有些小孩为什么要祭石（为什么要祭拜石头）

本篇文章给大家谈谈有些小孩为什么要祭石，以及为什么要祭拜石头对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

为什么农村有一些小孩子要拜石头或者树为干爹？

为了不想让小孩子生病，有点迷信行为。

通过观察，发现认干爹或者干娘的孩子也有规律。一般是出生时候不大顺利，早产或者难产，甚至一两岁时候经常得病，有些迷信的地方还会通过有些人的指点，通过合适的人介绍或者物件的选择来邀请别人做干爹干娘，这种情况下的干爹干娘大多是有点算命的味道在里面。

认了干爹干娘，很多的孩子过年过节时候是要去磕头，收受礼物的。当然反过来，当干爹干娘年纪大了，做干子女的也要给予经济上的补助并且还要有一定的赡养义务。对于干儿子及干女儿的娶妻、生子、盖房、买房等事项，也会一一过问，有时候还要出钱出力的帮助子女一下。

不管是算命的人有意的安排还是真的相信老天爷，一旦干亲关系形成了，双方就成了一家人，互相照顾，相互拜访走动也是很频繁，甚至有些人家的走动都能成为农村亲情之间的一段佳话。

迷信是对某一些事物迷惘而不知其究竟，可又盲目地相信其说。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。理论上，如果不具备科学素养，都存在着“迷信”的可能性，即使是有些从事科学工作的人，如果没有科学素养，也会抱某种迷信(如迷信巫医、易经、风水、算命）。与迷信对立的是科学的方法。科学是一种允许自我证伪的动态开放的可靠方法（科学不是任何科学理论），讲究的是形式逻辑和证据。而迷信是无条件接受，不允许质疑、没有形式逻辑、不需要可靠证据，是盲目相信。说迷信科学，就如同说迷信数学——未来人可以说今天的人“迷信”落后的数学理论（如平面几何），但不能说迷信数学，因为数学就是方法。

