范成大在石湖哪个建筑（范成大 石湖）

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石湖的主要景点

石湖景区以吴越遗迹和江南水乡田园风光见胜，拥有众多的古寺、古塔、古墓以及宋代著名田园诗人范成大等人的别墅。此外还有渔庄、天镜阁、行春桥、越城桥、顾野王墓、越城桥石器时代文化遗址、石湖串月等景观景物。附近的上方山上还有吴王拜郊台、吴王井、藏军洞、楞枷塔、范家祠、潮音寺等优美景观。

石湖：石湖，南北长4.5公里，东西宽2公里，周围10公里，面积3.6平方公里，越来溪穿湖而过，南接太湖，北汇胥江，流入苏州市区。越城桥与行春桥形成八、九十丈的堤桥，堤桥正北有一座雄伟的“吴中胜景”牌坊，坊额由当代书法家顾廷龙手书。

上方山：上方山，又名楞伽山。山下有楞伽寺，山上有楞伽塔，该塔在苏州诸塔中，仅次于虎丘云岩寺塔而居第二位。登山远望，石湖佳山秀水尽收眼底，湖光凝碧，横山叠翠，“山深林幽，花果茂盛“，凝聚江南田园之美。

石湖串月：行春桥位于茶磨屿东，石湖北诸，又名长桥、九环洞桥，因为桥下洞函中不仅流过一条小河，而是几处溪流分别流经其不同的桥孔，故人称九环洞桥。桥上有重级石栏，游人可随处坐憩。桥面俱石砌成，平展光滑，桥身九洞相连，湖水越洞而出，水清映物。农历八月十八夜，秋月如练，石湖行春桥九个桥洞，各挽一汛月影，形成串月之绝景。

石湖精舍：南宋末著名田园诗人范成大归隐石湖养老，自号石湖老人。范成大筑石湖别墅，又名石湖精舍，建有北山堂、农圃堂、寿乐堂、天镜阁、千岩观、玉雪坡、锦绣坡、梦鱼轩、说虎轩、倚云亭、盟鸥亭等多处景观。

渔庄：民国二十一年，书法家余觉在天镜阁故址建别墅，俗名“渔庄”。其主厅为慈禧太后所赐“福寿堂”，堂南临湖新建望湖亭，可畅览石湖、上方山景色。新增茶室、鱼塘，可供游人品荼、垂钓和休息。

越堤烧烤基地：这是苏州最大的野外烧烤基地，备有烧烤所需器具，并有十余艘小船、竹筏可游玩。每当风和日丽，游客或坐于绿树环绕之中，或泛舟湖中，享受着碧波荡漾、绿草如茵以及烧烤的诱人香味。

华南虎养殖基地：华南虎是濒临灭绝的珍稀动物，在这里游客能更清楚地了解华南虎的生活习性，观看到华南虎的雄姿。

石湖度假村：坐落在石湖风景区内，度假村占地2000余亩，具有多项高级娱乐、休闲设施，功能齐全，是中国内外、中层次的宾客商务、旅游、餐饮、娱乐、会议等优选之场所。度假村按星级酒店建设配套标准与古代吴越建设风格相结合，是苏州独具古韵特色的度假村。村内粉墙袋瓦、曲折回环、请幽典雅、自然清新、楼台亭树，小桥流水，草坪青翠，其典雅清幽的装饰风格巧妙地与江南秀山碧水相映成趣，创造出高雅的休闲环境。苏州石湖度假村汲水之精，取山之灵。融远古风情、吴依乡趣于一体，其便利的交通，快捷的通讯，一流的设施，为宾客提供全方位服务。

影视文化区：“吴越春秋影视艺术中心”该区域以先秦勾吴风情建筑为主体，展示古吴越文化。主要有吴王行官姑苏台、吴王祭天的拜郊台、平安词、财神庙。为了保护世界文化遗产-苏州园林，又充分满足中国国内影视业发展的需求，建成了影视外景基地，前来拍摄过的影片有《西施》、《新江山美人》、《刘伯温》、《哪叱》、《十五贯》、《关汉卿》等。影视基地在灯光、道具、布景制作、演员配备、后勤、外部景点资料的提供以及化妆等进行全方位服务。

风情餐饮区：早在春秋时期，吴王夫差在太湖举办龙舟宴游，启创了官廷船莱船点之风，成为文人墨客、商贾官宦的风流之举。石湖景区建成的巨船餐厅，石湖船菜，可同时容纳2000多人就餐，配有十条画肪停泊在石湖之上。聘请专家挖掘整理苏州船菜，以结游客。

