为什么说兴百姓苦亡百姓苦（兴百姓苦亡百姓苦的意义）

大家好，关于为什么说兴百姓苦亡百姓苦很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于兴百姓苦亡百姓苦的意义的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

兴百姓苦亡百姓苦的理解是什么?

理解如下：

“兴，百姓苦”两句，指出一个朝代的兴也好，亡也好，受苦的都是老百姓。作者从对历史的概括中提炼出的这一主题是极其鲜明而深刻的，提出的问题是十分重要而尖锐的。它表达了作者对人民的深切同情和对封建统治者的无比愤慨。这一结尾，确实是千锤百炼，一字千钧，语气尖刻而警拔，予以丰富而深沉，是对全曲的一个十分精辟的总结。

作品简介与赏析

此曲是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。在他的散曲集《云庄乐府》中，以“山坡羊”曲牌写下的怀古之作有七题九首，其中尤以《潼关怀古》韵味最为沉郁，色彩最为浓重。

此曲抚今追昔，由历代王朝的兴衰引到人民百姓的苦难，一针见血地点出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。

在写法上，作者采用的是层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合，让这首小令有了强烈的感染力。字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。

“兴百姓苦，亡百姓苦”怎样理解？

历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。（一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。

“兴，百姓苦；亡，百姓苦”一句写出了作者当时的一种忧民的思想。感慨天下不论是兴是亡受苦的都是老百姓。

作者借古讽今，讽刺元朝统治者给人民带来的苦难。

“兴，百姓苦；亡，百姓苦”是一句诗，出自张养浩的《山坡羊·潼关怀古》。

释义：如果天下安定，统治阶级定要大兴建设，劳民伤财，百姓不好过，如果国家灭亡，灾难四起。战祸不断，百姓也会受苦。

原文：

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

译文：

山峰从西面聚集到潼关来，黄河的波涛如同发怒一般吼叫着。内接着华山，外连着黄河的，就是这潼关古道。远望着西边的长安，我徘徊不定，思潮起伏。

令人伤心的是秦宫汉阙里那些走过的地方，昔日的千万间宫阙如今都只剩下一片黄土。国家兴起，黎民百姓要受苦受难；国家灭亡，黎民百姓更是受苦受难。

扩展资料：

《潼关怀古》是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。在他的散曲集《云庄乐府》中，以[山坡羊]曲牌写下的怀古之作有七题九首，其中尤以《潼关怀古》韵味最为沉郁，色彩最为浓重。张养浩为官清廉，爱民如子。

他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。

他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《潼关怀古》便写于应召养关中的途中。

参考资料来源：百度百科-兴，百姓苦；亡，百姓苦

为什么说兴百姓苦亡百姓苦？这两句体现了作者怎样的思想感情？

如果天下安定，皇家定要大兴建设，劳民伤财，百姓不好过，

如果国家灭亡，灾难四起。战祸不断，百姓也受苦。

体现了诗人忧国忧民，对朝政不关心百姓的谴责！

原文：

峰峦如聚，

波涛如怒，

山河表里潼关路。

望西都，

意踌躇。

伤心秦汉经行处，

宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

译文：

华山的山峰从四面聚集到潼关来，

黄河的波涛汹涌澎湃，

潼关古道连接着关内华山和关外黄河。

西望长安，心神不定，感慨万端。

令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，

昔日秦皇汉武的万间宫阙都已荡然无存，

所剩的只有眼前的一片萧条。

国家兴起，受苦受难的是黎民百姓。

国家灭亡，受苦受难的还是黎民百姓。

赏析：

《潼关怀古》是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。在他的散曲集《云庄乐府》中，以[山坡羊]曲牌写下的怀古之作有七题九首，其中尤以《潼关怀古》韵味最为沉郁，色彩最为浓重。张养浩为官清廉，爱民如子。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《潼关怀古》便写于应召养关中的途中。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化。如果这首曲子的曲意仅仅停留在 “宫阙万间都做了土”上，那么它仅仅宣扬了佛家“一切皆空的思想”，它与其它怀古诗（与《洛阳怀古》“功，也不久长！名，也不久长！” 与陈草庵《山坡羊 叹世》“兴，也任他；亡，也任他。” 与《骊山怀古》“赢，都变做了土；输，都变做了土。”与赵庆善《长安怀古》“山，空自愁；河，空自流。”与杨慎《临江仙》“是非成败转头空”）的主题并无多大区别。在否定历史的同时，也否定了积极有为的人生态度。正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀。

“亡，百姓苦”好理解。王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生。“兴”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦。“兴，百姓苦”一句，发人所未发，深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。

为什么说【兴百姓苦，亡百姓苦】？

说得是中国百姓的历史地位始终都是奴隶，始终都是被奴役欺凌的命运，家国存亡与之无关，只能随波逐流，随意生死，命贱如草芥。

兴百姓苦亡百姓苦的理解是什么？

兴百姓苦亡百姓苦的理解：

天下兴亡实质是资源重新整合和重新分配的过程。任何过程都得花费时间和浪费资源。而百姓是资源的创造者，浪费的资源是从资源创造者的手中取来的或抢劫的。无论何种方式，百姓都是资源失去者。当然苦的永远是百姓。

故有诗词写着‘’兴，百姓苦，亡，百姓苦‘’。古来如此。百姓如蝼蚁，大象打架，踩死的是蚂蚁。所以，百姓不愿见兴亡更替事。

“天下兴亡，百姓皆苦”是对的

人有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴炽盛苦。这八种苦是每个人无法逃避的，只是在国家衰退，连年战乱时表现的更明显一些，即使是和平年代，国家兴盛时期也无法避免。

其深层原因是贪欲过多，求这求那，有话古话叫欲壑难填，你已经占有够多了，还是不满足，之所以觉得苦，是现实满足不了自己的欲望而已。苦海无边，回头是岸，只要调整好自己的心态，心态平和，知足常乐，就没有苦。

国家不论兴盛和衰败百姓都是苦难，兴盛是百姓的努力，哀败也靠百姓拼搏，种之这句话随着时代的变迁，也就显得有点片面了，兴盛百姓苦中有甜，衰落了百姓苦上加苦，比如战争百姓即要付出生命又要岀力作出无私的奉献，所以要和平，从不轻易言战。

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