他出京时在齐鲁一带，做了《长相思》、《蜀道难》、《行路难》，因他无颜再回安陆，乃泛黄河而下，到汴州、宋州、洛阳等地。汴州就是现在的开封，宋州就是现在的河南商丘，还有洛阳。他在这些地方漫游，创造了《长相思》、《蜀道难》、《行路难》这样的作品。到开元二十二年的时候他又出游襄阳，拜访了当时享有盛名的荆州大都督府长史韩朝宗，在书中说自己“虽长不满七尺，而心雄万夫”，“日试万言，倚马可待”，希望韩朝宗举荐自己，但也没有结果。到开元二十三年时他又应自己的朋友元演的邀请，北游太原及雁门，第二年又返回河南，与他的朋友元丹丘、岑勋等人在嵩山南麓颖阳山置酒高会，其名作《将进酒》即此时所作。

到了开元末年，大概由于许氏夫人去世，李白便移居山东任城，此时已四十一岁。至此，李白虽已壮年，但他出蜀以来的漫游与历次的政治干谒活动都没有任何效果。

李白二次入长安的风光与失落

下面我们看看李白二次入长安的风光与失落。在天宝元年，李白42岁了，可能是由于他的好朋友元丹丘的推荐，元丹丘在此前已经以道士的身份受到玉真公主的召见，因为元丹丘的推荐，所以唐玄宗皇帝下诏，命李白入京，李白这时候正在山东任城，他初闻征召更是喜出望外，以为他多年的政治理想终于有了实现的机会，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人！”他觉得自己这几年所受到的压抑终于可以排遣掉了。但李白不知道，这时候的玄宗已经不再励精图治，因为开元二十四年，张九龄罢相之后，朝廷的权力便由当时的奸相李林甫掌握了。所以唐玄宗召李白进京，并不是真正的要任用贤才治理国家，他主要的目的是需要一个出色的文人来点缀太平。是唐玄宗附庸风雅的一个表现。

初入长安，李白的确受到了唐玄宗的眷顾。玄宗降辇步迎，从步辇上亲自下来迎接他，而且对李白说“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，焉能致此。”就是说，你虽然是一个平民百姓，一介布衣，但你的大名我早有耳闻，如果不是你长时期地积蓄了这么高的道义，你怎么会有这么大的名声和成就呢？唐玄宗赐予他七宝床，御手调羹，亲自为李白调制羹汤给他喝，这在当时是一种特别高的荣耀。接着唐玄宗就命李白待诏翰林。当时朝廷有一个制度，皇帝所在的办公之处，处理朝政之处，必有文辞精学之士，有哪些人在这儿为他做顾问呢？下至医卜技术之流，医学家，相命的，还有各种方术，杂技的，随时待诏命，备顾问，皇帝有疑问随时可以请教。唐玄宗把这个地方叫做“翰林院”，开元二十六年时又另外建了一个学士院，但这些学士院里的人基本都在朝廷有正式官职，兼容学士，专长起草诏令。

诗仙李白生平简介

李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。

李白经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想。

李白是一个才华横溢的大才子，游历全国各地，思想相对乐观，他在历史上留下了很多的诗词歌赋，并且对于中国诗歌的发展有着很大的影响。

李白生活的那个时代也并不是一直是美好的，李白和杜甫一样经历了唐朝有声转衰的历史事件----安史之乱。在这场动乱中，作为有抱负一直不得志的李白看到了转折点，在安史之乱时并没有避世，而是选择了入世，在当时的安史之乱中追随永王，并且作为永王的幕僚受到很大的重视。

扩展资料

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

参考资料：李白-百度百科

李白原籍哪里？

李白（公元701—公元762），字太白，号青莲居士。

祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起 “辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》：

「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。

李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。

早年

李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（公元701年）出生在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。他在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（公元742年）供奉翰林[/ur]。是他桀骜不驯的性格决定了他不能够为权贵所容，所以仅仅不到两年他就离开了长安。

中年

后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。

晚年

李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁。

作品

李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。他所钟好的体裁主要是古体诗，包括古风和乐府诗，但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄升称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。也有少数人怀疑它们不是李白所作。

考据

据《旧唐书》记载，李白，字太白，山东人，其父为任城尉。青年时期的李白显示了超凡的才能，并且志气宏放，飘然有超世之心。其与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。