范成大晚年隐居在哪里？

范成大晚年隐居在石湖。

范成大（1126年6月26日－1193年10月1日 ），字至能 ，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县（今江苏省苏州市）人。南宋名臣、文学家。

宋高宗绍兴二十四年（1154年），范成大登进士第，累官礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道三年（1167年），出知处州。乾道六年（1170年），作为泛使出使金国，索求北宋诸帝陵寝之地，并争求改定受书之仪，不辱使命而还。乾道七年（1171年），自中书舍人出知静江府。淳熙二年（1175年），调任敷文阁待制、四川制置使。淳熙五年（1178年），升任参知政事，此后相继知明州、建康府，颇著政绩。晚年退居石湖，并加资政殿大学士。绍熙四年（1193年），范成大逝世，年六十八。累赠少师、崇国公，谥号“文穆”，后世遂称其为“范文穆”。

范成大素有文名，尤工于诗。他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。其作品在南宋末年即产生了显著的影响，到清初影响更大，有“家剑南而户石湖”的说法。著有《石湖集》、《揽辔录》、《吴船录》、《吴郡志》、《桂海虞衡志》等。

退隐闲逸

范成大致仕后，在石湖度过了长达十年较为闲适而优裕的晚年生活，于淳熙十三年（1186年）写下了最后的名作《四时田园杂兴六十首》，并于绍熙三年（1192年）左右为家乡撰写了《吴郡志》。

淳熙十五年（1188年）十一月，孝宗起用范成大知福州。范成大多次请辞，均未获允，只得入朝召对，获赵昚慰劳，并赐丹砂及手书的苏轼诗两首，太子赵惇（即后来的宋光宗）也赐“寿栎堂”三大字。其后又于延和殿论事。

淳熙十六年（1189年），赴福州任，行至婺州（今浙江金华），称病坚请奉祠，获朝廷允准。其后向新即位的光宗上陈“当世要务”。同年，封吴郡开国侯。

绍熙三年（1192年），朝廷加范成大为资政殿大学士，起知太平州。范成大多次请辞未获准，只得于五月就任。六月，因次女逝世，范成大因而辞官回乡。

绍熙四年（1193年），范成大于病中自编的诗文全集完成，命其子范莘向杨万里求《序》。秋季，范成大病重，上疏请求致仕。九月五日（10月1日），范成大逝世，享年六十八岁。朝命特赠五官。十二月十三日，归葬吴县至德乡上沙的赤山旁。后累赠少师、崇国公，谥号“文穆”。

诗人范成大相关介绍

范成大，十二世纪的诗意旅人

南宋乾道六年（公元1170年），四十五岁的范成大受命出使金国。这次派遣使者乃非常之举，名为“祈请使”，目的有二：一是求赵宋皇室陵墓所在的河南巩、洛之地，二是重议两国交换国书的礼仪。此时距金灭北宋已40余年，南宋与金国划淮河为界，中原沦入异族之手，南宋皇帝偏安于南方，以“侄儿”的身份卑事金国。以当时北强南弱的不平等势态，南宋想以“祈请”的方式收拾失去的河山与尊严，不啻于痴人说梦。就连宋孝帝本人也知道，此行不但没啥胜算，还凶多吉少，他临行前对范成大说：“朕不败盟发兵，何至害卿！啮雪餐氊，理或有之。”这就是让他做好当苏武的心理准备了。

