乌衣巷前为什么有个宋字（乌衣巷前为什么有个宋字呢）

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南京乌衣巷的由来是什么？

南京乌衣巷的由来有以下三种说法：

第一种说法：这里曾是东吴时期的禁卫军驻地，由于军士悉穿乌衣，由此得名乌衣营，后改乌衣巷。

第二种说法：东晋时期王谢两家居住于此，而两族子弟都喜欢穿乌衣以彰显身份尊贵，所以得名乌衣巷。这种说法在南京民间广为流传。

第三种说法：来自南宋时编纂的《六朝事迹编类》，称刘禹锡诗中的“旧时王谢堂前燕（译文：当年王导、谢安檐下的燕子）”乃是误笔，原是“旧时王榭堂前燕”。

南京曾有个名叫王榭的人，以航海为业。海船失事，他误入乌衣国，娶妻生子。后来，王榭独自返回故乡南京，为了怀念乌衣国的时光，便将所住的巷子更名乌衣巷。

乌衣巷的历史沿革

三国时期，乌衣巷是吴国戍守石头城的部队营房所在地。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证了王谢的艺术成就，与两大家族的历史，乃至整个中国文化的历史紧密相连。

唐朝时期，乌衣巷沦为废墟。中唐时期，诗人刘禹锡以有“旧时王谢堂前燕”的感叹，足见王谢旧居早已荡然无存。

南宋时期，建康城曾一度得到恢复和发展，“商品繁盛，民殷物阜”。人们又在倾圮的王、谢故居上重建“来燕堂”。

1997年，秦淮区人民政府恢复了乌衣巷并重建了具有民族风格的王谢故居。

以上内容参考 人民网-乌衣巷传说入选非遗名录

以上内容参考 百度百科-乌衣巷

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南京巷名最老的可能算乌衣巷了。乌衣巷的名称由来甚早，相传有一千六百多年的历史。当年东吴孙权在南京建都，军营就驻扎在乌衣巷一带。东吴士兵穿黑色军服，此地遂被后人称为乌衣巷。

与乌衣巷相比，离之不远的琵琶巷名称的来历要浪漫许多。旧时琵琶巷路中间有一水沟，上覆青石，石质有松有密，且厚薄不一。雨天行人着木屐踏走其上，叮咚作响，如奏琵琶，就有了琵琶巷的美称。如今青石小巷变成柏油路，琵琶声已成绝响。

新模范马路上的紫竹林也因历史的改变而面目全非。明朝崇祯年间，这一带植有大片竹林，以紫竹为盛。有位高僧云游至此，但见竹影婆娑，景色秀丽，就在此处定居下来，创建禅寺，取名“紫竹林”。紫竹林禅寺到明清时已成金陵名刹。后来寺庙荒废，地名却留用了下来。

南京的街道名称与佛教相关的很多，除紫竹林外，还有新街口的大香炉。元朝时此处有一龙翔寺，寺前有一铁鼎，终年香火不断。南京人就把铁鼎所在的街道称为大香炉。

与大香炉相邻有一街巷叫做明瓦廊。明瓦，即是一种瓦片，用蛎蚌的壳磨制而成，薄而透光，可覆于屋顶，或嵌入窗棂。明朝时新街口已是商业繁华之地，此处以销售明瓦而出名。久而久之，原来的地名就没人记得了。

明清南京商业繁华之地至少有两处，一处在明瓦廊一带，另一处在以三山街为中心的城南一片。三山街的名称可远溯至六朝时期。南京城西南、长江东岸，有三峰并列，世人称之为三山矶。此矶与采石矶、燕子矶并称为长江下游“三矶”。南齐诗人谢眺晚登三山，在夕阳的照耀下，建康城东南繁华景象尽收眼底，触景生情，写下了“晚登三山还望京邑”一诗。三山街名称即由此而来。

南京城中有象三山街这样充满诗意的街道，也有象七家湾那样有着凄惨故事的巷陌。传说明初某年新春灯节，朱元璋微服游览，见一户人家门口悬一西瓜灯，灯上绘一大足妇人，并有一行字：“淮西娘子好大脚”。朱元璋认为这是在讽刺马皇后大脚，下令把此处七户人家全部抄斩。当地百姓怜其无辜，就把此地改为七家湾。

南京是一座具有2470年历史的文化古城，著名古都，先后有十个朝代在此建都，建都时间累计达450年。根据最新考古证明，南京地区在30万年前就是人类聚居地，约在公元前6000-4000年，南京地区就出现了原始居民的部落。

