病客为什么删博的简单介绍

大家好，今天本篇文章就来给大家分享病客为什么删博，以及对应的知识和见解，内容偏长，大家要耐心看完哦，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

听说金庸的《侠客行》有两个版本的

两个版本结局是一样的。

以下是改动之处：

#第一回标题由“玄铁令”改为“烧饼馅子”。

#赶圩

第一回，描写背景时，多提了一句每逢初一十五，四乡乡民就会到大梁（今开封）赶集。

#伙计的小命

第一回，金刀寨的强盗入城（侯监集），杂货铺有个多嘴的伙计，就因为多嘴，被强盗在马上拖着骑行，旧版中他“眼见不活了”，新修版删去，他活下来了。

后文强盗离去，旧版中掌柜和另一个伙计来给他收尸，新修版他只断了腿，掌柜和另一个伙计把他抬走了。

#龙须面

第一回，石清闵柔夫妇在吴道通身上没有能找到玄铁令，闵柔提议就近去汴梁散散心。石清说汴梁的银匠不错，新修版他又说汴梁的龙须面是天下一绝，一斤面能拉成好几里长。这是不是广告？这是不是广告？？说得我的馋虫都出来了。

#耿万钟的年龄

第一回，耿万钟的年龄由旧版的四十多岁改为三十多岁。按：后来耿万钟被长乐帮抓住时是四十来岁，离此时已经过去了六年，因此旧版的年龄略有一点问题。

#花万紫的年纪

第一回，旧版中花万紫是青年女子，新修版改为少年女子，年纪也改小了。并且新修版闵柔向谢烟客介绍了她。

#第二回标题由“少年闯大祸”改为“荒唐无耻”。

#天下少有

第二回，王万仞说前事，说到丁不三听到雪山派痛骂石中玉，哈哈大笑，称赞他是良才美质。新修版中丁不三加说了句“闹得雪山派束手无策，一筹莫展”。

#不二不三，不三不四

第二回，石清告诉耿万钟，那个家伙叫丁不三，他们家是三兄弟，分别是丁不二、丁不三、丁不四。新修版石清又特意说明了一下，丁不二是老大，因此他说“我不是老二，因此叫‘不二’！”王万仞登时哈哈大笑，知道了其余两人也就是以此类推。（不知道孙不二道长对此有什么说法？“我靠，我是老七，更加是‘不二’！”哈哈）

#荒唐无耻

第二回，谢烟客躲在官轿中袭击雪山派七个弟子，夺走黑白双剑。柯万钧以为是石清闵柔，气得大骂石家小的荒唐无耻，大的无耻荒唐。新修版他又特别加料，“女的呢，咱们这就不说了”。

#第三回标题由“摩天崖”改为“不求人”。

#抢剑缘由

第三回，说到谢烟客偷偷潜回去偷听石清闵柔和雪山派的谈话，看到石清闵柔把黑白双剑交给雪山派，就决意抢过来。新修版中说他想石清闵柔对自己有礼貌，在江湖上又是声名甚好，雪山派的弟子却傲慢无礼，因此想暗中相助石清，把剑抢了回来。

而谢烟客临时用作武器的那条软鞭，新修版也写明了来历，是轿中放着的一条粗索，官差准备拿来捆犯人用的。

#司徒横的外号

第三回，谢烟客撞见长乐帮三个高手围攻大悲老人，推测他们口中说的“司徒帮主”是司徒横，旧版中司徒横的外号是“东霸天”，后文在第十五回，贝海石又说他外号叫“八爪金龙”，新修版统一改为“快马”。

#第四回标题由“长乐帮帮主”改为“抢了他老婆”。

#第五回标题由“叮叮当当”改为“丁丁当当”。呃……这算改了么？

#时间

第五回，狗杂种在长乐帮重遇花万紫，旧版说自从侯监集见过，已经相隔七八年了，新修版改为已历六年，并且说在侯监集时花万紫二十刚出头。

#凶霸霸的花姑娘

第五回，石破天（狗杂种）让陈冲之送走花万紫。陈冲之猜想因为花万紫年底有点大，所以帮主不喜欢，新修版陈冲之又多猜了个原因，花姑娘“凶霸霸的，没半点风骚风情”。

#侍剑的身世

第五回，石破天问起侍剑的身世，侍剑说自己是穷苦人家孩子，父母双亡，窦总管买了自己回来，让服侍帮主。新修版她说本来是要把她送到堂子里去的。

#第六回标题由“伤疤”改为“腿上的剑疤”。

#入门先后

第七回，白万剑捉住石破天，与接应的师兄弟们汇合，其中年纪最大的叫呼延万善。新修版中加以说明，说他虽然年纪大，但入门迟，因此排行在白万剑之后。我忽然想起了劳德诺。不过按《笑傲》中华山派的规矩，师父的女儿岳灵珊就不参加排位，与各师兄弟按年龄称呼。白万剑应该与岳灵珊类似才对啊，呼延万善跟他，只能是对比着年纪来称呼才对啊。

#灵药

第七回，说到白自在因为机缘巧合，服食灵药，内功变得很强。新修版中把这个“灵药”说了出来，白自在少年时在雪山中碰巧杀了一条大蟒异蛇，服食了蛇胆蛇血。

#白痴姓白

第八回，丁不三说石破天是白痴，要杀之，除非他十天之内能打败或杀死白万剑。新修版中他说，白万剑姓白，白痴也姓白，两个姓白的只能留下一个。

#五千大于十万

第八回，丁珰偷听石破天的梦话，石破天说他看丁珰看一百天、一千天、一万天、十万天、五千天都不够。丁珰很高兴，后来自己算算，一百年也不过三万六千天，新修版她又反应过来，说他这么说，倒好像五千天还多过十万天。

#骗术

第九回，丁不四上了史小翠的船，用“快刀斩乱麻”斩断石破天身上的绳子。史小翠却偏偏要把他这门得意功夫说得十分平常，说沿街练把式卖膏药的都会。新修版加个注明，说丁不四这路功夫是真功夫，并非骗术。

#阿绣的外貌

第九回，石破天看清楚阿绣的外貌，新修版加说她下巴微圆，却没有丁珰那么尖。

#老狗熊

第九回，史小翠说自己临死前见到的却是一只老狗熊。旧版中丁不四只是说：“你说老狗熊，是骂我吗？”新修版中倒加了推理：“他们两个（石破天、阿绣）又不老，你又不是说自己，是骂我吗？”

#第十回标题由“金乌刀法”改为“太阳出来了”。

#雪山剑法有一招“明驼西来”改为“双驼西来”。

#石破天对阿绣的感情

第十回，阿绣对石破天说梦见他杀了自己。石破天急忙辩白，说就算阿绣要杀自己，自己也不会逃。新修版他说，就像丁丁当当要杀我，我就逃了，但是你杀我，我就不逃。阿绣便问那么你对我，是比对丁丁当当好了？石破天说，那当然啦！

#同年

第十回，文中提到阿绣的年纪，旧版中说比他（狗杂种）小着几岁，新修版改为差不多同年。

#第三只眼睛

第十回，阿绣教了石破天那一招刀法“旁敲侧击”，石破天光顾着看阿绣了，没看刀法。新修版阿绣说，那你就不能去看丁丁当当了。石破天说，我看着你，就没有第三只眼睛去看她了。

石破天学会之后又在心里赞了阿绣一句：“她真是好看之至”。

#心肝宝贝

第十回，丁不三和丁珰终于寻到了石破天，石破天抱起阿绣就逃。丁珰喝令要他放下怀中的姑娘。旧版中石破天只说不行不行，新修版中他还说，她是我的心肝宝贝，我宁可给你杀了。真神奇，石破天居然会说“心肝宝贝”这个成语。

其后石破天在逃跑的过程中还吻了阿绣的嘴唇！呀~~~

#第十一回的标题由“药酒”改为“毒酒和义兄”。

#留言

第十一回，石破天发现史婆婆和阿绣都已经走了，在地上有留言，可惜石破天只字不识。新修版中金庸告诉读者，她们的留言是邀请石破天去凌霄城，言辞甚为亲厚。

#值得

第十一回，张三李四和石破天结拜兄弟后才觉得这哥们够义气，远胜许多武林中成名的英雄豪杰。新修版的张三李四忽然觉得跟他结拜倒也值得。

#尤得胜

第十二回，张三李四石破天来到铁叉会，总舵主尤得胜是山西伏虎门唯一传人，双短叉的功夫，当世只有他一个人会使。新修版的尤得胜还在前人基础上别出心裁，加了许多精妙变化。

