王维为什么要去请求留宿（王维为何隐居）

大家好，关于王维为什么要去请求留宿很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于王维为何隐居的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

王维的小故事

1、少年胆识

王维很小的时候便很有胆识。相传，有一年，知县看到书上有记载说，当地大山里有一种石胆，吃了可以长命百岁。于是，他便下令让老百姓去找。

可大山里根本没有这种东西，所以百姓们找不到。知县很生气，硬说是老百姓把石胆私藏了起来，很多人因此被抓进监狱。幼小的王维不忍心看见乡亲们受苦。

就捡了几块石头交给知县说：“石头有的是，可没有石胆。”知县大怒，呵斥他说：“书上有记载，怎么可能没有呢？”

小王维不慌不忙地说：“龙和凤凰书上也都有记载，可您能找到么？”知县无话可说，只好收回了寻找石胆的命令，并把因此入狱的人们都放了出来。

2、一举登第

开元七年（719），19岁的王维入京参加京兆试，事先得知，太平公主已命考官将一同应试的张九皋定为此次的京兆“解头”（即第一名）。

王维本想凭真才实学夺魁，得知此事后，深感不安。当时的王维已是小有名气的诗人，广泛结交文人雅士和一些达官贵人。他来到岐王府中，将此事告诉了岐王。

请求岐王能说动公主改变主意。岐王让王维先从以往的诗作中选取佳作，抄录成卷，再作琵琶新曲一首。几天之后，王维前来王府。岐王给他换上华丽的衣服。

带他来到太平公主府第。公主设宴款待岐王，并安排乐舞助兴。此时，岐王让人将王维传了进来，王维献上一首自谱新曲《郁轮袍》。公主听罢，极口称赞。

岐王又将王维事先抄录好的诗卷奉上，公主阅罢，又是一阵惊奇。因为这些诗篇都是太平公主日常朗诵的诗篇，本以为俱是古人佳作，未料想出自王维笔下。

岐王开口对公主说道：“近日京兆试，若得此生为解头，诚所谓国之精英。”公主听罢，急忙问为何不让其应举。岐王答：“此生不得首荐，所以不愿应试。

据传闻贵主已谕京兆试官，将解头拟定为张九皋。”公主听罢，笑道：“哪里是我的安排，无非是受人之托罢了。”

然后，对王维说：“此次解头，非你莫属，我当为你助力。”王维起身拜谢。京兆试毕，王维得中解头，一举登第。

3、王维对对联

传说唐代诗人王维，有一年进京赶考，傍晚的时候走到一处荒野，荒野上只有一座小茅屋。王维在门外敲门，过了半天，一位年轻的姑娘出来开门。

王维把要留宿的想法和姑娘说了，姑娘听了之后微微一笑，说道：“我爹爹说了，让来的客人对对联，如果对上了，就可以留宿，如果对不上，恕不接待。”

王维一听，马上来了兴趣，一口答应，并且催促姑娘抓紧时间出题。姑娘吟道：空空寂寞宅，寡寓安宜寄宾宿？王维一听，这个上联字字都是宝盖头，一时想不出来，觉得有点为难。

他正在那里苦思冥想，姑娘见他不做声，就说；“堂堂一位文人，连个对联都对不上，怎么进京赶考啊？”说着进去把门关上了。

王维很无奈，只好在黑暗中继续赶路。黑夜中不认识路，又是在荒郊野外，这可怎么办啊？王维很焦急，情急之中，他居然想到了下联，于是又匆匆返回敲门。

姑娘开门见还是他，有点诧异，但还是听他把话说完。王维这次昂首挺胸，十分自信地说出了下联：迢迢逶迤道，适逢邂逅遇迷途。姑娘闻后，连连称妙，于是把王维迎进家中，盛情款待。

4、坚守气节

安史之乱（755―762）中，安禄山攻陷了长安，俘获了一大批尚未逃走的官员，王维就是其中之一。当时的王维，官职并不算太高，但其在文人中的名气很大。

安禄山为了笼络人心，便费尽心思想要收买王维为其所用。他把王维软禁在普施寺，派手下的谋士轮番到寺院劝说王维。王维偷偷地托人在外面找了些泻药吃了，想就此因病蒙混过关。

