避老亦奚为什么意思.（避老亦奚为什么意思）

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闻天祥的诗，越多越好

安庆府

风雨宜城路，重来白发新。

长江还有险，中国自无人。

枭獍蕃遗育，鳣鲸蛰怒鳞。

泊船休上岸，不忍见遗民。

安庆府第十三

岸转异江湖，江水流城郭，

鸱鸮志意满，山鬼独一脚。

安序宋吏部来牧衡阳某将指联事好也会以便郡归养获忝交承临发赋诗湘水千里

倾盖年华晚，行人早发湘。

白云虹浪小，明月燕花香。

明浦春何急，巴山日正长。

祝君加一饭，我意为桐乡。

八狱第一百二

劳生共乾坤，何时有终极。

灯影照无睡，今夕复何夕。

八月十六日见梅

广寒殿里玉楼开，那得孤山处士来。

半夜西风半身影，梦中骑得雪驴回。

白沟河

昔时张叔夜，统兵赴勤王。

东都一不守，羸马迁龙荒。

适过白沟河，裂眦须欲张。

绝粒不遄死，仰天扼其吭。

群臣总奄奄，一土垂天光。

读史识其他，抚卷为凄凉。

我生何不辰，异世忽相望。

皇图遘阳刀，天堑满飞堭。

引兵诣阙下，捧土障澜狂。

出使义不屈，持节还中郎。

六飞独南海，金钺将煌煌。

武侯空威心，出狩惊四方。

吾属竟为虏，世事吁彼苍。

思公有奇节，一死何慨慷。

江淮我分地，我欲投沧浪。

沧浪却不受，中原行路长。

初登项籍宫，次览刘季邦。

涉足河与济，回首嵩与恒。

下车抚梁门，上马指楼桑。

戴星渡一水，惨淡天微茫。

行人为我言，宋辽此分疆。

悬知公死处，为公出涕滂。

恨不持束刍，徘徊官道傍。

我死还在燕，烈烈同肝肠。

今我为公哀，后来谁我伤。

天地垂日月，斯人未云亡。

文武道不坠，我辈终堂堂。

白髭行

忆昔守宣时，白上一根发。

去之四五年，一化为七八。

今年客衡湘，黑髭已多黄。

众黄忽一白，惊见如陵阳。

白发已为常，白髭何足怪。

岁月不可歇。雪霜日长大。

世人竞染淄，厌之固足嗤。

谁服芦菔汤，避老亦奚为。

少老如春秋，造物以为俦。

吾方乐吾天，乐天故不忧。

拜罗氏百岁母之明日主人举酒客张千载心赋诗某喜赞不自已见之趁韵

翠微三岛近，画阁五云横。

春水鸥声滑，夕阳鸦背明。

尊前持一笑，花下卧馀酲。

曾见瑶池母，不为虚此生。

拜相第五十五

我来属时危，朝野色枯槁。

倚君金华省，不在相逢早。

宝应道中

天阔抟南雁，淮途长北驱。

甘棠成传舍，细柳作康衢。

田海随时变，山河往日殊。

征袍共衮绣，夜壁一灯孤。

保州道中

昨日渡滹沱，今日望太行。

白云何渺渺，天地何茫茫。

落叶混西风，黄尘昏夕阳。

牛车过不住，毡屋行相望。

小儿骑蹇驴，壮士驾乘黄。

高低叶万顷，黑白草千行。

村落有古风，人间无时妆。

宋辽旧分界，燕赵古战场。

蚩尤乱涿野，共工谪幽邦。

郭隗致乐毅，荆轲携舞阳。

臧卢互反覆，安史迭披猖。

山川一今古，人物几兴亡。

江南占毕生，往来习羊肠。

天马戴青蝇，电秣驰康庄。

适从何有来，如此醉梦乡。

感时意踟蹰，惜往泪淋浪。

厉阶起玉环，左计由石郎。

天地行日月，万代乘景光。

昼夜果可废，春秋诚荒唐。

吾生直须臾，俯仰际八荒。

保涿州三诗·楼桑

我过梁门城，楼桑在其北。

玄德已千年，青烟绕故宅。

道傍为挥泪，徘徊秋风客。

天下卧龙人，多少空抱膝。

保涿州三诗·赵太祖暮

我行保州塞，御河直其东。

山川犹有灵，佳气何郁葱。

顾我巾车囚，厉气转秋蓬。

瓣香欲往拜，惆怅临长空。

保涿州三诗·涿鹿

我瞻涿鹿野，古来战蚩尤。

轩辕此立极，玉帛朝诸侯。

历历关河雁，随风鸣寒秋。

迩来三千年，王气行幽州。

诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？什么意思

意思是把《诗经》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地办交涉。背得很多，又有什么用呢？原文出自于春秋孔子的《论语·子路》。

原文：

子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”

白话译文：

孔子说：“把《诗经》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地办交涉。背得很多，又有什么用呢？”

扩展资料：

此章中孔子提出的观点是，在人们努力学习的基础上“授之以政”，进行实际锻炼；若不能完成，则让其“使于四方”进行锻炼，让知识接受实践的检验；若还没有明显的改观，那他就真是一个死读书、读死书的人了。对这种人，孔老夫子给予了无情的否定，“虽多，亦奚以为”，用今天的话说就是，你书读得再多，又有什么用呢？

从表面上看，孔子是在批评那种只会读死书的书呆子，但他更深层的意思是想告诉我们怎样学习才是最有效的，怎样去读书才是最有用的，那就是要学以致用，只有把所学知识运用到实践中，让知识指导实践，让实践检验知识，这样才算的上是会学习的人。

论语字的解释 虽多，亦奚以为的虽 其斯之谓与的斯 子路不对的对 不知老之将至云尔的至

“虽多，亦奚以为”，

杨伯峻先生译：“纵是读得多，有什么用处呢？”钱穆先生译：“那虽多学些别的，亦有何用呀！”李泽厚先生译：“读书虽多，有什么用处。”

子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

至，来临，到来

不知道有没有帮到你