#天虚的年龄

第十二回，上清观中，天虚宴请石清闵柔，说到自己已经接下赏善罚恶铜牌，又说自己年纪大了，死了也没什么。旧版中天虚说自己今年六十二岁，新修版改为六十四岁，似乎是唯一一个年龄被改大的人。

#清空道人

第十二回，天虚与石清闵柔谈说赏善罚恶使时，曾提到一些高手，如少林派的妙谛方丈、武当派的愚茶道长，还有清空道人，旧版中清空道人是青城派的，新修版改为崆峒派的。

#第十三回标题由“舐犊之情”改为“变得忠厚老实了”。

#待人接物

第十三回，石清闵柔和石破天同行，新修版中他们教了石破天一些待人接物之道。

#长乐帮创始人

第十三回，石清又提到曾听人说过长乐帮，知道它的创始人是司徒横，新修版说这个“快马”司徒横原本是辽东的马贼头儿。

#第一次赏善罚恶令

第十三回，石清向石破天讲述三十年前赏善罚恶使第一次发出赏善罚恶令的事情，说道第一个接到赏善罚恶令的是旭山道长，旧版中这个旭山道长是川西青城派掌门人，是川西武林领袖，新修版改为凉州崆峒派掌门人，是西凉武林领袖。

第二个接到赏善罚恶令的是渝州刁老镖头，旧版中他的镖局叫“西蜀镖局”，新修版改为“巴旺镖局”。赏善罚恶使在刁老镖头六十大寿寿宴上出现，宾客群起而攻之，两人从容离去，三天之后，杀光了镖局中的工作人员，只余下老幼妇孺。新修版中赏善罚恶使在门上钉上了这个镖局的罪行，说他们一年前冒充盗贼杀害保家，吞没五十万两镖银，因此这次是“罚恶”。

新修版旭山道长死后，他师弟清空道长（前文提到过还记得吗，也是从旧版的青城派跳槽到了新修版的崆峒派）接任，自己去找到赏善罚恶使（不知道他怎生找到的），愿意去侠客岛，意图是去报仇，但从此他就没有回来。

注：此年的赏善罚恶令是第四次，其中间隔三十年。第一次发生在三十年前，有旭山道长（死）、刁老镖头（罚恶）、清空道长（去）、妙谛方丈（去）、愚茶道长（去）、善本长老（死）、苦柏道长（死），共死十四人，三十七人赴宴；第二次发生在二十年前，涉及峨嵋派三长老、红枪会、黑龙帮等门派的设伏计划，四十八人赴宴；第三次发生在十年前，涉及江西无极门等门派，共五十三人赴宴。

#只爱阿绣

第十四回，丁珰又找到了石破天。新修版中说石破天这些时候想念阿绣比想念丁珰多，但就算石破天再老实，也知道绝对不能告诉丁珰。

丁珰骗得石清闵柔去“追”石破天，自己却和石破天同处。新修版的石破天这些天来渐渐开窍，虽然和美女丁珰拜了天地，但那是被丁不三所迫，又已经有了阿绣这个真正的“心肝宝贝”，似乎不太想要丁珰了。

后文又有不少地方拿阿绣跟丁珰做对比，阿绣完胜，不再赘述。

#刚合适

第十四回，丁不四找上关东四大门派的茬儿，不断以语言激怒四个掌门人。四个掌门人便跟他叫阵。丁不四说，就是你们四人？新修版他又说，四个人？那挺合适！（刚好凑他外号“一日不过四”了）

#四个人

第十四回，石破天击败了丁不四，丁不四一口恶气难出，随便杀了四个人，旧版中是一个关东门派的弟子，三个路人，新修版改为两个关东门派弟子，两个路人。

#常熟

第十四回，关东四大门派和石破天、丁珰来到一座城，旧版是一个叫平阳寨的大镇，新修版改为一座城，常熟。

#第十五回标题由“真相”改为“真假帮主”。

#司徒横的兵器

第十五回，贝海石向石破天讲起长乐帮的前任帮主司徒横，旧版说他外号是“八爪金龙”，用的兵器是八爪飞抓，新修版他外号是“快马”，用的兵器是弯刀，因此又叫“快马神刀”。

附：贝海石说到夺位一事时，旧版是展香主给石破天抛出一把长剑，新修版改为米香主。

#石破天和石中玉

第十五回，长乐帮总坛，张三李四放出石中玉，众人这才发现原来石破天≠石中玉。新修版中说两个人一个似是乡下粗鄙农夫，一个似是翩翩浊世富家公子，石破天手脚又比石中玉粗壮些。

#心中的安慰

第十五回，丁珰一见石中玉，就把石破天甩了，新修版的石破天虽然也委屈，但是心中却有安慰：我还有阿绣呢！她比你斯文多了，从来不打我。

#侍剑

第十六回，丁珰又设计骗石破天冒充石中玉去凌霄城做替死鬼，侍剑想阻止她的奸计，旧版中丁珰杀了她灭口，新修版中石破天阻止了她，丁珰只点了侍剑的穴道。金庸又饶了一个美女。

#痈疽难治

第十六回，丁珰给石破天喉头上药，弄得红肿不堪，不能说话。大家都当成是痈疽。新修版说痈疽是最大的难症，真的痈疽尚且难治，何况是假的？

#决裂

第十六回，石破天被关在凌霄城的石牢中。新修版的石破天忽然想到了温柔斯文的阿绣，有时也偶尔想起了侍剑，而想到丁珰时，已经明白了她跟贝大夫一样，只是要自己做石中玉的替死鬼，从此以后再也不想见她了。

#阿绣心肝宝贝

第十六回，石破天终于在凌霄城重遇阿绣，高兴得什么似的，旧版中他还只叫“阿绣”，新修版就叫开“阿绣心肝宝贝”了。

#中华上国之人

第十七回，封万里向史小翠禀告白自在发疯的过程，说白自在曾经问两个大夫，谁的武功最高，两个大夫一个答达摩，白自在说那是西域胡人，另一个大夫便答张三丰。史小翠说这俩人答得很得体啊，新修版她又加了句说张三丰是我中华上国之人。

附：白自在为了给两个医生证明自己武功比张三丰高，就说“太极拳”这一招“野马分鬃”，我如何如何，立即便叫他倒在地下。新修版他又加了个名目，“野马失蹄”。

#退学离职

第十七回，史小翠说要把白自在放出来，雪山派其他四支说要是放他，我们只好即刻离开凌霄城，再也不回来了。新修版中又说，出去之后对外也不再自称是雪山派弟子。

#侍剑逃走

第十八回，石中玉和丁珰又被长乐帮捉了回去，却是把他认作了石破天。新修版中侍剑未死，见到丁珰和真·石中玉回来，立即逃之夭夭。

#谢烟客猜想

第十八回，谢烟客单挑长乐帮，石中玉被逼出来相见，谢烟客以为他是狗杂种，登时想岔了，旧版中他以为贝海石要利用狗杂种，让自己听长乐帮号令，新修版中他把“号令”具体化了，猜测是要他去侠客岛做替死鬼。

#岛主年纪

第十九回，侠客岛腊八宴，龙岛主、木岛主终于出现。旧版中说二人看起来总在六十岁到九十岁之间，要说有一百多岁也不稀奇，新修版改为看起来在七十岁到九十岁之间，要说有一百多岁也不稀奇。

#外卖

第十九回，龙岛主劝来赴宴的各位喝粥，新修版他又吩咐弟子，把粥送去给正在石室中观看图形的各位技术宅。

后文第二十回，新来的人来到石室中，新修版他们还能看到各位资深技术宅喝完了腊八粥外卖后剩下的空碗。

#侠客岛医院

第十九回，丁不四质问龙岛主，难道说以前来侠客岛的那些人都活着？龙岛主说人有生老病死，哪有不死的？只要不是侠客岛下手害死的，可不能算在我们头上。新修版又在只要不是侠客岛下手害死的之前加了一句，“只要并非侠客岛医治不力”。可见新修版的侠客岛上是有医院的，不像旧版那么简陋……

