关雎为什么能列为诗经之首（关雎为什么能列为诗经之首的原因）

大家好，关于关雎为什么能列为诗经之首很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于关雎为什么能列为诗经之首的原因的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

究竟为什么《关雎》会放在《诗经》第一篇呢？

当提起《诗经》之时，人们的脑海之中往往会出现《关雎》这一名篇，作为《诗经》的首篇，可以说是受到了人们极大的关注。“关关雎鸠”不仅带给了人们无尽的美感，同时和《小雅》的首篇《鹿鸣》之中的“呦呦鹿鸣”形成了应和，相映生辉。而《关雎》之所以可以成为《诗经》的首篇，绝非无意之举，而其中的原因可以具体概括为以下几点：其一是诗歌中夫妇之德的表现；其二是对于“乐”的推崇。

一、诗歌中夫妇之德的表现

《毛诗序》中对于《关雎》的评价就是“后妃之德也”，认为其所表达的是对于男女之间德行的规范。虽然《关雎》描写的是青年和姑娘之间的爱情，思而不得，辗转反侧。

但它同时表现的是一种淳朴的爱情，是一种对于美好事物克制和隐忍的追求，而它所表现的终极目标，必然是相亲相爱、德礼兼备德的婚姻，而这种婚姻正符合着我们传统社会的观念。因此，《关雎》成为了一种德行的规范。

二、对于“乐”的推崇

“乐”作为先秦时期的重要文化元素，具有着重要的作用。“乐”是一种礼教制度，是一种规范，是对于人民的教化。同时，它也是等级的象征，奏乐的排场如何如何，都与自身的身份地位相关。当“乐”与社会中的各种因素、内涵相互关联之时，就是“乐”在社会中的地位愈加提高之时。

而《关雎》又获得了孔子极高的评价，称其为“乐而不淫，哀而不伤” ，因此将《关雎》放于《诗经》的首篇，从先秦的角度来看，这是一个极为重要的因素，它成为了“乐”的重要延续，成为了“乐”的典范和重要表达。

为什么《关雎》能放在《诗经》的第一篇？

因为以下这些原因，所以《关雎》能放在《诗经》的第一篇。

01.    出现时间早

从《关雎》的第一句中，我们就不难发现其出现的时间之早。首句，关关雎鸠中的关是一个拟音词，是鸟类发出的代表“爱”的声音，这个字是典型的濮语用来表达爱的方式之一。此后，在诗歌中还先后出现了其他有代表意义的濮语的字眼。在《关雎》中，有着汉文化和濮语相互交融的迹象，足以证明这首诗歌出现的比较早。单从这一方面来看，放在《诗经》的第一篇，也是无可厚非的。

02.    符合当时的价值观念

《关雎》是讲，君子好逑淑女，这与当时的价值观念所契合。当时的人们认为，夫妻之间的相处，是所有道德完善的基础。只有夫妻之间相处融洽，方能让男子在外面心无旁骛的做事情，成就一番大事业。而将《关雎》放在《诗经》的第一篇，无疑是可以起到教化的作用，不仅可以让贵族之家了解到这个道理，还可以让寻常百姓知晓，并潜移默化地按照这个方式去生活。

03.    暗含着对当时的期望

想必大家都曾经听说过周文王，其能有一番成就离不开妻子的帮助。周文王的妻子太姒，可谓是一个绝佳的贤内助，毫无嫉妒之心，为周文王的后宫添加了不少贤惠的女子。在当时留下了一段佳话。而将《关雎》放在《诗经》的第一篇，更是暗含着对后面统治者的妻子的期望。期望她们也能如同太姒一样的贤惠，用心地辅佐自己的丈夫，而不为他们增添不必要的麻烦。

