日期:2023-05-14来源:历史趣闻人气: 我来评论
大家好,今天来为大家解答关于为什么唐代古体诗成就高这个问题的知识,还有对于唐代古体诗繁荣的原因也是一样,很多人还不知道是什么意思,今天就让我来为大家分享这个问题,现在让我们一起来看看吧!
唐诗之所以能取得这样高的成就,原因是多方面的,封建经济与政治的发展变革,促使整个社会生活发生了巨大的变化,从而为诗歌创作开拓了新的源泉,提供了新的材料.
唐诗突破了六朝后期诗作大多束缚于玄言、山水、宫体,或抒写个子失意苦闷的的小圈子,广泛反映了社会阶级矛盾和民生疾苦,朝廷政事与地方动乱,边塞战争及民族习俗,都市生活同田园风光,以及礼教、门第、爱情、婚姻、商人、手工工人的情况等,其概括的广度和表现出来的深度都是前所未有的.
封建经济和政治的变革,把庶族寒门推上了历史舞台,他们成为政治生活中最活跃的力量,也是唐诗的主要创作群.庶族文人一般来说视野比较开阔,其中部分文人由于社会地位的低下和生活的困顿,同广大劳动人民有着比较近接触和联系,并在诗歌创作中反映出来.
唐诗的繁荣,同唐代社会思想比较解放也有密切的关系.唐代统治者对自己的统治抱有一定的自信,同时又需要协调内部矛盾以利于长治久安,所以在意识形态方便采取了比较开放自由的政策,对儒、释、道各派思想兼容并蓄,有时还允许和鼓励人们对时政展开批评;这对于解除时人的思想束缚,促进诗歌创作的自由发挥起到了积极的作用.
唐诗的兴盛,也是唐代文化艺术普遍繁荣的产物.当时文化的相对普及和诗歌群众基础的扩大,给诗歌创作带来新的生命力.唐代各种文艺形式的充分发展,也给予诗歌多方面的影响.古文运动、传奇小说以及佛经、变文里的故事,促成了中唐以后诗歌的散文化、故事化和玄怪等特殊倾向,而曲子词的兴起,又给晚唐温、李一派诗歌开拓了用新境界,还有诗赋取士制度的推行,自然会作用到诗歌身上.
一、根本原因是:社会繁荣稳定、思想开放。
二、具体原因:
1、经济繁荣为诗歌兴盛提供了雄厚的物质条件.经济繁荣,交通便利,社会安定为唐诗的兴盛发展提供了雄厚的物质基础和良好的社会环境。
2、全国空前统一为唐诗繁荣提供了现实基础。
3、以诗赋取士的科举制度推动着文人对诗歌的学习研究。
4、文禁松驰,是产生大量抨击权贵、真实反映底层生活诗歌的前提。文学艺术的高峰,总是出现在思想比较解放的时代。唐朝统治者清明大度,敢于招贤纳谏。
5、“安史之乱”丰富了诗人的创作素材.社会的巨变刺激着诗人的灵感,也为诗人创作提供了丰富的素材。
6、中外文化交流和各种艺术的发展也对唐诗的发展产生深刻的影响。唐帝国经济繁荣,国力强盛,水陆交通发达,极大地促进了国内各民族及中外文化的交流,给传统的唐文化注人了新的内容,新鲜的活力。
7、文学发展的自身规律,则是唐诗繁荣兴盛的内在因素。
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形式风格
唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗,主要有五言和七言两种。近体诗也有两种,一种叫做绝句,一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。
所以唐诗的基本形式基本上有这样六种:五言古体诗,七言古体诗,五言绝句,七言绝句,五言律诗,七言律诗。
古体诗对音韵格律的要求比较宽:一首之中,句数可多可少,篇章可长可短,韵脚可以转换。
近体诗对音韵格律的要求比较严:一首诗的句数有限定,即绝句四句,律诗八句,每句诗中用字的平仄声,有一定的规律,韵脚不能转换;律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的,所以又叫古风。近体诗有严整的格律,所以有人又称它为格律诗。
参考资料来源:百度百科-唐诗
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开篇明义,唐诗诗我国诗歌史上的一座高峰,被称为“一代文学”。
清初,由彭定求等十余名学者编纂的《全唐诗》,就收录了唐代2300多名诗人的48900多首诗,而且唐诗内容丰富、风格多样,流派众多。可以说诗歌在唐代达到了鼎盛状态。
那么,唐代为什么能形成诗歌兴盛的局面,诗歌创作为什么能在唐代呈现出井喷状态,那是由诸多的原因共同凑成的,原因有以下几点:
唐诗兴盛的第一个原因:诗歌作为一种文化形态的内在驱动力,也就是诗歌的传承、发展和创新