#梅芳姑隐居地

第十九回，侠客岛弟子帮丁不四查出了梅芳姑的隐居地，旧版是“豫西卢氏县东熊耳山之枯草岭”，新修版在略改了下，是“豫西卢氏县与陕东商州之间熊耳山之枯草岭”。

#侠客行

第二十回开头，新修版加引了李白的《侠客行》。

#学术讨论

第二十回，各人看各个石室上刻的侠客行武功秘籍图谱，口中各种旁征博引，做学术讨论。新修版又加了些内容，可能是金庸这些年来新的研究成果，也都赠与这些研究员了。

#自己人

第二十回，龙木二岛主毁岛自尽，让各位研究员赶紧离岛。张三李四也向石破天道别，张三说以后再图相会。新修版中，沉默寡言的李四也开口了，说恩师吩咐，要把你石破天当做是侠客岛自己人。不知道这个修改是为何？难道侠客岛弟子对同门师兄弟，跟对中原群豪，有什么本质上的区别待遇吗？

#夫人

第二十一回，石破天带着白自在、石清、闵柔等回到阔别多年的故乡，见到了“母亲”梅芳姑，和“外公”丁不四，“外婆”梅文馨。石清闵柔本与梅芳姑有仇，白自在先跟丁不四和梅文馨说明，要他们俩不要插手。旧版中他说的是“你夫妻”，但其实丁不四并没有娶梅文馨。因此新修版白自在先加说了一句：“丁老四，这位梅文馨梅大姐，算是你夫人吧？”

#认妈妈

第二十一回，闵柔要找梅芳姑报仇，石破天跪下来求她不要为难他妈妈。新修版石破天还说，我也叫你做妈妈好了。

#守宫砂

第二十一回回末加了个注，也是说守宫砂的，在《神雕》和《倚天》中已经有过。

#后记

新后记只有一句话，就是说自己改动不多，呵呵。

总结

一如后记所说，改动很少。改动最大的无非是三处，一是各回的标题（回目）；二是阿绣和石破天的感情，改得非常深，旧版的石破天似乎还有点分不开丁珰，新修版他根本就不爱丁珰了；三是侍剑活了，虽然并没有说她最后去了何方，但总胜于旧版中被丁珰所杀。还有一处虽小，但对于研究金学却会有一些影响的，那就是第一次侠客岛邀客时，旧版的旭山道长和清空道长都是青城派的，新修版改为了崆峒派，算是削弱了青城派加强了崆峒派。

侍剑离开长乐帮之后也会有奇遇吗？会学到一身好武功吗？会遇上如意郎君吗？又或者，已经爱上了石破天？她会去找石破天吗？她能找到石破天吗？石破天会认她做小妹子吗？要是她找不到石破天，会在四十岁的时候大彻大悟出家，最终开创了一个门派吗？

有关茶的小说（铁观音）

故人寄茶

【唐】曹邺

剑外九华英，缄题下玉京。

开时微月上，碾处乱泉声。

半夜招僧至，孤吟对月烹。

碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

六腑睡神去，数朝诗思清。

月余不敢费，留伴肘书行。

煎 茶

【唐】成彦雄

岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。

蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。

焙茶坞

【唐】顾况

新茶已上焙，旧架忧生醭。

旋旋续新烟，呼儿劈寒木。

九日与陆处士羽饮茶

【唐】皎然

九日山僧院，东篱菊也黄。

俗人多泛酒，谁解助茶香。

酬友人春暮寄枳花茶

【唐】李郢

昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。

如云正护幽人堑，似雪才分野老家。

金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。

相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。

与元居士青山潭饮茶

【唐】灵一

野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。

岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

从弟舍人惠茶

【唐】刘兼

曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。

龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。

老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。

珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。

尝 茶

【唐】刘禹锡

生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。

大云寺茶诗

【唐】吕岩

玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。

兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。

断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。

幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。

茶中杂咏·煮茶

【唐】皮日休

香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。

声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。

与赵莒茶宴

【唐】钱起

竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。

尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

茶 诗

【唐】郑愚

嫩芽香且灵，吾谓草中英。

夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。

惟忧碧粉散，尝见绿花生。

峡中尝茶

【唐】郑谷

蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。

吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。

合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。

鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。

夏日闲居

【唐】张籍

多病逢迎少，闲居又一年。

药看辰日合，茶过卯时煎。

草长晴来地，虫飞晚后天。

此时幽梦远，不觉到山边。

题山居

【唐】曹邺

扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。

只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。

郊居即事

【唐】贾岛

住此园林久，其如未是家。

叶书传野意，檐溜煮胡茶。

雨后逢行鹭，更深听远蛙。

自然还往里，多是爱烟霞。

即 目

【唐】李商隐

小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。

何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。

即 事

【唐】白居易

见月连宵坐，闻风尽日眠。

室香罗药气，笼暖焙茶烟。

鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。

自看淘酒米，倚杖小池前。

访友人不遇

【唐】李咸用

出门无至友，动即到君家。

空掩一庭竹，去看何寺花。

短僮应捧杖，稚女学擎茶。

吟罢留题处，苔阶日影斜。

酬黎居士淅川作

【唐】王维

侬家真个去，公定随侬否。

著处是莲花，无心变杨柳。

松龛藏药裹，石唇安茶臼。

气味当共知，那能不携手。

酬乐天闲卧见寄

【唐】刘禹锡

散诞向阳眠，将闲敌地仙。

诗情茶助爽，药力酒能宣。

风碎竹间日，露明池底天。

同年未同隐，缘欠买山钱。

自 述

【唐】元稹

延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。

天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。

雪中偶题

【唐】郑谷

乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。

江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。

一、古今茶学典籍概况

从我国唐代陆羽在公元780年第一本《茶经》问世到1991年陈宗懋主编《中国茶经》出版共经历了1200多年。在这1200多年间，各朝各代都出版了不少茶书经典著作。这些著作内容丰富，从科学到经济，从哲学到文学，无所不包。作者队伍从皇帝到平民，不拘一格。

（一）.隋唐五代。这一时期出茶书13种，现存4种，以陆羽的《茶经》最著名，开创了茶书的先河，并且水平极高。它全面总结了唐代及以前有关茶叶的知识与经验，生动地描写了茶叶的生产、品饮、茶事，深化和提高了饮茶的深层的美学和文化内涵，被称为古代茶事的百科全书。

《茶经》以后又有裴汶的《茶述》、张又新的《煎茶水记》、苏庚的《十六汤品》、温庭筠的《采茶录》，但大部分是专题性论述。如张又新的《煎茶水记》主要讲泡茶用水。

（二）.宋元两代。这一时期出茶书31种，现存12种。总览其书，特点是地域性和专业类的茶书多。除《大观茶论》和《补茶经》外，有14种属这两类。如《北苑茶录》是专讲建安茶的，《茶具图赞》是专讲茶具的。

这时期的茶书以宋徽宗赵佶的《大观茶论》最为著名，是我国几千年的封建王朝300多个皇帝中惟一一个写茶书的人。宋代斗茶成风，《大观茶论》中详细记载了程序繁复、要求严格、技巧细腻的斗茶。

除《大观茶论》，还有丁谓的《北苑茶录》、蔡襄的《茶录》、沈括的《本朝茶法》、唐庚的《斗茶记》、桑庆的《续茶经》等。

（三）.明代。明代是我国出茶书最多的年代。250年间出茶书68种，现存33种。明代是“开千古饮茶之宗”的改革发展时期，特别是废团茶、倡散茶的改革，对我国的制茶发展、名茶生产有很重要的意义。改革呼唤茶人写出适合时代需要的茶书。明代茶书有三个特点：一是重视前人成果的继承和发展，也注重收集前人的资料，如朱佑槟的《茶谱》就是收集前人论茶之作，屠本的《茗芨》就是摘录陆羽《茶经》、蔡襄《茶录》等十几种茶书编成的。林大绶则把张又新的《煎茶水记》、欧阳修的《大明水记》及《浮槎山水记》等编辑成《茶经水辨》;二是有些茶书另辟蹊径，标新立异，对前人的茶书提出了不同的观点。如朱权的《茶谱》，就反对蒸青团茶掺以诸香，独倡蒸青叶茶饮法。三是修改删节前人的典籍比较多。如，喻政的《茶书全集》就是编辑增删了别人的茶书汇编而成的。