公元前472年，越王勾践命范蠡筑城于今中华门外，秦淮河畔长干里，为南京建城之始。公元前333年，战国时期楚国于今清凉山西麓石头山上置金陵邑，从此南京又称金陵。

公元229年，三国时期吴国迁都建业，为南京建都之始。隋后，东晋与南朝的宋、齐、梁、陈相继建都南京，史称“六朝”，六朝都城位于秦淮河北。经过三百年的建设，六朝时期南京人口达100多万，使古代南京从创业走向兴盛，成为当时江南地区重要的政治、经济、文化中心，并为中国古代社会的繁荣作出重大的贡献。公元589年隋灭陈以后，隋文帝下令将建康的城邑和宫殿全部毁平，改作耕地，六朝繁华荡然无存，直至五代十国时期的南唐定都，南京才迎来了又一次的城市繁荣。南唐建都金陵府城，摆脱了六朝建康都城的格局，将秦淮河一带繁华商业区和人烟稠密的居住区围进城内，形成近代南京城的南部框架，今中华路——洪武路大致为南唐都城中轴线。

公元1356年，朱元璋攻克南京，改称应天府。公元1366年，朱元璋在南京开始了长达21年的浩大的筑城工程，这就是至今尚大部留存的闻名世界的明南京城。这是南京建城史上的又一次辉煌，它奠定了近代南京城的格局。明南京城为四重城垣：宫城、皇城、都城、外廓，今御道街即皇城中轴线。公元1368年，朱元璋称帝，改应天府为南京，这是南京命名之始。公元1645年清王朝于南京设立江宁府。公元1853年至1864年，太平天国建都南京，称天京。1912年元旦，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，定都江宁，改江宁为南京府。同年4月，临时政府迁往北京。1927年中华民国复都南京，并进行了以城市干道网为主体的市政建设，形成了今日南京的基本框架，这期间，1937年日军侵占南京，南京遭受严重破坏。

1949年4月，中国人民解放军解放南京，南京城迎来了崭新的发展时期。

夫子庙乌衣巷井的由来

夫子庙乌衣巷井的由来：

历史上有各种不同的说法，归纳起来主要有三种：因王谢子弟穿乌衣而得名，简称“衣服”说；因巷内曾驻扎穿乌衣的兵营而得名，简称“乌营”说；因燕子和王谢家的燕子多而得名，简称“燕子”说。

一、关于因王谢子弟穿乌衣而得名说

《宋书·谢弘微传》上有这么一段记载：谢混“唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会，尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣游。”这是已发现的、最早的有关“乌衣巷”的正史记载。一些谢氏族谱和一些姓氏书籍上据此记载为“乌衣巷”是因谢氏子弟穿乌衣而得名。如：1996年所修的《湖南谢氏通谱·谢氏先贤芬典》中沿用老谱之说：“乌衣遗风：王谢子弟多居于乌衣巷，一时贵盛，人称乌衣子弟，因其子弟悉着乌衣也。《晋书》注：‘乌衣，青衣也。’”当代一些学者也多采用此说。例如：当代著名姓氏研究学者王大良在《中华姓氏通史·谢》一书中说：“乌衣，即乌衣巷，在南京市内东南方，是东晋南朝时陈郡谢氏在京城的住所，后因用来代指陈郡谢氏。”当代学者李学勤主编的《中华姓氏谱·谢》一书中也说：“乌衣巷在在今江苏省南京市内，谢安及其子弟居此，皆穿乌衣，因名乌衣巷。谢弘微之子谢密与同宗子弟谢混、谢灵运、谢瞻、谢晦等常以文相会，其宴处因居乌衣巷内，故称‘乌衣之游’。谢混有诗云：‘昔为乌衣游，戚戚皆亲姓。’”

二、因巷内曾驻扎穿乌衣的兵营而得名说

南朝·宋的刘义庆所撰的《世说新语·雅量十三》中载：“王公曰：我与元规虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾迳还乌衣，何所稍严。”这段话的大意是：我与元规虽然是同朝的大臣，但我们都是当平头百姓时的好朋友，他如果真的要来我家，我换下官服，再穿上黑色的百姓服装与之相见，应当是显得比较亲近、随和，这样的话不算是很严肃了吧？梁·刘孝标在为这段文字作注时引《丹阳记》说：“乌衣之起，吴时乌衣营处所也。”1995年版的湖南《谢氏通谱·谢氏纪地》中也主张此说法：“乌衣巷，地名，在今南京市东南。三国吴时于此作营，以士兵着乌衣而名。乌衣，青衣也，晋时鲲、裒二公居此。”无独有偶，南京当地也有此说，在南京市乌衣巷的入口处现在有一块“乌衣古井”解说牌，上云：“乌衣古井位于乌衣巷内，现‘王谢古居’西则。相传三国时吴国戍守石头城的部队营房驻扎乌衣巷内，军士们即用此井，故名‘乌衣古井’。”这三者相互应证，说明乌衣巷是因士兵的衣着而得名的说法也是有一定依据的。

三、因燕子和王谢家的燕子多而得名说

由宋代爱国诗人谢枋得选编、清代著名学者王相作注的《千家诗》中，王相为唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》一诗作注说：“朱雀桥在金陵城外，乌衣巷在桥边。乌衣，燕子也。王、谢之家，庭多燕子，故名乌衣。”在此说中，燕子即乌衣，乌衣巷即燕子巷。

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