在此期间，安禄山在洛阳的凝碧池大宴手下的将领，并让原来唐玄宗皇宫中的一些梨园弟子表演。可这些梨园弟子看到国破家亡，悲伤不已，无心演出。

其中有一个叫雷海青的人，还把乐器重重地扔在了地上，面向西方号啕大哭。安禄山一怒之下命令手下把雷海青乱刃分尸。王维知道此事后，哀伤不已，见景生情，就写了一首《凝碧诗》。

王维后来还是没能逃过叛贼的威逼，被迫出任了伪官。但这首诗一直在民间广为流传，甚至都传到了肃宗那儿。

大唐军队剿灭叛贼之后，朝廷对在叛乱时期出任过伪官的文人严加处分，而王维却由于其《凝碧诗》而得到了皇帝的宽恕。

5、王维买药

王维年轻时不仅文才出众，而且仪表堂堂，很多人登门求亲，都被他婉言谢绝。有一次他偶染小疾，上街买药时看见药店柜台后坐着一位容貌秀丽的素雅少女，心中称奇，便想试其才学。

于是上前问道：“姑娘，今日小生忘带药方，望姑娘指点一二。”姑娘答道：“可记得药名？”王维问道：“一买宴罢客何方？”姑娘一怔，但马上莞尔一笑：“酒毕宴罢客‘当归’。”

便将身子一扭，去药橱取药。王维又接着问：“二买黑夜不迷途。”姑娘头也不回答道：“夜不迷途因‘熟地’。”王维继续问：“三买艳阳牡丹妹。”姑娘回道：“牡丹花妹‘芍药’红。

就这样，姑娘用10种药名巧妙回答了王维提出的10个问题。王维被她的才思折服，爱慕之情油然而生。回去后，内心仍无法平静，便提笔写了首诗，叫书童拿上“药方”再去买药。

书童来到药店，将药方递给了姑娘。姑娘展开一看，是一首谜诗：“二者缺一真可叹，书房偏又无石砚，金童身边少玉女，晴天无日烦心添。”

姑娘斟字酌句，原来是“一见锺情”，不禁两腮飞红，连忙问书童：“那公子是谁？” 书童答道:“是大名鼎鼎的诗人王维！”

姑娘才刚对买药书生产生好感，一听是王维，心中更喜，便也回了首诗，让书童带回。王维接到回信急忙展开看：“一月一日喜相逢，二人结缘去问僧。竹林深处见古寺，伊刚张口人无踪。”

王维乍一看，心顿时凉了半截，再一琢磨，不由会心一笑。后来，他便和这位姑娘喜结良缘，两人琴瑟和鸣，一唱一和，羡煞旁人。

31岁的王维正要当爹，上天又夺走了他生命中的挚爱——妻子因难产而死。一颗心，顿时从天堂坠落到地狱。哀莫大于心死，中年丧妻，老而无子，王维此后30年独居，终身不娶。

王维本在做官却为什么隐居避世？

王维有首名为《辋川闲居赠裴秀才迪》的诗，其诗曰：

寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。

王维，字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人。河东王氏是当地望族，所以，王氏子弟走的都是科举至仕之路。王维在一众王氏子弟中，算是佼佼者，他于于开元十九年（731年）考中埋，并被钦点为状元，其后，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官，唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。

王维之所以出名，并不在于他的状元及第以及官场沉浮，而是在于他的诗歌与绘画。王维是个文艺全才，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园。王维与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”比如，大家熟悉的《山居秋暝》：

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，很好体现了王维诗中有画的创作特点。

还有他的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”全诗紧扣一“静”字着笔，用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，生动地勾勒出一蝠“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。

王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗李豫就曾对王维之弟王缙这样评价过王维，“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章”，并称其为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。