总之，明代的茶书是抄袭与创新融会在一起，与时代紧密结合的。

（四）.清代。清代的茶叶生产、品饮大都沿前代，无多大创新。因此茶书不多，有也是摘抄汇编性的多。清代共出茶书17种，现存8种。清代茶书虽少，但有三点值得注意。一是程渝的《龙井访茶记》，专记龙井茶的产地、采制等。这是最早专记龙井茶的书。二是程雨亭的《整饬皖茶文牍》，详细记载了清末外销出口茶叶的“着色掺杂”以及进口茶机、改良茶叶品质的一段史实，是第一手资料，很有时代特色。三是陆廷灿的《续茶经》，洋洋10万字，列出茶书72种，为古代茶书之最。

（五）.清代以后。从最后的一代封建王朝灭亡到现在可分为两个阶段。

一是1912年到1949年。这37年间，由于战乱，民不聊生，茶园凋零，茶文化陷入低潮，仅出了10种书。其中一本还是翻译美国人威兼•乌克斯的《茶叶全书》。值得一提的是，这10本书中就有3本是当代茶圣吴觉农亲自写的，他还组织翻译了《茶叶全书》。

二是新中国成立到现在，这一时期茶文化开始恢复和发展，特别是改革开放以后，茶文化空前繁荣，成为我国历史上茶学发展的最好时期。这55年间据不完全统计共出茶书600多种（包括港台出版的茶书），体裁多样，内容丰富。涉及教育、食品、医药、伦理、哲学等多方面。

综上所述，我国茶书隋唐五代出版了13种；宋元出版了33种；明代出版了68种；清代出版了17种；现当代出版了600多种；共740种左右。

二、几种具有代表性的茶书经典

唐代，介绍《茶经》、《煎茶水记》。

宋代，介绍《大观茶论》、《茶录》。

明代，介绍“四书”（即《茶录》、《茶谱》、《茶疏》、《茶解》）中的《茶疏》。

清代，介绍《续茶经》。

当代，介绍《中国茶经》、《中国名茶志》、《中国茶叶大词典》及一套茶叶丛书。

（一）.《茶经》，公元780年写成，是中国也是世界第一本茶书。全书分上中下三卷，约7000字。本书从各方面总结论述了唐以前及唐代中期的茶学。“一之源”阐述了茶叶的产地、茶树生长特征和茶叶的功能。“二之具”介绍采茶制茶的15种工具。“三之造”叙述了采茶的时间和制茶工艺等。“四之器”介绍了当时煮茶饮茶的26种器具和使用方法。“五之煮”介绍了煮茶的方法。“六之饮”说饮茶始于神农，闻于周公，盛于唐朝，并介绍了饮茶方法。“七之事”介绍了一些与茶有关的人和事及文献。“八之出”介绍了唐代产茶的八大地区。“九之略”是说制茶煮茶的器具什么时候可以省略，什么时候不可以省略。“十之图”是将以上九方面的内容以白绢绘成图，看起来一目了然。

《茶经》的内容丰实，是一部茶叶百科全书，它涉及生物学、栽培学、制茶学、分类学、生态学、药理学等等。《茶经》还记载了唐朝以前的神话、寓言、史籍、诗赋、传记、地理等书籍，是中国古文化的宝库。

《茶经》是中国也是世界第一部茶学经典著作。它早于日本的第一部茶书《吃茶养生记》（日本的荣西禅师于1191年出版）411年，早于《茶叶全书》（美国威廉•乌克斯编写，1935年出版）1155年。这三部茶书称作世界三大茶叶专著，是茶书中的经典。

《茶经》作者陆羽，生于唐玄宗开元二十一年（733），字鸿渐，是一弃儿，被湖北天门西塔寺和尚智积收养，12岁以前是寺庙中的小和尚，后逃出寺庙，到一家戏班子学戏。天宝十年（742）与礼部郎中崔国辅相识并得到资助进行了茶叶考察，从学习、考察到《茶经》写成前后用了38年。陆羽由弃儿变成了举世闻名的茶叶专家，影响全世界，被世人称为“茶圣”、“茶神”。死于唐贞元末年（804），享年71岁，葬于湖州杼山。

（二）.《煎茶水记》，唐代张又新著，于825年前后成书。主要内容说陆羽在考察茶叶的同时考察了全国的名泉名水，排出了20个泡茶最好的名泉。为增加名泉的可信度，书中还写了一个陆羽认水的故事。湖州刺史李季卿有一次从湖州到扬州，路遇陆羽，请陆羽品茶，命军士以江中取南零水。军士去江中取水，回来时由于小船颠簸，到岸时桶中的水剩了一半，军士怕主人责怪，就在江边灌满。陆羽尝水后说，这不是南零水。李季卿不信，陆羽把桶中水倒掉一半再尝，说这才是南零水。李季卿方知原委，众人佩服。

张又新，河北深县人，唐元和九年进士，出身宦官之家，喜欢饮茶评水。

（三）.《大观茶论》，宋代皇帝赵佶编著，1107年成书。全书2900字，正文分产地、天时、采择、蒸压、制造、鉴别、白茶、罗碾、盏、筅、瓶、杓、水、点、味、香、色、藏焙、品茗、外焙等20篇。对于产地、采制、烹调论述得非常详尽。在色香味的审评中，《大观茶论》比陆羽的《茶经》更清楚详细。在茶道精神方面，陆羽提出了“精行俭德”，而赵佶提出了“清和澹静”，境界更深了一层。这是宋代品茗斗茶更加深入的客观反映。

《大观茶论》的作者是北宋第八位皇帝徽宗赵佶。此人生活豪奢，治国无能，最后被金兵掳去，死于五国城（今黑龙江依兰）。但他是一位风流文人，琴棋书画无一不通，尤其是诗词书画更是有名。25岁时作《桃鸠图》成为遗世国宝。他是中国惟一一位写茶书的皇帝。

（四）.《茶录》，作者蔡襄。本书是作者于宋代治平元年（1051）给皇帝进的书表。全文约1000字。宋代贡茶以北苑茶为主（产于福建建安），蔡襄时任福建转运使，监造北苑贡茶。他曾继丁谓献龙团茶后又造小龙团献给皇帝，深得皇帝赏识，于是以善于识茶、制茶名震朝野，所以皇帝经常问他一些建茶的问题。但陆羽《茶经》上未论及建茶，丁谓《茶图》中只谈了采制。所以写了《茶录》上呈皇帝，以答提问。全书有前序后序。中间正文分两篇，上篇论茶下篇论茶器。前序是写为什么要写《茶录》，后序是写他上奏皇帝的《茶录》手稿被秘书窃去，后被人购买而刊出，但错误较多。所以修正后于治平元年五月（1064）刻于石上以永远流传。

上篇论茶，写了建安贡茶的色、香、味、制茶、炙茶、碾茶、罗茶、候汤、燎盏、候汤、点茶10个方面。如何辨别茶叶的色香味，如何保存茶，讲得简明扼要，切合实际。讲了饮团茶的6大程序（灸茶、碾茶、罗茶、燎盏、候汤、点茶）。

下篇论茶器，写了茶焙、茶笼、碾樵、茶钤、茶碾、茶罗、茶盏、茶匙、汤瓶9种饮茶和储茶的器具。

《茶录》写了宋代斗茶的茶艺，特别是北苑贡茶的斗茶技艺，很受皇帝和大臣的推崇。所以大文学家、书法家、翰林学士欧阳修为其写了后序，李克、刘克庄、陈东写了跋。现在流传的有木刻本、石拓本等。

