日期:2023-05-14来源:历史趣闻人气: 我来评论
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就是“胸有成竹”.
【典 故】
北宋时候,有一个著名的画家,名叫文与可,他是当时画竹子的高手.
文与可为了画好竹子,不管是春夏秋冬,也不管是刮风下雨,或是天晴天阴,他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去.三伏天气,日头像一团火,烤得地面发烫.可是文同照样跑到竹林子对着太阳的那一面,站在烤人的阳光底下,全神贯注地观察竹子的变化.他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长,一会儿又记一记竹叶子有多密.汗水湿透了他的衣衫,满脸都流着汗,可是他连用手抹也没抹一下,就跟没事儿似的.
有一回,天空刮起了一阵狂风.接着,电闪雷鸣,眼看着一场暴雨就要来临.人们都纷纷往家跑.可就在这时候,坐在家里的文与可,急忙忙抓过一顶草帽,往头上一扣,直往山上的竹林子里奔去.他刚走出大门,大雨就跟用脸盆泼水似地下开了.
文与可一心要看风雨当中的竹子,哪里还顾得上雨急路滑!他撩起袍襟,爬上山坡,奔向竹林.他气喘吁吁地跑进竹林,没顾上抹一下流到脸上的雨水,就两眼一眨不眨地观察起竹子来了.只见竹子在风雨的吹打下,弯腰点头,摇来晃去.文与可细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头.
由于文同长年累月地对竹子作了细微的观察和研究,竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化;在阴晴雨雪天,竹子的颜色、姿势又有什么两样;在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下,竹子又有什么不同;不同的竹子,又有哪些不同的样子,他都摸得一清二楚.所以画起竹子来,根本用不着画草图.
有个名叫晁补之的人,称赞文同说:文同画竹,早已胸有成竹了.
最后再说明一下,竹是“岁寒三友”之一.
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首先竹子表示节节高,第二是代表风雅,第三红色的 一般是色彩感比较强,有的还画紫竹
朱砂为赤红色,竹则是“廉洁刚正”之意,所以我认为有“人生自古谁无死,一片忠心照汗青”之意。希望能够帮到你!
古代的文人特别喜欢画竹子,因为他们认为竹子纤细而笔直,宁愿被折断也不会弯曲,这是一种高尚的气节跟操守。例如清朝的郑板桥就喜欢画竹子,尤其喜欢常春百节的竹子。而苏东坡对竹子的喜爱则是,宁愿吃饭没有肉,也不愿住没有竹子的房子。而他的画竹理论之所以能引领后代也是因为他一生对艺术的追求在美术史上有举足轻重的地位。
一、最精辟的见解
苏东坡的画竹必先成竹于胸的理论,无疑是对画竹最好的见解。因此想要画好竹子,首先要了解竹子的各种形态,这是画好竹子的根本。但是要想让所画的竹子有气韵,就要求画竹的人心中坦荡,有君子之气。这样才能挥斥方遒,让竹子成为竹君。从此可以看出,苏东坡讲究画竹的神韵,看中画竹中传达出的作者的精神世界。而且这个理论还适用其他方面,例如苏东坡写诗文也是遵循这样的原则。
二、苏东坡画竹领域的突破
苏东坡在画竹方面有两个突破,第一是颜色。有一次苏东坡画竹子正在兴头上,可是正好没墨了,所以东坡拿起朱笔继续作画,这样画出来的红色竹子也别有一番韵味。不过也有不同声音说竹子哪有红色的,结果被东坡反问你见过黑色的竹子吗?第二就是画竹的技巧,一般人画竹子都是一节一节的画,而东坡不是,他自下而上,一蹴而就。于是就有人问他为什么不分节呢?东坡说竹子什么时候一节一节的生长。
三、竹为君,取其高风亮节
在我国璀璨的历史文化中,历朝历代的文人对墨竹高风吟唱,爱不释手。而苏东坡的理论以竹喻人,更加注重作画之人心中的高风亮节,谦谦君子墨如竹。
启先生说用红色或黑色画竹都是现实中没有的,所以朱竹与墨竹没有什么不同,我个人认为启先生画朱竹有对于政治上荒唐的黑画事件的调侃,也有怹老人家几十年的人生感受。红楼梦胡适藏本独有凡例诗一首,最后两句是:字字看来皆是血,十年辛苦不寻常,可以参考。
中国绘画到了北宋,文人士大夫越来越多地参预绘事,绘画与文学逐渐合为一体。文人士大夫所崇尚的和象征人生美德的梅、菊、竹、兰“四君子”也成为绘画的主题。苏轼正是那时文人兼画家的代表,也是朱竹的创始人。苏轼,字子瞻,四川眉山县人。他是唐宋八大家之一。苏轼与辛弃疾开北宋豪放词派,苏轼又是宋代四大书法家之一。其生平事迹,为大众所熟知,是多方面的天才学者。由于苏轼书法超妙,意趣清新,故其画一经着笔,便入神品。他生平爱竹,“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”他的墨竹技法,自称是从表亲文同那里学来的。苏轼又和北宋名家王诜、李公麟、米芾交好,故其画多得名家指点。他画竹往往从地上直升到画幅顶部,人家问他:可何不逐节分画?他回答说:“竹生时何尝是逐节生的?”苏轼在任杭州通判的时候,一次坐于堂上,一时画兴勃发,而书案上没有墨只有朱砂,于是随手拿朱砂当墨画起竹来。后来人家问他:世间只有绿竹,哪来朱竹?苏轼答曰:“世间无墨竹,既可以用墨画,何尝不可以用朱画!”据说由于他的首创,后来文人画中便流行画朱竹了,而苏轼自然也被尊为朱竹鼻祖。轼画朱竹,正体现了他不重形似的绘画主张,这种绘画理论具有远大的艺术观点,也是后来士大夫“逸笔草草,聊以自娱,非求人赏”的艺术原理的发源。
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