综上所述，是因为以上三个理由，所以《关雎》放在《诗经》的第一篇。

为什么关雎放在诗经第一篇

原因：

1、《关雎》是表现“中庸”之德的典范。

2、这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。

3、《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。

诗的全文和译文：

关雎--【作者】无名氏 【朝代】先秦

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

扩展资料：

创作背景：

周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。

反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇。

参考资料来源：百度百科-国风·周南·关雎

诗经之首为什么是关雎

作为中国文化源头的《诗经》，其地位是大家公认的。《关雎》是《诗经》的第一首，这首诗应当是人们所熟悉、所了解的。为什么把《关雎》放在《诗经》的第一首?各有其说。 《关雎》这首叙事抒情诗，主要描写了一个青年小伙子，偷偷地爱上了一位姑娘那种单相思的动人情景。实际上，《关雎》表现的是古代先民的社会生活状况。在古代先哲们的心中，家的观念是社会的细胞，国家一词，从顺序看是国在前家在后，但是，古人的观念是家在前国在后。汉书《匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”以及孟子所谓“齐家、治国、平天下”就是佐证。一个家庭是否幸福，其起点就是男女婚姻的美满与否。有德有才的君子和温柔贤淑的女子结合。从这些方面思考，我们古代的先哲在对社会、国家的发展上，把男女组合成美好社会细胞的追求看做最重要的，是令人钦佩的。 另外，我们从历史兴衰的角度再看，殷纣之亡由妲己，周幽之乱起褒姒。其衅每起自阃闱。历史的教训，先贤不能不思考。因此《关雎》最为《诗经》第一首，是隐含着先贤治国以及民族优秀发展的期望，其用意值得玩味。

为什么关雎会是诗经的第一篇文章

为什么关雎会是诗经的第一篇文章，因为表示了中国的先人对男女婚姻乃至于家庭的重视。因为在中国人看来，男女婚姻、家庭乃是一个社会的基础，也是一个社会的开始。《关雎》表现了人们对于美好的婚姻、幸福家庭的祝福。所以《关雎》这首诗的第一章，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，这四句就成为人们在祝贺新人的时候对美满婚姻的赞颂，对幸福家庭的赞颂，这已经是我们生活中常常能够听到的。

《关雎》作为一篇爱情诗，为什么能放在《诗经》的第一篇?

《关雎》作为一首爱情诗，所以能够放在《诗经》的第一篇，因为这首诗的内容是人民大众的爱情写作，更加的写实。古往今来，国家之则位于首位，但男女爱情也尤为重要。

《关雎》并不如其他感天动地的诗句一般将男女爱情放大，非要历经坎坷才会凸显得格外珍贵，《关雎》中所表达的情感较为平淡，但是带来情感升华的同时，能够引起广大民众对于爱情的共鸣。比如窈窕淑女，君子好逑不正是广大民众对于爱情的自然追求和难以控制的流露。但同样承认爱情，又在求而不得之时要求我们克制。哪怕你辗转反侧、寤寐思服，也要尊重对方的情感，不得强人所爱。所以《关雎》尽管在大多数人看来，只是一首再简单不过的爱情诗作，并未呈现出任何高雅情绪或者惊天动地的爱情，但却能表达出普通男女对于情感的共振。

看似放在诗经的第一篇有些随性，但其实背后也有一定的用意。就如孔子所说的那般“关雎，乐而不淫，哀而不伤” 。 说的就是这首诗所呈现出来的风格恰到好处，遇到爱情之时，快乐和悲伤都是我们必将经历的情感，真实而又平和。但对待爱情我们认可的同时一定要有所克制，通过弹琴鼓瑟去表达自己的爱意，而非强买强卖。

它所传达出来的爱情观是正确的，是符合时代的要求。既提倡追寻情感，同样也推崇两情相悦，拒绝违背女性意愿使用暴力强制买卖，更加认可的是负责任、朴素而又令人向往的爱情。细想一下，这不正是当下人类对于爱情的追求吗？而构成人类幸福的要素，除了事业成功之外，最为关键的点其实莫过于爱和情，这么一想，《关雎》放在诗经的第一篇倒是升华了爱情。

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