作者蔡襄，字君谟，兴化仙游（今属福建）人，天圣八年进士，曾任福建转运使，监造贡茶，创制小龙团贡茶，很受皇帝宠爱。后为翰林院大学士，是宋代大书法家之一。

另一本《茶录》是明代张源于1595年前后写成的。全书1500字，分采茶、藏茶、火候、辨汤、泡法、投茶、饮茶、色、香、味、茶变不可用、品泉、井水不宜用、茶盏、拭盏布、分茶盒、茶道等23节，各条篇幅不长，有的仅有几句，但文笔简洁有新意。不少内容突破了陆羽《茶经》中的提法，如对土壤的认识。书中对炒青绿茶的制法写的简明扼要，深得其法。并指明茶叶的品质与制茶的关系，这是茶叶加工上的一大进步。在泡茶上提出了与蔡襄不同的看法，提出“汤须五沸，茶奏三奇”的观点。五沸是：是：虾眼、蟹眼、鱼眼、连珠、涌沸，“初声、转声、振声、骤声、无声”，要听其声看其汤。“三奇”是放茶的次序，即“上投、中投、下投。”这三种投茶的方法到现在还在应用。还提出了品茶先要温壶烫盏。在品茶时以少为贵，“独啜曰神，二客曰趣，五六曰泛，七八曰施。”

《茶录》对茶的色香味，对泡茶的用水、用器都提出了详细的科学论述，在陆羽《茶经》的基础上有了突破和创新。书的最后一节提出了“茶道”，并对“茶道”进行了高度的概括：“造时精、藏时燥、泡时洁，精燥洁茶道尽矣。”张源是古代第三个提出“茶道”一词的人（一是唐皎然“孰知茶道路全尔真，唯有丹丘得如此”，二是封演“于是茶道大行”），也是提得最全面的人。这本书可以说是古代的茶艺大全，对今天的茶艺很有指导意义，建议茶馆老板抽时间看看。

作者张源，字伯渊，号樵海山人，包山人（今属江苏），长期隐居茶区，种茶饮茶，博览群书，所以写出了文笔简洁、非常实用的茶书。

（六）.《茶疏》，是许次杼于明历二十五年（1597）写成的。全书约4700字。分产茶、古今制茶、炒茶、收藏、置顿、取用、包裹、日用置顿、择水、口啜、论客、茶所、童子、饮时、不易用、良友、出游、权宜、宜节、考本等36节。这些章节都是根据作者的体验写成的，提出了“名山出名茶”的观点。在制茶中总结了炒青绿茶的优点。提出茶的保存方法，具体实用。泡茶方法写得科学实际。书中还首次提出了茶寮（茶馆初型）基本设置。

《茶疏》在最后的《考本》中提出“茶礼”，将饮茶从物质上升到精神。

作者许次杼，字然明，号南山，钱塘（今杭州）人，能文，善诗，好藏奇石，嗜茶成癖，长期生活在茶园中，能种茶制茶。

（七）.《续茶经》，是清代最大的一部茶书，也是我国古茶书中最大的。它洋洋10万字，几乎是收集了清代以前所有茶书的资料。之所以称《续茶经》，是按唐代陆羽《茶经》的写法，同样分上、中、下三卷，同样分一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图，最后还附一卷茶法。

《续茶经》把收集到的茶书资料，按10个内容分类汇编，便于读者聚观比较，并保留了一些已经亡佚的茶书资料。所以《四库全书总目提要》中说：“自唐以后阅数百载，产茶之地，制茶之法，业已历代不同，既烹煮器具亦古今多异，故陆羽所述，其书虽古而其法多不可行于今，延灿一订补辑，颇切实用，而征引繁富。”这本书很值得一读。

作者陆延灿，字幔亭，嘉定人，曾任崇安知县（现武夷市）。在茶区为官，长于茶事，采茶、蒸茶、试汤、候火颇得其道。

（八）.《中国茶经》在现代茶书中具有代表性，在综合性茶书中水平是较高的。它是全国50多位茶叶专家，用了3年的时间编写的，于1992年出版。全书分茶史篇、茶性篇、茶类篇、茶技篇、饮茶篇、茶文化篇及附录七大部分共160万字。该书全面系统地介绍了茶叶的起源和传播、茶叶的性质和功能、茶叶的品类和花色、茶的栽培和贮存、茶的品饮和礼俗及茶与文化的关系，重点突出，简繁分明，是一部科学性、文化性兼备的经典性著作。全书不论在广度、深度，还是在精度上都具体体现了当代中国茶学研究的最高水平，是继唐代陆羽《茶经》问世1200多年之后具有现代水平的新《茶经》。

被拐卖的女人,智障少女被拐卖

智障女被拐卖，促成了美好姻缘嗯，千里姻缘人贩牵，这个锦旗应该送给人贩子才对啊！

再大的脑洞也敌不过现实，这样魔幻现实主义的剧情，连莫言都写不出来吧已加入活久见豪华套餐

谢谢警察叔叔帮我买到媳妇儿不客气，这是我们应该做的！

说灵璧警方执法犯法，我是怎样都不敢相信的。明明就在上个月，他们还破获了一起跨国拐卖妇女案，解救了被拐卖到当地的14名越南新娘啊！

最高人民法院 最高人民检察院 公安部关于当前办理强奸案件中具体应用法律的若干问题的解答： 强奸罪是指以暴力、胁迫或者其他手段，违背妇女的意志，强行与其发生性交的行为。 明知妇女是精神病患者或者痴呆者（程度严重的）而与其发而与其发生性行为的，不管犯罪分子采取什么手段，都应以强奸罪论处。

《残疾人保障法》第五十二条第五款奸淫因智力残疾或者精神残疾不能辨认自己行为的残疾人，以强奸论，依照刑法第一百三十九条的规定追究刑事责任。

居然执法犯法，网友纷纷表示惊诧

@马伯庸:身为一个警察官号，居然公然赞赏这种贩卖人口的违法行为？

@默然LY：女儿先天智障，不明白什么叫拐卖，不明白什么叫幸福。 警察后天智障，不明白什么叫作拐卖人口，不明白什么叫法律。

@星回剑小卓：看了好几遍才确认不是洋葱日报社发的。。。

@展妈的小能猫：就算那女的特幸福不要回家 OK 那是她自己选择 先把人贩子抓了and对买卖人口进行处罚可以吗？一码是一码好嘛？按你们警察的逻辑这件事最大功臣还是人贩子了？锦旗应该有他一半啊

@穆罕默德的小羊：不知道这位智力有缺陷的姑娘被拉来派出所给这些民警送锦旗、合影的时候，心里是什么滋味呢。

@吐槽鬼:这段美好的姻缘虽然违法了,但因为我们人民警察其实并不是执法者，我们只是一群弄堂大妈，所以这样的姻缘我们不但支持,我们还要发出来让大家夸奖我们~~~~~

@想不出昵称了喂：我觉得最可怕的不是这件事本身，而是做出这种事情之后还po出来，也就是说从心底完全不觉得这是错误的。。作为执法机关却缺失基本的法律意识，令人毛骨悚然

@夹心肉山大魔王：太好了太好了，按这个节奏我可以随便上街绑个姑娘拉回去玩囚禁，软硬兼施让她患上斯德哥尔摩综合症，等条子找到我们时发现我们正美满幸福地玩着SM，我不仅无罪估计还能当上小区的和谐标兵家庭

被网友猛烈炮轰后，@宿州灵璧公安在线 立即删除了微博，结果不出意料，被骂得更惨了

为什么要删嘛，就在这儿晒，晒足一百八十天，晒出美味晒出鲜！

@mysouljuly_今年夏天一定要瘦：现在觉得特别悲观的一点是 就算网上暂时的骂声逼得他们删博了道歉了可也改变不了人家发自内心地觉得关爱光棍比关爱被拐妇女重要的多得多 而且我相信基层中有这想法的绝不在少数

