吴文英为什么号梦窗（吴文英梦窗词）

本篇文章给大家谈谈吴文英为什么号梦窗，以及吴文英梦窗词对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

为什么吴文英又名探芳新

探芳新是吴文英写的一首词。吴文英(1200—1260)字君特，号梦窗。晚号觉翁。四明（浙江宁波市）人。探芳新是吴文英写的一首词，所以吴文英的名字和探芳新没有关系。吴文英的词上承温庭筠，近师周邦彦，在辛弃疾、姜夔词之外，自成一格。

南宋词史上的二窗是指,

“二窗”指甫宋词人吴文英、周密。吴文英号梦窗，有《梦窗词》》;周密号草窗，有《草窗词》。吴、周词字句工丽，音调和谐，风格相近，同是格律派重要词人，因以并称。戈戴说：“草窗词尽洗靡曼，独标清丽，有韶倩之色，有绵渺之思，与梦窗旨趣相侔，二窗并称允矣无忝。”(《宋七家词选》)。又李慈铭说：“南宋之末，”终推草窗、梦窗两家为此事眉目，非碧山、竹屋所可颉颃。”（《孟学斋日记》）

二窗指哪两位宋代词人

“二窗”是指南宋词人吴文英、周密。吴文英号梦窗，有《梦窗词》；周密号草窗，有《草窗词》。吴、周词字句工丽、音调和谐、风格相近，同是南宋重要词人，因以并称。

评价

在中国词史中，吴文英是一个引起过不少争论的人。他的词一向被人称为晦涩堆垛。宋代词家张炎评论他的词时说：“词要清空、不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞，去留无迹；吴梦窗词如七宝楼台，炫人眼目，拆碎下来，不成片段，此清空质实之说。”

另外一些人对他却备极推崇。清代学者周济在《宋四家词选目录序论》中便曾说“梦窗（即吴文英）奇思壮采，腾天潜渊，反南宋之清泚，为北宋之秾挚”。又说他“运意深远，用笔幽邃，炼字炼句，迥不犹人。貌观之雕缋满眼，而实有灵气行乎其间。”清代词评家王国维在《人间词话》里说：“梦窗之词，余得其词中一语以评之，曰：‘映梦窗，零乱碧’。”

另外，吴文英因与奸相贾似道关系亲密而受到人们的抨击。然客观地讲，吴文英的词善用典故，体物入微，遣词清丽，实为难得。

周密早期多惆怅之作，如〔木兰花慢〕《西湖十景》，韵美声谐，中期以后转为忧伤凄楚，多抒发思国怀乡之情，如〔拜星月慢〕“腻叶阴清”、〔秋霁〕“重到西泠”、〔玉京秋〕“烟水阔”、〔一萼红〕《登蓬莱阁有感》等。他善自度曲，也有过分追求形式美的倾向。

吴梦窗是怎么回事？

吴文英（1200?-1260?）字君特，号梦窗,南宋著名词人。他的词作从艺术手法上有很多值得学习的地方。

宋代著名词人吴文英的简介

南宋词人

简介

吴文英（约1200-约1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。他原出翁姓，后出嗣吴氏。《宋史》无传。一生未第，游幕终身，于苏州、杭州、越州、三地居留最久。并以苏州为中心，北上到过淮安、镇江，苏杭道中又历经吴江垂虹亭、无锡惠山，及茹霅二溪。游踪所至，每有题咏。晚年一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客。清全祖望答万经《宁波府志》杂问，谓吴文英“晚年困踬以死”，殆得其实。享年六十岁左右。黄升《中兴以来绝妙词选》编定于淳佑九年（1249），卷十录吴文英词九首，时吴文英正在越州，年约五十。黄升并引尹焕《梦窗词叙》云：“ 求词于吾宋者，前有清真，后有梦窗。此非焕之言，四海之公言也。”沈义夫《乐府指迷》亦谓“梦窗深得清真之妙”。陈廷焯《白雨斋词话》卷二云：“若梦窗词，合观通篇，固多警策。即分摘数语，每自入妙，何尝不成片段耶？”近代词论家多以姜词清空，吴词密丽，为二家词风特色。况周颐《蕙风词语》卷二又云：“ 近人学梦窗，辄从密处入手。梦窗密处，能令无数丽字，一一生动飞舞，如万花为春；非若琱蹙绣，毫无生气也。”《梦窗词集》有四卷本与一卷本两种。毛氏汲古阁所刻《梦窗甲乙丙丁稿》为四卷本，《疆村丛书》刻明太原张迁璋所藏为一卷本。存词300余首。

人间词话中“梦窗，梅溪，玉田，草窗，西麓”是谁

张炎，字叔夏，号玉田，南宋词人。

周密，字公谨，号草窗，南宋词人。 

陈允平，字君衡，号西麓，南宋词人。 

吴文英，字君特，号梦窗，南宋词人。 

史达祖，字邦卿，号梅溪，南宋词人。

这句话出自王国维《人间词话》第四十六段：“苏辛，词中之狂。白石犹不失为狷。若梦窗、梅

溪、玉固、草窗、西麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。”

扩展资料

王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁州（今浙江省嘉兴市海宁）人  。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。

表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。

王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。  王国维以“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”高度评价了李煜的词，说它“神秀”，韦庄的词被称为“骨秀”，温庭筠的词称作“句秀”。

参考资料来源：百度百科-人间词话

吴文英为什么号梦窗的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于吴文英梦窗词、吴文英为什么号梦窗的信息别忘了在本站进行查找喔。