关雎为什么是第一篇（关雎的作者可能是）

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究竟为什么《关雎》会放在《诗经》第一篇呢？

当提起《诗经》之时，人们的脑海之中往往会出现《关雎》这一名篇，作为《诗经》的首篇，可以说是受到了人们极大的关注。“关关雎鸠”不仅带给了人们无尽的美感，同时和《小雅》的首篇《鹿鸣》之中的“呦呦鹿鸣”形成了应和，相映生辉。而《关雎》之所以可以成为《诗经》的首篇，绝非无意之举，而其中的原因可以具体概括为以下几点：其一是诗歌中夫妇之德的表现；其二是对于“乐”的推崇。

一、诗歌中夫妇之德的表现

《毛诗序》中对于《关雎》的评价就是“后妃之德也”，认为其所表达的是对于男女之间德行的规范。虽然《关雎》描写的是青年和姑娘之间的爱情，思而不得，辗转反侧。

但它同时表现的是一种淳朴的爱情，是一种对于美好事物克制和隐忍的追求，而它所表现的终极目标，必然是相亲相爱、德礼兼备德的婚姻，而这种婚姻正符合着我们传统社会的观念。因此，《关雎》成为了一种德行的规范。

二、对于“乐”的推崇

“乐”作为先秦时期的重要文化元素，具有着重要的作用。“乐”是一种礼教制度，是一种规范，是对于人民的教化。同时，它也是等级的象征，奏乐的排场如何如何，都与自身的身份地位相关。当“乐”与社会中的各种因素、内涵相互关联之时，就是“乐”在社会中的地位愈加提高之时。

而《关雎》又获得了孔子极高的评价，称其为“乐而不淫，哀而不伤” ，因此将《关雎》放于《诗经》的首篇，从先秦的角度来看，这是一个极为重要的因素，它成为了“乐”的重要延续，成为了“乐”的典范和重要表达。

为什么关雎会是诗经的第一篇文章

为什么关雎会是诗经的第一篇文章，因为表示了中国的先人对男女婚姻乃至于家庭的重视。因为在中国人看来，男女婚姻、家庭乃是一个社会的基础，也是一个社会的开始。《关雎》表现了人们对于美好的婚姻、幸福家庭的祝福。所以《关雎》这首诗的第一章，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，这四句就成为人们在祝贺新人的时候对美满婚姻的赞颂，对幸福家庭的赞颂，这已经是我们生活中常常能够听到的。

为什么《关雎》能放在《诗经》的第一篇？

因为以下这些原因，所以《关雎》能放在《诗经》的第一篇。

01.    出现时间早

从《关雎》的第一句中，我们就不难发现其出现的时间之早。首句，关关雎鸠中的关是一个拟音词，是鸟类发出的代表“爱”的声音，这个字是典型的濮语用来表达爱的方式之一。此后，在诗歌中还先后出现了其他有代表意义的濮语的字眼。在《关雎》中，有着汉文化和濮语相互交融的迹象，足以证明这首诗歌出现的比较早。单从这一方面来看，放在《诗经》的第一篇，也是无可厚非的。

02.    符合当时的价值观念

《关雎》是讲，君子好逑淑女，这与当时的价值观念所契合。当时的人们认为，夫妻之间的相处，是所有道德完善的基础。只有夫妻之间相处融洽，方能让男子在外面心无旁骛的做事情，成就一番大事业。而将《关雎》放在《诗经》的第一篇，无疑是可以起到教化的作用，不仅可以让贵族之家了解到这个道理，还可以让寻常百姓知晓，并潜移默化地按照这个方式去生活。

03.    暗含着对当时的期望

想必大家都曾经听说过周文王，其能有一番成就离不开妻子的帮助。周文王的妻子太姒，可谓是一个绝佳的贤内助，毫无嫉妒之心，为周文王的后宫添加了不少贤惠的女子。在当时留下了一段佳话。而将《关雎》放在《诗经》的第一篇，更是暗含着对后面统治者的妻子的期望。期望她们也能如同太姒一样的贤惠，用心地辅佐自己的丈夫，而不为他们增添不必要的麻烦。

综上所述，是因为以上三个理由，所以《关雎》放在《诗经》的第一篇。

为什么关雎放在诗经第一篇

原因：

1、《关雎》是表现“中庸”之德的典范。

2、这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。

3、《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。

诗的全文和译文：

关雎--【作者】无名氏 【朝代】先秦

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

扩展资料：

创作背景：

周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。

反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇。

参考资料来源：百度百科-国风·周南·关雎

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