@荀夜羽：拐卖智障女卖给给穷屌强奸生子这事儿不奇怪，人为了钱什么伤天害理的事都干得出来，奇怪的是当地警察拿出来当美谈，给自己脸上贴金。

@清明君就是夏季Melon：....正经警察辛辛苦苦拼出来的名声就是被这种人败坏的，多好啊家属还给送锦旗反正犯罪事实nobody cares人家多美满啊

@我的厕所读物：病态的价值观，还成人之美。想到了那部《大山里的女人》

@不热心的网友：原文是满满的温情祝福啊 简直有多少观毁多少观

@Ohmygodisyou啊：没上倪萍阿姨的 等着我 真是可惜了，如此成人之美该上节目让倪萍阿姨好好煽个情

@羽衣人形：警方炫耀这种案例会给别人只要我对受害者好就可以拐卖妇女的错觉，评论区就已经有不少这样的圣母出现了！

伤感故事,被拐卖的女人

我曾见过一个被拐卖的女人。

我和小伙伴在看电视，一个蓬头垢面的女人突然闯进来，穿着一身男人的衣服，靠着墙角一屁股坐在地上，像一只找不到鸡仔的老母鸡似的瞪着眼睛东张西望。

我们被这个女人的出现吓得目瞪口呆。她很快就发现了我们两个小孩，颤抖着压着嗓门用一种奇怪的语调说：别告诉别人我在这里。

她是王瘸子家的疯子。小伙伴突然在我耳边嘀咕道。

我全身惊出一身冷汗。小时候除了狐精和狼抓人，大人们通常吓小孩的手段就是不听话以后给你买个侉子。侉子是我们那边对贵州四川那边女人的蔑称，只有一些娶不到老婆的老光棍才会拿出一辈子的积蓄去找人贩子买个侉子回来过日子。

那边的女人吃苦耐劳，据说那边的男人过得跟皇帝一样，天天啥也不干，女人就把事都干完了。村子里一些见过世面的人说。但是王瘸子成了村子里第一个买侉子的人后，在人们的心中有些观念瞬间颠倒了。

这个侉子是个疯子！当这样的言论开始流传之后，侉子等同于疯子这个概念得到人们的认同，吓唬小孩也开始用起了这个词。

我也听闻过一些这个侉子的事情，经常莫名其妙得大哭大喊，村子里只要发生这样的事大家都喜欢去围观，那女人跪在院子里被锁在链条上脸冻得发红，嗓子眼里仍然是在救救我救救我之类的词句。一些年纪大一点的人就打趣道：这是被妖魔附体了，得好好打打才能正常。王瘸子拄着一根沾满血色的木棍陪着笑露出憨厚的表情：就是，就是，愁的人不行。人们一哄而散之后，村子里便又平静一段时间。

偶尔听说侉子发疯跳河被瘸子捞回去一通打才恢复神智，或者是跳墙摔断腿被人抬回瘸子家又被一通打之类的新闻，有一种意识深深得根植在人们心中：离侉子远一点，她发起疯来什么都会做。

我和小伙伴假装看着成龙的电影，心里却一直在伺机逃命。这个机会很快就出现，趁着她一个不留神我们两个夺门而逃，小伙伴跑得快我心里一慌跌了个跟头，然后我感觉到一只粗大的手抓住了我的胳膊，一种难听而奇怪的声音在说别怕，么事。登时我便晕了过去。

醒了后，看见一圈人围着我，安静的人群才爆发出热烈的讨论声。

侉子要吸你的精气，要不是我们赶到你就死了。有人说。

后来小伙伴跟我说他跑出去之后看到十几个男人在找侉子，他立即把人领到家里解救了我。

因为此事，我感激了小伙伴很多年。

后来再没有听说过她的故事，有人说被打死了，有人说已经跑了。总之我再也没见过。

稍微长大一点后见识了很多事，知道了很多道理，以为发生在自己认知之经历外的事才会引起自己的诧异，但终于有一天我明白：重复发生的事只会不停得刷新你的认知，而不是在一次让你深刻之后变得平常。

一天，一个远方亲戚突然摆了一席酒召集家人去参席。在我印象里，这个远亲家也是一个穷光蛋，大儿子常年在外不回家，小儿子是个有名的怂包，四十多岁了还没老婆。

去了之后才知道，两年前他给小儿子买了一个媳妇，在家里关了两年直到生了个小子。听说有了孩子后买来的媳妇就不会闹着跑，所以才打算办个酒席庆祝庆祝。

那个怂包儿子有媳妇后便对媳妇百依百顺，媳妇要衣服就买衣服，要手机就买手机。没过多久，这个媳妇竟然真的跑了。

说来也怪，这个买来的媳妇跑了之后没多久远亲的一处窑洞突然被政府征用要修铁路，分了很多钱，还附送了一套楼房。

很多人纷纷上门给跑了媳妇的怂包儿子提亲，人们宽慰怂包儿子：只要有钱你想娶哪个就娶哪个。

这个怂包儿子却摇了头，说：孩子不能没妈，我还是想找我老婆回来。

皇天不负有心人，也许是这个怂包儿子的诚心感动了这个媳妇，也许是这个媳妇在外面玩累了只能找到这么一个可以安身的家。

本来挺和美的一件事可以就此结束，大儿子突然出现了。理由很简单，要回来分家产。

怂包儿子从心智还是嘴皮上都不是老大的对手，这时怂包的媳妇说话了：大哥，你这样做不对。

怂包媳妇的话还没说完，老大就呛道：你个千人骑万人上的侉子也配和我说话？你回来不也是为了家产？

这个媳妇被说得脸红一阵紫一阵，没多久竟然疯掉了。疯掉之后不久便死掉了，据说是掉进汾河里淹死的。吹吹打打之后埋在深山里，了却了一段生死尘缘。

今天的故事到此结束，不想写什么结束语。陌生的人，请给我一只能续上的烟。

被拐卖的女人,最后的结局

前段时间看到一则新闻，关于被拐女郜艳敏成为乡村代课老师。于是万般好奇地在百度百科上敲出郜艳敏三个字，得到的信息是这样的：

短短几行字，轻描淡写却触目惊心。我甚至怀疑百度的别有用心，才会写下这样对比强烈的介绍。一方面郜艳敏被拐卖至河北12年被以感动河北十大人物这样的称号被人熟知，甚至在三年后她的经历被搬上大荧幕，而现在，也就是距离她被拐卖的21年后，她仍然在河北的小山村，当着教师。

现在网上关于郜艳敏有许多口径不一的新闻，有说她曾三次自杀未遂，也有以她的口吻自述说是她求公公买下自己的。这样的众说纷纭只是因为我们都是信息的被动接受者，媒体在事实和我们之间到底做了怎样的小动作，我们无从知晓。但是我想在这里谈谈那些被卖掉的女人。

20xx年11月20日，安徽省定远县公安局刑警大队破获一起特大拐卖妇女案。团伙窝点有一处经过特别改造的囚室，全封闭的房屋没有窗户，只有两处巴掌大的孔洞。在这里，被拐女子遭遇各种施暴甚至性侵。受害女子多为精神障碍者。

20xx年5月31日，重庆警方将43岁的孙道权送回了她位于四川省泸州市的老家，孙道权张望着窗外。15年前，孙道权独自到浙江杭州打工，结果被一男子骗至偏远农村，被迫与其结婚生子。这15年过着地狱般的生活，直到不久前才找机会逃出来。她说。警察让她打开手机，刚打开邢某（买家）的电话就打进来了，她不敢接。

如同上面两则新闻的案件，其实比比皆是。我们看到的只是人口贩卖这座巨大的犯罪冰山的一角。20xx年2月5号人民网上公布的一则新闻显示20xx年全国公安解救妇女儿童4.3万余人。而在这个4.3万的数字背后，还有没能被解救、正在遭受苦难的妇女儿童，到底有多少？谁都无法将这个数字统计出来。

每个省都有极其富饶和极其贫穷的地方，就像人也有高矮胖瘦。闭塞的交通是经济发展的最大阻碍，在西部或北部一些地形崎岖的地区，一个封闭的村落必然伴随着贫穷。在这样的环境下，村落里生活的男人就很难讨到老婆以传宗接代。就是这样的环境，催生了中国妇女被拐卖到山区的需求。