诗歌并不是在唐朝才产生的,我国的诗歌有着久远的历史,我国最早的诗歌总集《诗经》就开启了诗歌创作的先河,并奠定了“诗言志、歌咏言”的优良传统。
诗歌一直是发展着的,汉代的乐府诗也是很出名的,进入魏晋南北朝时期,出现了很多有名的诗人,如“兼笼前美”的建安诗歌,代表人物就有曹植等,东晋的陶渊明,南朝时期的谢灵运,鲍照,庾信等,都写出过很多有名的诗歌。
很多初唐诗人其实都是经过了南朝末期、隋朝才进入唐朝的,如唐初的诗人虞世南,就曾做过隋朝官员,虞世南的五言诗很出名,向我们大家熟知的《蝉》诗,他和欧阳询、褚遂良、薛稷并称为“唐初四大家”,他们的诗歌作品中还有南朝齐梁时期的余韵。
和杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”的王勃,就写出过唐诗中的精品之作《滕王阁序》等诗,稍后的陈子昂又将诗歌的形式持续发展。
然而他们的创作还是古体诗,就在古体诗方兴未艾之际,一种全新的、划时代的诗歌形式出现了。初唐诗人沈佺期和宋之问在这方面做出了很大的贡献,他们对诗歌的锐意进取,产生了完整的五律与七律。
沈佺期和宋之问的诗歌多是宫廷应制之作,主要成就是对声律的积极探索和实践,把四声分为平仄,在几代诗人取得的经验之上,他们完成了律诗定型化的任务,使“篇有定句,句有定字”,律诗创作规范化,从此,古体诗和近体诗有了明显的区分。
长篇排律也在唐代出现,唐代诗人大胆创新,更多地运用篇幅较长、格律较宽的古体诗进行创作,而在创作实践中创造出许多新体,形成了唐代古体诗的独特面貌。
盛唐是唐诗最为繁荣的时期,田园诗人王维、孟浩然,唐诗双子星李白、杜甫,白居易等才华横溢的诗人将诗歌的发展推向了高峰,唐诗进入了一个群星璀璨的时代,而这一时期的诗歌范式也成为了中唐和晚唐的诗歌创作的风向标。
可以说,诗歌在唐代是诗人们们反映生活、抒情述志、驰骋才华的理想领域。这是诗歌在唐代兴盛的最显著的原因。
唐诗兴盛的第二个原因:经济的发展,社会的繁荣
唐朝的统一结束了南北朝和隋朝的频繁更迭和社会动荡,经济持续恢复,并且大力发展,经过贞观之治、开元盛世等一系列发展,经济发达,社会繁荣,也为文学和文艺事业的发展提供了良好的环境和土壤,诗歌也以全新的面貌和形式呈现在世人的眼前。
经济的繁荣,社会的相对稳定使人们能够相对地安居乐业,从事各种生产与经营活动,并在一定程度上促进了城市的繁荣。城市的繁荣使得很多诗人选择定居在城市,并由此创作了大量的反映城市生活与景色的诗歌。
如王建诗歌中的扬州是“夜市长灯照碧云,高楼红袖客纷纷。如今不是时平日,犹自笙歌彻晓闻”的繁荣景象,诗人苏味道笔下的长安城则是:“火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。游伎皆秾李,行歌尽落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。”可以说,经济的发展,社会的繁荣,为唐诗的兴盛提供了优渥的土壤。
唐诗兴盛的第三个原因:科举考试带动了诗歌的繁荣
“缙绅虽位极人臣,不由进士者,终不为美。”在唐朝,进士科是重点发展的科目,唐代对进士科的改造可谓登峰造极。在唐高宗时期停废秀才科后,进士科越显尊贵。
学子以进士及第为荣,所以,报考人数不断增多,但进士科的录取率不高,只有百分之一二而已。可见,在唐常科各科在唐人心目中,进士科居于何等重要地位。
而进士科的考试内容主要有三个方面。第一是考贴经,最初出自于《老子》一书,后又加试《尔雅》,贴经主要考察学子对经书的熟悉程度,后随着诗文的不断发展,贴经可以选做诗文,叫做“以诗赎贴”;第二是考杂文,就是要求学子在规定的时间内写不同体裁的文章,写诗或赋都可以;第三是考策问,主要考学子对时事问题以及治国理政的对策。
从进士科的考试内容不难看出,有两点直接与诗歌创作有关,所以学子将大量的时间和精力投入在诗歌的创作了,这在无形中直接拉动了诗歌的繁荣和兴盛。
唐诗兴盛的第四个原因:干谒带动了诗歌的繁荣
在唐代,进士及第是学子入仕的主要途径。除此之外,还有举荐制度,而举荐这一途径的灵活性为当时想进入仕途的学子提供了契机。同时,举荐制度也造就了诗歌的繁荣。
为什么这么说呢?正由于进士科以诗赋为主,然而由于录取比例很低以及进士科本身的难度,为取得同进士出身,一批批应试学子便不再走科举入仕的路子,而是纷纷加入到自荐的行列中,这就是诗文干谒。干谒诗文是当时的学子为推销自己而写的一种诗歌,类似于现代的自荐信。
干谒中“干”,此处是求取之意,而“谒”则是拜见之意,干谒是为了进入仕途而作出诗文以献给考官求得赏识的行为,在科举考试前后的时期尤为频繁。学子向主考官或者有影响力的文坛宗师呈献诗文,展示自己的才华与抱负,以求引荐。