范成大此行着有旅行日记一卷，名为《揽辔录》，取东汉名士陈蕃“登车揽辔，有澄清天下之志”的意思。据此书记载，他于六月“出国门”，“八月戊午”渡淮出国界，十月“戊午”复渡淮归来（《宋史·孝宗本纪》误为九月，《范公神道碑》正确），故在金国境内逗留时间恰好为两个月。乾道六年的使金之行，是范成大一生中心情最为复杂的一次旅行，压抑、悲怆，而又满怀忠义豪情，因此《揽辔录》中的许多文字也特别感人。如写北宋旧都东京汴梁的残破：新宋门内“弥望悉荒墟”，“大相国寺，倾檐缺吻，无复旧观”，“撷芳（园）中喜春堂犹岿然，所谓八滴水阁者，使属官吏望者皆陨涕不自禁”；凡东京一门一楼，皆罗列其旧名与“虏改”之新名，貌似简单的记录，而板荡之痛与黍离之思却已尽在其中。更让人心碎的当然还是中原的遗民，沦陷已久，“民亦久习胡俗”，“男子髡顶”，“村落间多不复巾，蓬辫如鬼”，然而父老“遗黎往往垂涕嗟啧，指使人云：‘此中华佛国人也。’老妪跪拜者尤多”，“至灵壁县，民始扃户窥观”，“途有数故老，见使车潸然”。除《揽辔录》外，此次使金之行还留下七十二首绝句，汇为《北征小集》，其中佳作甚多。如《蔺相如墓》：“玉节经行虏障深，马头酾酒奠疏林，兹行璧重身如叶，天日应临慕蔺心！”又如《会同馆》：“万里孤臣致命秋，此身何止一沤浮！提携汉节同生死，休问羝羊解乳不。”皆慷慨言志之作，感人肺腑（其中“羝羊解乳”一语用苏武事，正与前述宋孝宗语相呼应）。范成大的此次出使虽然最终没有达到预期的目标（本来就是不可能达到的），但表现得风骨凛然，甚至连金主也认为“可以激励两国臣子”——弱国外交的极至也只能是争取一点精神上的尊严了。归国后，范成大得到朝廷的肯定，但很快又因刚直而被黜，于乾道七年受命出帅静江府（广西桂林），这就是前面提到过的“南宅交广”之行。

这次旅行实际开始的时间已是乾道八年（公元1172年）腊月七日，从老家吴郡（苏州）出发，南经湖州、余杭，至富阳而入风景如画的富春江。在余杭时与远送而来的亲友道别——即将远征蛮荒瘴疠之地，场面极其伤感：“君纵归，恐染瘴，必老且病矣。亦有御瘴药否？”“其言悲焉。呜泣且遮道，不肯令肩舆遂行。”之前更不得不将重病的乳母留在余杭，“分路时，心目刲断。世谓生离不如死别，信然。”真情流露，催人心肝，虽千百年之后读这段文字，也不禁潸然。与众人别后二日就是腊月三十、除夕之夜，“发富阳。雪满千山，江色沈碧。夜，小霁。风急，寒甚。披使虏时所作棉袍，戴氊帽，作船头纵观，不胜清绝。”此行湖山盛景无数，清丽文字盈帙，而此情此境此文，意境之佳，却让人一见之下，永铭于心。试想身披二年之前去国北征的寒衣，胸怀着二日之前与亲友诀别的凄怆，于此除夜之际，置身于寒江的扁舟上，心绪如无限宇宙中的.一点孤明，所谓“不胜清绝”者，实是无以言之而强为之言了。溯富春江，经桐庐、兰溪入衢江，然后经常山县出浙江、入江西的信江，经信州（上饶）、贵溪、余干而到南昌，登滕王阁；入赣江，乾道九年元月十二日至临江军（樟树），十四日游芗林和盘园——这两处都是当时着名的园林，乃至有“图本行于世”的，游览之余，范公不禁想起自己老家的石湖，那是他的产业，他自负若“得闲数年，则石湖真当不在芗林、盘园之下耶！”。除园台建筑“最有思致”外，这两处给范成大留下最深印象的是几棵大梅、古梅，晚年隐居石湖后，他就全力经营石湖的范村，“以其地三分之一与梅”，并专门着有《梅谱》一卷，其爱好不可谓不深。过临江军后即入赣江支流袁水，过袁州（宜春）、萍乡进入湖南境内。泛湘江南下，至衡山，谒南岳庙，因病未登山，然后陆行经永州、全州，三月十日，入桂林。凡水陆路程三千里，历时三月，着游记一卷，取韩愈咏桂林的“远胜登仙去，飞鸾不暇骖”诗意，取名为《骖鸾录》。勿庸置疑，范成大是中国古代一位伟大的旅人。这不仅是说他广阔的游踪，还有他对山河的热爱，最重要的，他非同反响的观察能力、审美能力和文学天才，这使他能够把他的见闻感知转换为独特的内在体验和一流的文字。