被卖到山区的妇女，要经历一些列痛苦的折磨，皮肉上忍受着毒打、强奸，心灵上要经历的痛苦是无法用言语去形容得。她们经历的不仅仅是一次肉体上的劫难，更是一次坠入深渊的心灵苦难。单单只是试想一下被当做生育的工具，被禁锢在暗无天日的小房间，被剥夺作为一个独立的人格所应该拥有的最基本的享受自由、幸福的权利，就足以让人深感无力。

当都市里生活着的年轻女孩们相约去喝精致的下午茶时，当小区里时髦的大妈们相约去跳广场舞时，她们可能很难想象在数千公里外的某个小山村里，有着一群生活在地狱里的女性。而这些命途堪忧的女性，原本是可以过上和她们相似的幸福生活的。

在惊讶于这样残忍的事实时，我们无法想象自己所生活的世界上还有这样可怕的事情发生。而人口贩卖罪行的背后，除了对人性的谴责，还有对制度缺失的无奈。

几个被拐卖到山村的妇女，只要确保不会有人将消息散播出去，没人会知道她们在此遭受的磨难。而如果当地的政府派人去解救，公安机构人员与村民发生冲突造成的人员伤亡，以及一系列随之而来的问题，成了当地政府机构坐视不管的理由。从另一方面上谈，没有哪个地方政府愿意将这样的事情抖出来给自己抹黑。于是很多这样的小山村隶属的乡镇政府对妇女拐卖的事情只是睁一只眼闭一只眼。

而这些村庄的村民，团结一心，一方面向外掩饰着买卖妇女的事实，一方面串通一气互相包庇并且互相帮忙看守被拐来的妇女。在这样的情况下，被拐到山区的妇女成功逃脱的可能，几乎为零。

我们无法用自己的思维去谴责买下被拐妇女的山村村民，这就像我们无法要求猩猩有道德感。在那些村民眼里，妇女就是生育工具，买媳妇就是合理的，这就是天经地义的事情。我们也无法去质问人贩子怎么能昧着良心拐卖人口，因为问出来连那些黑心厂家、黑心作坊都会投来冷笑。在可恶的人眼里，可恶的事情也都是可爱的。

打拐不可能简单依靠公安系统去解决，因为只要有这样闭塞贫穷的小山村存在，就有妇女拐卖的市场。每一项犯罪都需要庞大的市场和丰厚的利益为根本才会存在和壮大，只有从需求上端去解决问题，我们才有可能再也看不到这样痛心的新闻。

被女人背叛的说说

一、也许她原谅你当初的背叛 但是他永远都会记得你背叛过他

二、我还没有成熟到可以原谅背叛.

三、[轻于言誓而必心存背叛别指望那些会轻易向你承诺的贱男人懂吗]

四、一个人怕寂寞，两个人怕背叛。

五、轻易地许诺 更轻易地背叛

六、我会害怕很多你知道吗 我会害怕背叛会害怕不能和你走下去 我会害怕以后的生活不会有你

七、我们不要吵架不要离弃不要背叛不要欺骗不要随便说分开。

八、我以为闭上眼睛就可以没有背叛，我以为捂上耳朵就可以听不见欺骗，原来，原来都是我在自欺欺人罢了

九、你可以爱我 可以狠我 唯独不能背叛我

十、我永远想不到背叛我的居然是你们两个人。此刻没有词能概括你们俩丑恶的行为。--灵感来自于《失恋33天》

十一、有时心痛并不是因为那个你爱的人的背叛与离弃，更多的是你自己的不信任。

十二、昨天还海誓山盟、甜言蜜语，今天我们就势均力敌！你曾说你爱我到底是不是真的？如果是真的，为什么要背叛、

十三、除了死亡 任何离开都是背叛

十四、多少你以为永远不会背叛你的人、就利用了你的以为

十五、背叛永远是你最相信的人给的.

十六、忠诚只因背叛的筹码的不够

十七、【我对他说,我背叛你,你就杀了我】

十八、[最怕在用了真心之后 得到的是背叛]

十九、我讨厌背叛的滋味 -如果有一天你背叛了我 我一定会拼尽全力的去报复你-

二十、以前有多少我爱你 背叛了现在一个分手吧

二十一、还有什么比背叛更令人恶心.

二十二、这社会很现实，靠人人跑，靠墙墙倒，只有靠自己才不会受到背叛的滋味。

二十三、用你的骄傲去面对世间的嘲笑，用你的冷漠去面对时间的背叛。

二十四、脸上的泪痕,是你对我背叛 最好的解释。

作为游客你对于襄阳古隆中与南阳卧龙岗有什么看法，为什么？

诸葛亮到底躬耕南阳还是襄阳，已争论了上千年，虽然说国家在八十年代有个专家论证会，盲目肯定了襄阳说，但过后也发现存在不少模棱两可的情况。

无论怎样考证，双方公说公有理，婆说婆有理，争得面红耳赤，不可开交，最近感觉南阳说又占了上风。主要有这几点：其一诸葛亮在《前出师表》中自己说：臣本布衣，躬耕于南阳。诸葛亮自己恐怕是最了解自己的行踪吧。其二卧龙岗在南阳城西四公里。诸葛亮号称卧龙，三国史籍中似乎也有“卧龙、凤雏，得一可安天下”之说，诸葛亮也自号卧龙先生，如果不居住在南阳卧龙岗，诸葛亮又怎能会有卧龙之称？其三夷陵之战后，投降曹魏的蜀汉名臣黄权，于诸葛亮死后，在南阳卧龙岗建庵祭奠诸葛亮。如果不是诸葛亮躬耕之地，黄权怎会在卧龙岗建庵祭奠？这以后历经唐宋元明清，就发展成了卧龙岗武侯祠。不少文人名士在此留下墨宝，以纪念卧龙先生。最为著名的有唐刘禹锡的《陋室铭》，其中有云：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰，何陋之有？”唐诗圣杜甫《武侯庙》云：“犹闻辞后主，不复卧南阳”。唐诗仙李白《南都行》“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”。唐 白居易 《咏史》“鱼到南阳方得水 ，龙飞天汉便为霖 ...前后出师遗表在 ，令人一览泪沾襟 。”宋 王安石 《诸葛武侯》“武侯当此时，龙卧独摧藏...邂逅得所从，幅巾起南阳。”卧龙岗武侯祠已为历朝大家们所认可。其四刘备三顾茅庐时，南阳宛地还是荆州刘表的势力范围，应该还没有被曹操所占领。

之所以现在不少专家认定襄阳说，是因为东晋习凿齿的《汉晋春秋》中，有句记载，说是诸葛亮躬耕地在襄阳城西二十里的隆中。但在三国时期好像还没有襄阳城，襄阳城好像是到东晋才有。襄阳城西二十里有山曰阿头山，并不叫隆中，隆中只是后来改的名字，那里更没有叫卧龙岗的地方，又怎么让诸葛亮自称卧龙？林林总总的争议，依然会争执下去，最终的目的还是为各自的名和利，争就争吧，争争炒炒，只要能把两地经济都搞起来，未尝不是件好事。[呲牙]

我对南阳印象挺好，一是诸葛亮的《出师表》，“臣本布衣，躬耕于南阳”而且我亲自去过卧龙岗，瞻仰过诸葛草庐；二是因为我是绵阳人，我们绵阳有一座杨雄的子云亭，所以刘禹锡写了《陋室铭》，用一句千古名句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”就把绵阳和南阳牢牢捆在了一起。

不过，对于襄阳我印象也不陌生，反而非常深刻，一是因为诗圣杜甫的千古绝句“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”；另外就是神雕侠侣里的郭大侠郭靖。

以后有机会我一定要襄阳去。

首先，襄阳古隆中自然环境更胜一筹，山清水秀，松柏葱郁，远离市区，应在汉江西南二十里左右，的确是一处隐居的好所在。《三国志》记载，诸葛亮很早就成为孤儿，跟随叔父诸葛玄生活。诸葛玄与荆州牧刘表是故交，就前往依附。很不幸，诸葛玄又很快病逝，诸葛亮就带着兄弟们到隆中一带开荒种田。这才有了和当地名士司马徽交往，与世家大族黄家结亲的故事。