探访民间自然神灵——石头神

之前和大家说过，在自然界中，一些物件，长期在山灵水秀的环境中，吸收天地之气，而逐渐有了灵性，

附近的人们发现之后，会将它们视为神灵，进行香火供奉，恳请福佑。

在咱们之前的文章里，就曾经介绍过自然界中的：

泉水神 ：《 探访民间自然神灵——泉水神 》

树神： 《 探访民间自然神灵——树神（含视频） 》

《 寂静山中，拜百年古树灵性树神（含视频） 》

在自然山水之中，还有一类自然之神，经常受到人们的膜拜，在不少文学作品，以及现实生活中能看到，那就是——

石头神 。

一块石头的形成，需要天地山川孕育万年、甚至数以亿年的时间。

在人们的心中，石头总容易和“灵性”关联，有着一批痴迷其中的爱好人群。

特色的的石头类型，玉石、水晶一直被视为吉祥物 老人总说玉戴久了，就会有灵性，当主人遇到危险时，会挡灾而破碎。

造型独特的大块石头，有专门一类市场进行交易，被称为“灵石市场”。

在上古神话传说中，更少不了石头的身影，女娲用五色石补天、精卫填海、点石成金、望夫石的传说。

石头“神灵”的说法，广为人知的，要数《红楼梦》中的通灵宝玉。

它本是女娲炼就的一块补天石，因为恋慕红尘中的荣华富贵，而化作通灵宝玉，随神瑛侍者（后来的贾宝玉）入世。

这一块顽石，是整部红楼梦爱恨情仇的缘起，《红楼梦》的原名，叫做《石头记》。

贾宝玉和林黛玉、薛宝钗前世留下的缘分，都和“石”有关，一个是木石前盟，一个是金玉良缘。

在生活中，更有不少和石头有关的“神灵”，人们对它们烧香礼拜，带上供品敬奉。

比较有名的，要数香港的姻缘石，相传石头托梦给当地北角一带的妇女，许诺撮合向石头膜拜的有情人。

更让人觉得神奇的，要数在湖北省恩施市的一条村子，有块大青石，十年来香火不断，被称之为“神石”。

相传当年修路，有人用炸药想炸毁巨石，但几次爆破都没有成功。

有一天，一位司机行驶到这里，因疲劳陷入恍惚之中！车在极速往悬崖下冲时，司机眼前忽然一团红光乍现，惊醒了！急忙刹车，避免了人车皆毁的后果。

于是司机下车查看，发现一块巨石拦在悬崖边上，他就地下拜，认为是石头救自己的命。

这位司机经常来供奉这处石头，后来越来越多人知道了，香火越来越旺。

节假日许多来自附近省份的香客都纷纷前来。

相传自此之后，这里再也没有发生过车祸（这个可以理解，因为礼拜的人多，悬崖边的石头被布置得非常显眼，过路车辆很容易发现而减速）

当地人还称：哪家小孩如果拜神石为“干爹”，小孩不容易生病哭闹，如果有人遇到不顺，祭拜神石容易改变现状。

但真实情况有待考证，信不信就见仁见智了。

在民间，石头神的信仰很广，

在春节的大年初十，这一天就被定为石头神的生日，民俗中要祭祀石头。

在农耕文明时代，到了这一天，不仅石头，用石头做成的石磨、碾等器具，也一齐受到香火供奉。

大年初十石制工具都不能使用，以免冲撞了石头神，造成收成受损。

这一天还有做烙饼的传统，作为供品献给石头神。

最近，在探访了自然中的泉水神、树神之后，我们下一站的出发，就是探访自然界中的石头神。

石头神非常常见，在民间中，石头代表着我们脚下连接的土地。

通常供奉石头神的地方，是当地的一方土地庙。

有的地方，为了表示尊敬，更把石头雕刻出土地公公、土地婆婆的形象来祭祀。

比如之前，咱们到土地庙为大家代客送金纸，

这个土地庙供奉的土地神，就是用石头雕刻成的土地神形象。

在民间，很多土地神庙，如果仔细看供奉神位，

就发现是一块披着红布的石头。

燚燚的家族中，就有一段“供奉石头土地神”的家族历史。

我们家族的这一房，不断迁移，堪称是族谱里的“游牧民族”，翻山越岭，走街串巷，游走他方。

在我爷爷的爷爷这一代，家族一脉来到了一处山岭种了地，在村子边缘，定居了好几代人。

农耕民族，逢年过节要祭拜土地，我的老祖宗要走很长的一段路，才能来到村里的土地庙。

为了方便，爷爷的爷爷，让家中壮丁，到村里土地庙搬回一块石头，

在家门附近的地方，给这块石头修了庙——

相当于从原来的土地神社，立了一个分社，方便家族礼拜。

这块搬回的石头神，一直由家族祭祀供奉，

后来附近的几户人家，也加入了“祭祀队伍”不断给石头神添香火。

这次探访的石头神，也是被人们安在土地神庙中供奉，至少有百年历史。

（民间的“散仙”，不一定能找到资料记载。

燚燚从老一辈人打听到的信息看，