淳熙四年（公元1177年；陈左高《历代日记丛谈》误为1185年），范成大五十二岁，离四川制置使任，五月底从成都万里桥出发，十月已巳进入吴郡（苏州）的盘门。和前两次怀着重重心事的旅行不一样，这一次的回乡之旅则是伴随着好心情：虽然与四川的同僚朋友分别不免伤感，但压倒性的情绪还是“归去来兮”的喜悦和轻松。这次的行程比较简单：沿岷江入长江，然后一路过三峡，经湖北、江西入江苏，从镇江转常州、苏州。此行有游记二卷，取杜甫“门泊东吴万里船”意命名为《吴船录》。与前二录相比，此书篇幅最长，也最为后人推重。《吴船录》内容极丰富，除了记名山大川之美，如写峨嵋山佛光之奇如在目前，状三峡湍流之险惊心动魄，等等，也有许多人文历史方面的记载非常有价值，如记江州东、西林寺的唐代碑刻，抄录峨嵋牛心寺释继业所着西域行程等，颇有史料价值。此书文章之美，李慈铭以为更超过《骖鸾录》，不愧为中国山水文字中的典范，佳篇警句俯拾皆是，不烦赘引。

从乾道八年十二月出盘门到淳熙四年入盘门，范成大完成了一个象征性的循环，从此结束了作为旅人的生涯。从四川归来过武昌时，他曾于中秋夜回忆自己十三年间，十一处见中秋，“其间相去或万里”，当时便想：若得自此“归田园，带月荷锄，得遂此生矣。”淳熙九年，范成大终于遂愿退休，从此在石湖度过了长达十年闲适而优裕的晚年生活，写下了最后的名作《四时田园杂兴六十首》，并为家乡撰写了一部具有开创意义的方志：《吴郡志》。在最后的岁月里，他并不像丁尼生笔下老年尤利西斯那样壮心不已，仍然对旅行充满向往，但毫无疑问的是，每当中秋赏月的时候，他都会想起他从前度过中秋的那些地方：一生的漂泊已经沉淀在他内心，成为记忆中永恒的财富。

范成大的祠堂是怎样的？

范成大是吴郡，即江苏省苏州人。他的父亲范雩1123年中进士，后任秘书省正字和秘书郎等职；他的母亲蔡氏是北宋著名书法家蔡襄的孙女。因此，范成大自幼年时期就受到良好的教育，遍阅经史，善为文章。

范成大17岁时，曾应诏赴礼部献赋颂。次年，父亲病故，家境日益贫寒，由于为衣食奔走和抚养弟妹，直到妹妹出嫁后，他才重操学业，专意科举。所以他后来有“若有一廛供闭户，肯将篾舫换柴扉”之叹。

此后，范成大在昆山荐严寺随乐备学习，并加入了他们的诗社。当时，还是少年的范成大便写出了“莫把江山夸北客，冷烟寒水更荒凉”的名句，对于南宋统治者向金朝使节炫耀半壁江山的无耻行为，他给予了尖锐的批评。

范成大早年所作文、赋《馆娃宫赋》、《论日力国力人力疏》和《论邦本疏》等代表作大都篇章短小，语言平实，很少用典，在当时都享有盛名。如《馆娃宫赋》借吴王夫差信用奸佞、残害忠良、沉溺声色之事暗讽时事，一时传诵。

1154年，范成大中进士后，先任徽州司户参军，后被召入京，任监太平惠民和剂局，历任馆职，仕途上比较顺利。

1166年，范成大升吏部员外郎，因谏官上书指责他被越级提升，他被免职还乡。1169年，范成大被召入朝，任礼部员外郎，年底升起居舍人。

1170年，宋孝宗赵昚令范成大为特使，赴金国改变接纳金国诏书礼仪和索取河南“陵寝”事。在金主面前，他“词气慷慨”，“全节而归”，维护了宋廷的威信，为朝野所称道。

后来，金世宗复书允许宋孝宗奉迁陵寝，同意归还宋钦宗梓宫。同年9月，范成大归来，并写成使金日记《揽辔录》和著名的72首纪事诗。

范成大兴趣广泛，他的《揽辔录》记述出使金国时的所见所闻，具有多方面的史料价值。如《胭脂井》和《合江亭》等，都是借描写山川形胜，抒发爱国情怀的佳作。

范成大在当时属于主战派人物，因此，他在出使金国时所写的72首七绝诗，更是集中地表现了他的爱国思想，如：

州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声询使者：几时真有六军来？

女僮流汗逐毡并，云在淮乡有父兄。

屠婢杀奴官不问，大书黥面罚犹轻。　

平地孤城寇若林，两公犹解障妖侵。

大梁襟带洪河险，谁遣神州陆地沉？

这些诗篇通过题咏沦陷区的山川古迹，谴责了宋朝统治者的昏庸误国，为中原父老传达了盼望收复失地的心声，有的诗篇还记载了金国贵族统治下的人民的悲惨遭遇。

范成大回朝后，深得孝宗的器重和信任。此后，他由中书舍人，官至四川制置使、参知政事，他在南宋诗人中最为显达。

范成大赴任桂林和离蜀归乡时所作的《骖鸾录》、《吴船录》，记述山川形胜，风土人情，考订传闻，转述异事，不仅可资考证，游记色彩也很浓厚，其诗境界开阔、诗藻华赡，以清峻瑰丽为特色，五言诗尤为突出。