干谒诗中的代表作有孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》。开元二十一年,孟浩然西入长安,干谒张九龄,其中就有这首《望洞庭湖赠张丞相》,诗中的“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”两句则成为描写洞庭湖的名句,“欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情”几句,既表明了孟浩然进入仕途的愿望入仕的愿望,又委婉含蓄、不卑不亢地表达了希望得到提携和引荐的目的。
在如诗人朱庆馀的《近试上张水部》,也是一首很有名的干谒诗,他在诗中生动地采用了类比的手法,将自己比作新婚的新妇,将考官比作公婆,新娘担忧自己的装扮是否会得到公婆的满意,故而问丈夫,自身的眉毛粗细是否合适,其实也是含蓄地向张籍询问建议,表达了自己的担忧,读来十分的新颖而别出心裁。
由此可见,干谒诗在唐代是非常流行的,正是因为干谒诗可以成为进入仕途的渠道之一,所以 ,学子对于写出好的诗歌充满了热情,而这一点也造就了诗歌的兴盛。
唐诗兴盛的第五个原因:开放包容的文化氛围
随着唐朝的繁荣和强盛,很多周边国家都派出留学生来到唐朝学习先进的文化和知识。这时唐诗就像是国家的一张名片一样,为文化的传递和交流做出了很高的贡献。这些留学生来到唐朝后,不但被唐朝的繁荣和强大所吸引,而且爱上了唐朝的文化,尤其是诗歌。
其中,日本遣唐使阿倍仲麻吕不但学习中国的先进文化,经过刻苦的学习,还考中了进士,他还曾写过有名的诗歌《衔命还国作》、《望月望乡》。阿倍仲麻吕和王维、李白、储光羲等因为诗歌而建立了友谊。这也从一个侧面说明,开放包容和文化交流在某种程度上也为唐诗的兴盛提供了契机。
那是因为:唐代诗歌创作繁荣,题材丰富、风格多样、流派众多、体制齐备,作家作品量多质高,据《全唐诗》存录,诗有4.89万余首,有姓名可考的作者2200多人。唐诗成就卓著,是在封建政治、经济进一步发展、变革的历史条件下,在社会思想比较开放,艺术文化普遍高涨的推动下,诗人们继承和发扬《诗经》、《楚辞》以来的优良传统,广泛总结前人的创作经验,百花齐放、推陈出新的结果。它显示出中国古典诗歌已发展到完全成熟的阶段。
唐代的诗有如此高的成果,大约也是由于把传统与立异结合在一起。传统与立异,就是在一个旧方式傍边,放进新的思维情感。今日我们所说的现代诗或许新诗,确实有点远离传统,慢慢地失去了广阔的读者,由于这些诗如同很难引发人们心里的一起情感。但是那些歌谣的调子,我们了解了今后,会有种一起情感埋藏在心里边。我每次读唐诗的时分,总是感觉到这些诗人真是十分凶猛,由于那个方式自身,是群众十分了解的。
宋词也保有这种特性,不完全考究个人的立异,更重视与族群持久的情感回忆合在一起,惟其如此,才干变成群众最容易接受的艺术方式。台湾的客家歌谣,必定有其传承,如果从小日子在这个族群社区里边,必定对那个曲调很了解。在社会转型进程中,一个目的立异的创造者怎样将这些曲调运用到自己的创造中,是十分重要的进程。
陈达是近代台湾十分重要的一位创造者。《思维起》是一首在民间现已被传唱了许多年的歌曲。当陈达将新的词句放进去时,与唐代诗人所做的作业很像。杜甫的《丽人行》、《兵车行》、《石壕吏》,许多曲调方式都借了旧有的乐府方式。唐代许多人称这些诗为“仿乐府”。汉代撒播下来的民歌方式,被唐代诗人拿来作为创造的根底。
汉代的乐府诗,像“青青河畔草,连绵思远道”,文字和言语真是可谓完美,但是久了今后,言语自身不断重复,没有立异,会有点疲倦。这个时分刚好释教传入,五胡乱华,一下来了许多新的声响。新的声响不止是音乐,也包含言语。其时讲的鲜卑语、匈奴的言语、梵语,都是新言语。新言语对旧言语会发生很大的碰击。在民间言语傍边,外来语很多涌入,使得旧有言语被破解。一起这关于新言语又刚好是一个时机。
我也等待我们的言语在通过这样的碰击与磨炼之后,发生诗的黄金年代,那可能不是我们能够亲眼得见的年代,但是当下的年代确实在为将来的年代做着预备。陶渊明这些魏晋南北朝的诗人,言语形式有一点为难,一直在四六之间调整,企图把新的东西放进来。初唐诗人现已成熟了,通过几百年的酝酿,现已是瓜熟蒂落。李白与杜甫如同一出口就是诗,丝毫不吃力。
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