也许是由于太专注于写作与绘画了，在仕途上的进步并不顺利，还不如他的弟弟王缙风光。王缙与他是同科进士，授侍御史。协助李光弼平定安史之乱，历任太原尹、河南副元帅、河东节度使，两拜门下侍郎、同平章事（宰相）。

王维的人生是个矛盾体，一心求仕的同时，还不忘参禅悟理、学庄信道，他的人生，全靠诗名支撑着不倒。王维五十五岁时，一件意外事情的发生，让他的人生又涂抹上一笔暗色。天宝十四年（755年），安史之乱爆发。至德元载（756年），长安被叛军攻陷，王维被捕后被迫出任伪职。

王维仕伪，虽然是被逼无奈之举，但终究是气节未保，所以，安史之乱平息后，王维因仕伪被下狱，交付有司审讯。按理投效叛军当斩，但是，一因他被俘时，曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，向李唐表了忠心，二因其弟刑部侍郎王缙平反有功，请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，只受到降级处理，改授太子中允。

经此一劫，王维，开始害怕做官了，但是，如果辞官隐居，又没有薪水，生活没有保障，聪明的王维选择了吃空饷，占着茅坑不拉屎，虽做官，却不问政事，跑到终南山下过起了半官半隐的生活。由于他的诗名太盛，在朝中的工作也无关军国紧要，所以，当局也对他的消极怠工也就睁只眼、闭只眼。

也许是得益于终南山的灵秀之气，王维去世得非常安详。“临终，作书辞亲友，停笔而化（《唐才子传·卷二》）。”上元二年（761年），王维逝世，享年六十。临终前，他一一作书向亲友辞别，从容地将这一切做完，才安然离世。

王维放着好好的工作不要，为什么跑去隐居？

王维，字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

王维，字摩诘名字合之为维摩诘，维摩诘是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译为净名、无垢称诘,意思是以洁净,没有染污的人。

王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”死后更是得到了“诗佛”的称号。

王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”王维从小就受到了母亲的熏陶。

而在其生活的时代，佛教繁兴。士大夫学佛之风很盛。政治上的不如意，使得生活舒适的王维自然向往佛学中的境界，所以他一生几度隐居，一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。

同时在唐朝期间，社会上佛道两教都是我国历史上极为盛行的时期，开元盛世所带来的生活水平提高，衣食无忧，使得人们更多的进追求精神上的满足。

特别是上层阶级更上寻仙隐居成风，同时代著名的李白、杜甫等，都有过入仙修行的行为。

安史乱前，其官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。

我想多了解一下王维，尤其是他的归隐

王维，带着满满的笔墨气息，生于武则天元年。在王维很小的时候，便展现出了他的才华。从幼年时期便十分聪颖，在才能上有着过人之处。从小聪明好学的王维，饱读诗书，刻苦学习。

早年的王维也充满了报国的志向，也曾经渴望建功立业，这是那个时代所有士大夫共同的愿望。王维之所以后来隐居山林，潜心修佛，很大程度上还是因为对当时的朝政极为不满。尤其是在他的好友曾担任过宰相的张九龄被排挤不得不被贬很远地方之后，王维决意要归隐山林。

中国古代士大夫向来如此，居庙堂之高则忧其民，居江湖之远则忧其君。仕途顺利的时候渴望能够更进一步，建功立业忠君报国；仕途不顺的时候就渴望能够回归山林，修身养性。王维也是如此。

作为山水田园诗的代表诗人，王维的诗歌内容除了抒发自我经历的感慨，对祖国壮丽山河的描绘之外，极少有内容直接反映劳动人民的生活。这一点他和李白杜甫，有着不小的差距，同时这也体现出了佛教对王维思想的影响。

扩展资料

出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有。

那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。

一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗。

加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。

参考资料来源：

百度百科——王维

九月九日忆山东兄弟的作者为何要去外地???

诗人因身在异乡，重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤子无亲。 作者是王维，做官啊什么的都要离家的，并且王维擅长作诗及画画，肯定经常在外面游山游水的，不然也没有那么多素材。

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