《桂海虞衡志》所记载的桂林岩洞、器具、饮食、物产和民俗史料，对研究广西地方史和西南民族史尤为珍贵。

其中，关于鸟兽、花果、草木、虫鱼的记载，和他晚年所作的《菊谱》、《梅谱》一样，也是自然科学史研究的重要资料。

所著《吴郡志》，是我国最早的具有正式规模的地方志之一，历来都为历史学家所重视。

范成大在地方为官时，或尽力铲除弊端、整顿军备，或救灾赈济、兴修水利，为减轻农民负担、解除士兵疾苦作了努力。与此相应，他的忧国恤民的一贯思想在其诗歌创作中得到了充分的体现。

1183年，范成大58岁时因病辞归，此后10年，他隐居故乡苏州石湖，建有石湖别墅，自号“石湖居士”。他与南宋著名诗人尤袤、杨万里和陆游齐名，号称“中兴四大诗人”。

他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了唐代著名诗人白居易、张籍等诗人和新乐府的现实主义精神，终于自成一家。

范成大的诗，风格平易浅显、清新妩媚，题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。

1186年，范成大在石湖所作《四时田园杂兴六十首》，是他一生田园诗的代表作，是我国古代田园诗的集大成，他同时还是著名的词作家。

著有《石湖诗集》、《石湖词》、《桂海虞衡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《吴船录》、《吴郡志》等著作传世。

此外，范成大在书法上也有很高的造诣，南宋文学家岳珂在《宝真斋法书赞》中称范成大的书法：

笔劲体遒，可广可狭。

明代文坛领袖王世贞也称赞范成大的书法：

书法出入眉山、豫章间，有米颠笔，圆熟遒丽，生意郁然。

范成大与南宋著名书法家张孝祥并称为南宋前期的两大书法名家。

范成大的作品在南宋时期就有显著影响，到了清初则影响更大，有“家剑南而户石湖”之说。“剑南”代指南宋爱国诗人陆游，而“石湖”则代指范成大。

1193年，范成大病逝于石湖。

范成大的石湖别墅历年久远，早已湮没。据文献《横溪录》记载，卢师邵先生曾在此建范文穆公祠，祠堂三间面阳，其眉揭昆山旧额“石湖书院”。另据文献《石湖志》记载：

公后见东宫曰石湖已拜宸翰，有‘寿栎堂’愿得宝书，太子书三大字赐之。

“寿栎堂”系1518年监察御史卢雍为纪念范成大而建，此时范成大已去世325年。内有御碑亭，置御碑“石湖”两字石刻，中有“赐成大”3个小字。碑的下方为范成大自叙，共471字。

1520年，明代御史卢雍在石湖茶磨山北、行春桥南重建并更名为“范文穆公祠”。次年，他将范成大手书《四时田园杂兴六十首》摹刻石碑，嵌于祠壁。

1612年，明代参议范允临重建了范文穆公祠。1639年，明崇祯时的巡抚张国对祠庙进行了修缮。

到了清乾隆年间，宫廷画家、苏州人徐杨所作《盛世滋长图》对当时的范文穆公祠全貌进行了描绘，依山临湖，规模宏大。

1798年，清翰林院编修范来宗对范文穆公祠做了修缮。廊上有范来宗记，清代文学家吴锡麒书“重修石湖范文穆公祠记”石刻4通。廊间另有“天镜阁记”石碑2通，由清代官员任兆炯撰，清代书法家王文治书。

后来，同治年间对范文穆公祠进行了重修。修复一新的范成大祠背山面湖，东向，有祠门、享堂两进，左右以廊相连，中为庭院。

祠门额“范文穆公祠”，面阔三间，硬山顶。享堂面阔三间，硬山顶。堂内悬“寿栎堂”匾，有范成大塑像。两旁有对联：

万里记吴船蜀山巴水经过处；

千秋崇庙祀行春串月感怀时。

在殿堂的正中塑有范成大坐像，身穿宋服，手执书卷，神态凝思。祠壁嵌7通石碑，为范成大所书的《四时田园杂咏六十首》。左右壁间嵌明代石刻田园诗碑7通，诗、书、刻俱佳，堪称珍品。

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