现在的中老年人，小时候已经在拜这座石头神了，

见过这座石头神的人，至少可以往上数五、六代人）

石头神处在我们当地市中心的一处城中村，雕刻成土地公公、土地婆婆的形象，人们还为他们修建起了露天神庙。

礼拜者很虔诚，神庙虽然不能和名山大寺比，物料有些简陋，但干净整洁，处处可以看到用心。

神桌前挂着几排人们求子、成婚，前来还愿的桌旗。

好几排大供桌在庙前，可见逢年过节有多热闹。

走近，是石头神的供奉亭子。

中间是雕刻成人形的土地公公、土地婆婆大石头。

旁边，还有一处供奉石碑，叫“马公亭”。

细看还可以看到，被香火长期熏得乌黑的石碑，还刻着“马公”两字，旁边还有一批红马。

这一处石碑，应该是石头神土地公公、土地婆婆的坐骑，神灵的坐骑也是神，人们为了表示。尊敬，尊称为“马公”。

神庙虽小、五脏俱全。

这一处探访的，是修整较好、人工痕迹明显，城里的石头神土地庙。

我们还探访了另一处，“纯天然”大石土地庙。

是在郊区的一座村庄里，靠近大山深处，山脚下的一块大石头。

这块大石头的两个面，都被人题字刻了石刻。

记载着石头的来历、村里的民俗、游览诗词。

石头非常大，像一台迷你型的新能源二人座小车那么大（大家自行脑补~）

村子里的人们，礼拜这块大石，有数百年的历史。

神石附近，人们也修了一座土地庙祭拜，保佑一方平安富饶。

大石所在的山岭，是我们当地有名的“神山”，山上有一座非常灵验的庙宇，还有我们当地进入非遗的民俗节日。

这儿的民俗节日，在我们当地十里八乡都有名，一天之内十万香客前来礼拜求保佑。

每逢人们登山礼拜，都会经过神石附近，到亭中歇歇脚。

神石土地之神，打理这一片香火旺地，想必自然也十分灵验！

ps:探访过程中，在神石这儿，遇到了一只白母狗狗，

很善良，爱和人亲热，大家一起玩了会～

还挺开心的

为什么我国古代一有祭祀仪式，就要用小孩子当祭品？

祭祀是为了表达对先人或者神明的一种尊敬，祈求先人保佑自己和家人平安健康。在祭祀的时候需要贡品，这样才能够体现出自己的虔诚和敬畏，才能够表达自己的心意。小孩子的心灵是最纯洁的，没有什么杂念。

神明会喜欢小孩子这种纯粹的灵魂，祭祀也能够达到神明的面前，让神明们开心。因此，祭祀的时候大家都喜欢用小孩子。再者，孩子的力量比较小，有些是用刚满周岁的孩子，他们什么事都不懂，也不懂得反抗，能够让祭祀更加顺利进行。

如果选成年人那么势必会反抗，或者会逃跑。如果影响了祭祀顺利进行，这是非常严重的，甚至会受到神明的咒诅，大家都非常害怕。不仅仅是在中国，在国外一样也有这样的行为。

甚至有些邪教，到现在为止还在宣扬这样的理念，用活人来祭祀。在我们看来这的确是很恐怖的，但是在那些邪教徒的眼里认为牺牲一个人能够换取大部分人的平安，这是一件很值得的事情。

在过去有一种叫做“杀首子”的行为，就是生下来的第一个孩子都要杀掉，非常残忍。这种举动的部分意义也是将头生的孩子献给神明的意思，祈求神明能够保佑家人健康平安。在祭祀中，人们认为头生的这是最好的东西，要用来献祭和供奉。

比如说山羊生下的第一只羊羔，这是最好的。庄稼第一次成熟结出的果实，这也是最好的。用这些最好的东西来祭祀，才能够表达自己的虔诚。如果用人的第一个儿子那就更有诚心了。在《西游记》当中那些妖怪要修炼奇奇怪怪的法术，都是需要童男童女。有不治之症，也是需要童男童女的心肝。

小孩子说人死了什么都没有了,为什么还要祭拜呢?我该怎么回答

我们的先人没了，但他们生前留给我们的精神财富，永远激励我们后人。再者，没有他们也没有我们今天。

为什么要祭祀？祭祀的起源？祭祀的原因？祭祀的作用？

原因有两种：

1、祖先信仰

对祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。

2、天地信仰

原始时代，由于生产力水平很低，人们的知识水平有限。在与自然作斗争中，无法用科学的角度来解释自然规律和生产中的矛盾与变化。如日月的运行，火山爆发，暴风骤雨。面对自然灾害带来的种种威胁，人们恐慌又无能为。

便认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神或者鬼指挥者控制着，因而把自然界的各种自然规律都归于鬼神之说，无法对抗，只能通过举行某种特殊的祭祀礼仪，来表达对天地鬼神的敬畏和祈求。