可见，襄阳隆中应该为诸葛亮的成长的摇篮。那么，问题来了，诸葛亮就甘愿悲守穷庐一生吗？他出去游学了吗？

诸葛亮幼时常抱膝长啸，自比于管仲乐毅，显示他胸怀大志，不可能困守于家。《三国志》讲他与颍川石广元，汝南孟公威曾一起游学，也就是出门求学。 南阳位于白河之滨，在汉代万商云集，高楼林立，光武帝起兵于此，又被称为帝乡，南都，是仅次于洛阳的大都市。诸葛亮应该与他的朋友们在南阳留学。李白到南阳游历，写下一首盛赞南阳繁华的《南都行》，尾句为，谁识卧龙客？长吟愁鬓班。刘禹锡的，南阳诸葛庐，西蜀子云亭，更是天下闻名。南阳武侯祠位于一带突然隆起的高岗上，里面有几百块历朝历代的碑刻，有琳琅满目的木制匾额，楹联。里面有岳飞亲笔书写的前后出师表的碑刻，被称为镇馆之宝。有全国仅有的诸葛亮刻像。

有人问，哪里才是刘备三顾的地方？或许根本没有那回事，《魏略》记载，是诸葛亮主动找刘备献计的。

从文物古迹看，襄阳隆中相形见绌。两者各有千秋。至于说，隆中原属南阳邓县，这纯属扯淡。南阳只是荆州的一个郡而已，怎么可能管辖到汉江西南，汉江北岸不还有樊城吗？樊城的北面才是邓县。（可能在襄阳邓湖一带），现在的邓州，当时叫穰城。我到过襄阳博物馆，考古学已经证明，邓国古都开始在襄阳，后来签到现在的邓州。所以，我们不能太小气，只让人家呆在一个地方。现在，大多数人不都有两套房。诸葛亮与两地都有不解之缘，都是为了传承优秀文化，又何必辨襄阳南阳呢？

三国及其以后一直到两宋时，襄阳城都在现襄阳城南60里欧庙镇邹湾村。这是襄阳近年考古的新发现。现襄阳城所在地的汉江边，只有一个渡口。既然襄阳城不在这里，何来“襄阳城西二十里，号曰隆中”？既然没有了襄阳城，那么所谓的隆中，就成了无本之木，无源之水，是个镜花水月式人造景点。 按中国古代地名命名规则，山之南水之北称为阳。而现襄阳城在汉水之南，应该叫襄阴才对，为什么叫襄阳呢？这不是违背了地名命名规则吗？原来，在两宋前嗯襄阳城的南边，确实有一条河，名字叫襄水，并且老襄阳城北边还有一座山，所以，老襄阳城起名，一点也没有违反古代地名起名规则。这正是：襄阳考古新发现，打了襄阳自己脸。三国襄阳不在此，隆中之水没了源。为争诸葛躬耕地，欺世盗名千余年。襄阳虽然心里虚，死缠烂打最难缠。

襄阳某些人文不会之乎者也，武不能定国安邦，投机取巧，善走关系是一绝招，智者顺 历史 而为，愚者逆 历史 而动！悠悠一千多年的南阳卧龙岗会见证一切！

关于躬耕先要却定地方，诸葛亮说臣本布衣躬耕于南阳，襄阳在东汉时在什地方呢？椐考古发又见现在欧庙，距现在的襄阳五十里，所以不可能在隆中。何况现在的襄阳又出土了刘表墓，真伪不辩自明

襄阳古隆中和南阳卧龙岗两个地方都去过，因为诸葛亮两地争论了千年。我倒是认为诸葛亮当年到底隐居在哪里并不重要， 重要的是两地因此都发展了 旅游 经济，一代又一代人传承着诸葛亮的聪明才智和为国为民鞠躬尽瘁，死而后已的精神。

古隆中

古隆中位于汉水之南，襄阳城西十余里西山环抱之中。整个景区面积较大，层次分明，孤山一带还尚在开发之中。景区内山环水绕，古木浓阴，意境幽远。三顾堂、三义殿，野云庵、古牌坊等一处处景致幽静自然，特别是晚上，徜徉其间，顺着曲折山径，拾阶而上，月白风清，颇有一番卧龙隐居的韵味。与南阳卧龙岗相较，古隆中胜在风景。我自己认为，无论是从史料记载、地名沿革还是地理环境，诸葛亮更愿意生活隐居于此。

南阳卧龙岗

卧龙岗位于南阳市中心，虽然景区面积和自然风光不如古隆中，但是却有着全国规模最大的武侯祠，祠内古木参天，历代文人政客留下大量的碑刻，加上张衡、张仲景南阳名人效应，以及独山玉独特玉文化的映衬，使得南阳卧龙岗散发出浓厚的 历史 文化韵味。相较于古隆中，卧龙岗胜在文化底蕴厚重上。

在去过两个地方后你会发现，无论是自然风光优美，还是文化内涵丰富，古隆中和卧龙岗都成功的传承了诸葛亮精神。

图片取自网络，侵删。

大家好我是小飞，我就是河南南阳人，首先我没有去过襄阳的隆重，但是我经常去我们南阳的卧龙岗，发表下就我亲眼看到的事实，首先从古到今我们学习的课本中都明确表明诸葛亮也自己说臣本布衣，躬耕于南阳，这是事实，谁也改变不了，其次景区内都是几百年的石碑，还有参天大树，这是任何人都模仿不来的，里边的诸葛茅庐还有古井，都是古色古香，让人一看就能联想到古代的人文地理，非常的宏伟壮观，而且现在景区又扩大了，所以说大家不要被误导，只有亲身看到才能体会，还有好多 历史 名人都提名孔明先生就在卧龙岗，希望大家多看看 历史 ，尊重 历史 ，不要被其他不怀好意的人给误导，最后希望大家可以来南阳的卧龙岗参观游玩，谢谢大家

两个地方我都去过，我要说的是即便是现在我若是诸葛亮我都不会在襄阳那个古隆中呆一分钟，更别说三国那个时候，没有对比没有发言权，网上那些闭门造车纸上谈兵的其实无需咬文嚼字，不要引章摘句做书虫，除非你不想要命，你可以在诸葛亮的那个时代隐居在你所谓的古隆中。

“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”出师表中对诸葛亮的躬耕地说得很明确，史料记载也比较充分。卧龙先生的祠堂也在南阳，这是刘禅给建的。古代更推崇不离故土，所以，我相信诸葛亮是河南人。但人类是不断迁徙的，尤其是在后汉时期，先是黄巾起义，诸侯四起，后期战乱不断。诸葛亮在跟刘备之前搬家也是很正常的。

再说说刘备，他三顾茅庐的时候在新野驻扎，襄阳和南阳一个在新野南边60公里，一个在新野北边60公里，从距离上来看，符合那个时代搬家的距离。

《三国演义》里有这么个章节，曹操要抓诸葛亮家人，却没抓到，原因是诸葛亮的老婆带家人跑了。那他跑哪去了呢？书中没交代，但我想，肯定在诸葛亮熟悉的地方。之前给刘备讲述三分天下的地方在隆中，那现在离开隆中，肯定就是去了老家南阳呗，毕竟还是有很多熟人能照顾他们的。

所以说，这两个地方根本不用打，可以找不同的点来做 旅游 特色。南阳，打造的是诸葛亮出生地，人杰地灵，出大儒。隆中，高士云集是大战略发祥地。一个主打人的出生，一个主打战略决策的诞生。两全其美，何必打来打去。

襄阳和南阳都是好地方，我们游客去那里游玩是去感受诸葛孔明的文化，也是去享受美景与 美食 。其实，后者的实力对抗可能对游客的影响力比前者还大些。建议二阳还是别再打下去了。拼拼服务的硬实力吧[大笑][大笑][大笑]

微商要怎么引流客源啊？有什么好的方法吗？

可以通过社群来实现，在社群经常发点小红包聚人气。

为大家整理了一份个人知识提升的学习资源，包括这两年很火的短视频直播带货运营，各大渠道引流，视频剪辑和有声书等资源，每个分表格都是不同的类目，需要什么切换即可。后面会不断汇聚更多优秀学习资源，供大家交流分享学习，需要的可以先收藏转存，有时间慢慢看~

私域运营学习实时更新

链接：

?pwd=2D72

提取码：2D72

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。