又《旧唐书》记载，李白流放虽然遇赦，却由于途中饮酒过度，醉死于宣城（“竟以饮酒过度，醉死于宣城”）。

李白在山东娶妻生子，寓居长达23载

我的家乡在山东兰陵县，兰陵因李白的诗句“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”名誉四海。年少时也曾疑过李白是蜀地人，距离兰陵何止千里迢迢，怎么能喝上兰陵酒？却原来李白在山东居住长达23年，度过了生命中的一段黄金岁月，山东可谓李白的第二故乡。

01 举家迁鲁

公元736年，唐玄宗李隆基在位24年，时值开元盛世，36岁的李白与夫人许氏和女儿平阳，由湖北安陆迁居山东任城，次年儿子伯禽在此出生，再次年，许氏夫人卒。公元742年，李白再婚，与一“鲁地妇人合”，后生子颇黎；公元759年，年近60岁的李白才将儿女迁往楚地。

李白在山东的寓居地多有争议，在《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》一诗中李白写到：“高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘旁，三年不归空断肠。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。”然而这鲁中沙丘城在济宁、兖州、新泰、泗水？似乎都有据可考。

02 鲁地生活

位于古运河济宁段北岸的太白楼，是唐代贺兰氏经营的酒楼。李白常在贺兰氏酒楼把盏畅饮、填词赋诗，酒楼因此生意兴隆。公元861年，吴兴人沈光敬慕李白，登贺兰氏酒楼观光，篆书"太白酒楼"匾额，并作《李翰林酒楼记》，从此贺兰氏酒楼便改为"太白酒楼"而闻名于世。

如今太白楼一楼正厅中间还有一尊李白半身雕像，上方横匾“诗仙醉圣”，两边对联是“豪饮吐万丈长虹，醉吻涸三江之水”。仿佛看见诗仙李白在此纵情诗酒，正如台湾诗人余光中《寻李白》诗中所言“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”。

客居济宁期间，李白结识了唐朝的另一位伟大诗人杜甫。杜甫小李白11岁，两人把酒言欢、相见恨晚，同游齐鲁古国，共研诗歌精妙，唐诗的双子星座在这里珠联璧合，留下了诸多见证二人友谊的诗作。这是唐代诗歌的盛世，也是中国文化的幸事。

李白信奉道教，自幼受老庄文化熏陶，山东虽然是儒家文化发源地，而在山东大地上儒释道兼容并蓄，在山清水秀的济南李白接受了入道仪式。公元744年，齐州（济南）道观的紫极宫里，钟声阵阵，著名的道教天师高如贵在这里为李白传授道箓，李白正式加入道籍。然齐州紫极宫却消失在岁月的沧桑里，没有了踪影，实为济南一大憾事。

03 李白诗中的鲁地风物

齐鲁大地的风景文化深深吸引了李白，在鲁20多年间，李白访友揽胜，走遍了山东的名山大川、古祠胜迹，足迹所至山东现在的四十余县。齐鲁文化的熏染，使李白的性格中融进了济苍生，安社稷，尊贤智，尚信义，侠肝义胆，旷达包容，勇毅进取的齐鲁风范。

在李白传世的980余首诗文中，作于齐鲁或涉及齐鲁自然人文的诗文近180篇，这位熠熠闪光的诗坛巨匠，与博大深邃的齐鲁文化交映成辉。泰山是齐鲁地标，李白创作六连章古诗《泰山吟》，每一首都是一个耐人寻味的审美境界，气势雄浑，无与伦比。

其一

四月上泰山，石平御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。

马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。

北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。

登高望蓬流，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。

玉女四五人，飘颻下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。

稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。

其二

清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。

扪萝欲就语，却掩青云关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。

其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。

其三

平明登日观，举手开云关。精神四飞扬，如出天地间。

黄河从西来，窈窕入远山。凭崖览八极，目尽长空闲。

偶然值青童，绿发双云鬟。笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。

踌躇忽不见，浩荡难追攀。

其四

清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。

云行信长风，飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。

海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。

安得不死药，高飞向蓬瀛。

其五

日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光遥空碧。

千峰争攒聚，万壑绝凌历。缅彼鹤上仙，去无云中迹。

长松入霄汉，远望不盈尺。山花异人间，五月雪中白。

终当遇安期，于此炼玉液。

其六

朝饮王母池，瞑投天门关。独抱绿绮琴，夜行青山间。

山明月露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。

寂静娱清辉，玉真连翠微。想象鸾凤舞，飘颻龙虎衣。

扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。

明晨坐相失，但见五云飞。