起源：

食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。

《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。

意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。

作用：为了向祖先祈求福佑，祈祷平安，风调雨顺，消灾灭病。

扩展资料：

民族的不同，构成各具风格的祭祀文化。中国历代各民族的祭祀是一门历史文化。自古祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由君主祭，诸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。所以，“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。

祭祀二字，祭侧重的是向祖先向天地汇报工作。祀侧重的是，希望天地祖先，对自己未来的新工作，给予新的指导、教诲和启发。祭的上半部分，左边是牲肉，右边是一只手，下面是神。祀，左边是神，右边是巳。

在中化文化中，阳为吉，阴为凶。中华文化中的神，也不是指人格化的那种妖怪，而是主导阴阳二气造化的自然力量，通过祭祀，可以申请让这个力量，出阳藏阴，便可趋吉避凶，趋福避祸

参考资料来源：百度百科-祭祀

初一到十五的风俗

初一到十五的风俗

初一到十五的风俗，春节处在一年的岁末，也是新一年的开始，在春节时，无论在多远的地方的人们都会赶回家中，和家人一起团聚过年，下面了解过年初一到十五的风俗，欢迎阅读。

初一到十五的风俗1

大年初一，金鸡报晓

晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。

大年初一的习俗是放开门炮仗、拜年、占岁、聚财等。而大年初一这天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。

大年初一的早餐除了饺子，还有汤圆，它的取意是：事事如意，全家团圆美满。大年初一这天，汤圆不叫“汤圆”，叫“元宝”，吃汤圆也不叫“吃汤圆”，叫“得元宝”。

大年初二，金吠报春

亲眷人家去拜年，东家留吃饭，西家排酒筵。

大年初二，出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。

北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。

大年初三，肥猪拱门

女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。

正月初三，又称为“猪日”。 自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

大年初四，三羊开泰

灶王爷要查户口，恭迎灶神回民间。

大年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。

相传大年初四灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。

大年初五，艮牛耕春

五路接财神，东西南北中，财富五路通。

正月初五，按民间习俗是五路财神的生日，因此要迎接财神进家，保佑自家新的一年财源滚滚、年年有余，同时自然也是送走“穷”的日子，故有“送穷出门”一说。同时，这一天又俗称“破五”，意思是之前几天的诸多禁忌至此就结束了。

大年初六，马到成功

沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。

正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗，其意是祭送穷鬼、穷神。唐代大文学家韩愈有《送穷文》。

大年初七，人寿年丰

摊煎饼吃七宝羹，安顿身心，休养生息。

在中国传统习俗中，大年初七“人日”，人过生日，要以七种蔬菜，煮成七宝羹，也就是将七种蔬菜，煮成杂菜汤，在农业社会，大家都祈望吃了七宝羹，来年大丰收。

大年初八，放生祈福

众星下界之日，制小灯燃而祭之，一寸光阴一寸金。

正月初八日为众星君聚会之期，又是“诸星下界”之日，此日人们有的到白云观星神殿（即元辰殿）去烧香顺星（祭祀星君）。不论是否去庙里进香，这日晚间，天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。

大年初九，玉皇天诞

正月初九是天界最高神玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，每逢他的生日，人们都会举行祭典以表庆贺。

大年初十，祭石感恩

有天还有地，人畜房米麦百谷都生于地。

正月初十是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则预示当年丰收。

正月十一，祭紫姑，请子婿

正月十一日，俗称“请紫姑日”（有的地方为正月十四）。紫姑原是人家的小妾，遭原配的嫉妒，并在正月十五这天被害死在厕所里，天帝怜悯，封她为厕神。但民间敬奉紫姑并非因为她是厕神，而是紫姑代表了深受压迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉为弱女子的保护神来祭祀。

同时正月十一还是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。

正月十二，搭灯棚

民间俗称“正月十二搭灯棚”。意思是元宵节将近，从这一天开始就要召集能工巧匠和青壮年准备花灯，做元宵赏灯的各种准备工作。

有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”

正月十三，点灶灯，扎彩灯

在正月十三有一项重要的民俗活动，被称为“灯头生日”。民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”。

正月十五闹花灯，一般要从正月十三扎彩灯开始。正月十三日为“上灯”；十四日为“试灯”；十五日为“正灯”；十七日为“罢灯”。从正月十三这天起，人们就开始张灯结彩扎彩灯啦！

正月十四，拜临水娘娘，试花灯

正月十四是“临水娘娘”的诞辰。传说临水娘娘姓陈，是唐朝大历年间的人，后来成了拯救难产妇女的神仙，于是民间立祠奉祀，称为“临水娘娘”、“顺天圣母”。

为了准备正月十五的上元宵节，民间和朝廷都会在这天搭建灯棚，悬灯结彩，并做一些游艺节目的预习活动，称为“试灯”，以便迎接一年一度的`元宵佳节。

正月十五，元宵节，观灯

元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。历代这一节日都有观灯习俗，故又称灯节。元宵灯节，是男女青年相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。

初一到十五的风俗2

初一拜年“新年好”

正月初一是新年，新的一年从一句喜气洋洋的问候开始吧。

正月初一挨家挨户拜年是一种习俗，晚辈给长辈拜年，不仅是一种问候，同时也是一种祝福。拜年吉祥话后，长辈也会给晚辈红包，当做新一年的彩头。

给亲戚朋友拜完年后，左邻右舍也相互拜年，希望新的一年大家都能万事顺心。

初二回娘家

正月初二回娘家是我国的传统习俗，在古代，女儿嫁出去了一般不会轻易回娘家，兄弟姐妹间也很难团聚。

正月初二，就是姐妹团聚的日子，大家团坐在一起，陪在父母身边，交流感情。

3、初四迎接灶王爷

按照民间传说，初四灶王爷要清点人口，所以人人都要在家不出门，点燃鞭炮，焚香敬果迎接灶王爷的到来。

初四这一天，按照传统，最好不要出门。同时这一天还要把过年来吃的剩菜合在一起，做大杂烩。

初五“破五”迎财神

据传，初五是财神的诞辰，因此，很多商家会选择在这一天开业，人们相信在这一天可以迎接财神到家，希望自己在新的一年财运亨通。

初五又称“破五”，是说过了初五，初一以来的所有禁忌都可被打破，不再遵守了。

初七“人日”七宝羹

传说中，女娲先造出了猪牛马等牲畜，第七天才造出了人。正月初七，就是人诞生的日子，这天是所有人的生日。

在初七这天，按照传统要吃七宝羹、吃面条等，七宝羹是由七种蔬菜熬成，分别有韭菜、芹菜、蒜、芥菜、白菜等，各地多有不同。

正月十一请子婿

传统民歌中有“十一请子婿”的说法，正月十一这天岳父要请女婿吃饭。

初二女婿大包小包来岳父家，十一这一天岳父要回请女婿。

正月十二搭灯棚

传说正月十二是老鼠娶亲的日子，在这一天里，要藏剪刀、捏老鼠嘴、收旧鞋等。

正月十五赏花灯，从十二开始就要准备好，开始搭灯棚了。

正月十三点灶灯

中国风俗，从正月十三开始上灯，到正月十八落灯，有“十三十四神看灯”的说法。

“上灯圆子下灯面”，正月十三上灯日要吃圆子。

正月十五看花灯

“一年明月打头圆”，古称“上元节”，这一天大家都出来看花灯，猜灯谜，尽情享受新年的滋味。

初一到十五的风俗3

春节有哪些民间风俗

1、贴对联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，家家户户都会贴上对联，庆祝新年的到来。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专着《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

2、扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。扫尘的意义在于要把一切穷运、晦气统统扫出门，希望来年的生活过得更加的美好。

4、拜年

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。

5、守岁

我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

6、吃年夜饭

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜.丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。

7、给压岁钱

给压岁钱，压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。

8、祭祖

祭祖，古时这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。

9、燃爆竹

爆竹，中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户曈曈日。总把新桃换旧符。”描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景

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