白居易为什么不喜欢紫藤（你喜欢紫藤吗为什么）
日期：2023-05-14来源：历史趣闻人气： 我来评论
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夏花凌霄古诗九首，被白居易否定的凌霄花，自有绚烂和坚韧
夏花凌霄花古诗九首：凌霄产朱夏，炎风媚朝景，暑雨湿红芳
农历盛夏五月，夏至之后，炎风暑雨，荷花虽然清新好看，但是不能遮蔽阳光，槐树虽然荫多，但是正是因为高大，那斜穿树叶的太阳，也让人感到不耐。而此时凌霄花的爬藤，从地上攀附到整个墙面，又从屋檐上垂下来，形成茂密天然的垂帘，而最美的是，凌霄花在盛夏五月开出一丛丛朱红喇叭样的花朵，飞扬明丽，有绿荫，更有绿荫中的明艳俏丽，有夏的幽凉，更有幽凉中的热烈。
生如夏花，如果你见过凌霄，或会爱上那种蓬勃热烈的美。
凌霄是藤本植物，生长在温暖湿润的山地环境里。它有一项特殊的本事，就是为了生存，获得更多阳光和水分，会长出气生根，攀附山石或者树木而上。但是这些气生根的主要作用，并不是寄生在其他树木之上，吸取对方的树干营养，而是一种依托。因为这种气生根，本身有着置换空气里的营养物质，提供凌霄所需要的空气和水分的作用。而凌霄的主干，在成长的过程中逐渐硬化。当然如果凌霄在树木之外，没有找到可以攀援生长的山石，可能随着树木的死亡或者砍伐，至少这片开花的凌霄，就不复存在。
但是凌霄的生命力很强，一截断根，只要有合适的地方，它就会无限向上。
在上古，人们就发现了凌霄可做药用，因为这样的旺盛的生命力，一定蕴含某种独特的物质。凌霄是活血化瘀的好药。
在山林，凌霄自在生长，成为道家和医家的喜爱，寺庙多有种植，可做夏天自然形成的绿荫，可作药材。
”青桐双拂日，傍带凌霄花。
绿叶传僧磬，清阴润井华。
谁能事音律，焦尾蔡邕家。 “ 盛唐 · 李颀《题僧房双桐》
这是盛唐时候的诗人李颀，在夏天的山寺里，看到了攀援在青桐树上的凌霄花。
两个巨大的青桐，此时绿荫舒展，荫蔽着寺庙里的井水，更加幽凉，而凌霄花在树冠上开花，别有一种舒展和夏艳。
在树荫底下，僧人击磬弹琴，别有一种禅意。
而这样的清幽，让他思慕最美的蕉桐琴声。
而这里暗含了一个盛夏的典故，就是夏至日适合弹琴。因为《旧唐书》有，琴，禁也，夏至之音，阴气初动，禁物之逸心。
也就是说，这样的夏天，最合适听琴静心。
” 遥望九华峰，诚然是九华。
苍颜耐风雪，奇态灿云霞。
曜日凝成锦，凌霄增壁崖。
何当馀荫照，天造洞仙家。“ 盛唐 · 李白《秀华亭》
李白在43岁被唐玄宗放还之后，游历安徽的九子山，同时他也为自己后路打算，想找一个合适的地方入道。此时李白名满天下，看见九子山，九峰如莲花，改名九华山。
他站在九华山的亭子上，说遥看九华峰，的确是九朵菡萏荷花啊。要知道李白最喜欢荷花，自号青莲居士。此时看到如同九朵菡萏的九华山，怎么不欣喜。
说那九华山的样子，山峰古老，悬崖峭壁，奇峰异态，高入云霞。
在太阳照耀下，仿佛锦绣一样美丽，更壮观的是，凌霄花攀援向上，直和高峰媲美。
凌霄花的藤蔓和垂藤悬挂洞口，这是天造的神仙之家。
不过李白并没有在这里入道，因为这里缺乏高功师父，最后李白在山东齐州紫阳宫入道。
这里的凌霄花是长在石
壁上的，形成了壮美的立体绿植。
此外，唐朝的长安慈恩寺种植紫藤，也种植凌霄。紫藤春暮开花，而凌霄则是夏花，藤蔓植物打造长安寺庙的古意。比如诗人李端就两次在盛夏五月见到慈恩寺的凌霄花，他有一个朋友过世，看花思人，想见去年还在凌霄花下，大家作诗，此时倍觉伤感。
凌霄花垂悬的姿态，有一种给人无限家园和亲近的美。
”有木名凌霄，擢秀非孤标。
偶依一株树，遂抽百尺条。
托根附树身，开花寄树梢。
自谓得其势，无因有动摇。
一旦树摧倒，独立暂飘飖。
疾风从东起，吹折不终朝。
朝为拂云花，暮为委地樵。
寄言立身者，勿学柔弱苗。“ 唐 · 白居易《有木诗八首 其七 》
但是白居易却不喜欢凌霄，他也不喜欢紫藤。这和他艰苦奋斗的童年少年，和孤立无援的仕途生涯有关。因为他是真正靠才华考中进士，跻身官场的人的代表。在历朝历代，勋贵比进士出身的官员，更拥有权力，参见《红楼梦》，而依附权贵，获得通达之路是捷径。白居易肯定是看不惯的，而且时常受到这些权贵的排挤打压和小人的算计。
所以他不喜欢攀附生长的凌霄和紫藤。
说凌霄的美丽，并非是它有着笔直的树干，靠自己的能力飞上顶端。
相反，它是偶尔攀到了一棵大树，马上就拼命上爬，将根寄托在树上，开花在树梢，风头十足。自以为得势，没有想到树也会有倒的那天。一旦树倒了，凌霄花因为没有独立的枝干，匍匐在地上，立马枯死，被人们捡了当柴烧。
所以劝告做人做事，不要学凌霄。
可以说白居易从根本就否认了凌霄，认为这种攀附其他树木而获得生存，是种可耻可悲。别看你高树开花跳得欢，有遭一日拉清单。
实际从比喻的方式来讲，白居易没有错。但是也将凌霄花的人文审美给带偏了。
后世许多写凌霄花的诗，多有负面。
但是凌霄花自有其坚韧和绚烂。
”翠蔓缘株上，红芳冒暑开。
凌霄诚有谓，托质岂无媒。“ 北宋 · 韦骧《和凌霄花 》
实际很多人都在为凌霄花平反。
比如这首，凌霄花翠绿的藤蔓，沿着树木而上，那红色的花朵冒着酷暑而开。
虽然说，凌霄这样名称很是佻挞，但是你要想想，凌霄花在酷暑中盛开，它托生在树木边，难道不是一种特定的良缘？
是什么让它这么热烈呢，它一定是找到了自己，找到了可以托付的对象，才这么爆发生命的热情，不畏酷暑。
这是一种共生之美，也包含人世间对于知己因缘的厚望。
”袅袅枯藤浅绛葩，夤缘直上照残霞。
老僧不作依附想，将谓青松自有花。“ 宋 · 赵东阁《凌霄花为复上人作 》
这一首也是比较客观写了凌霄花和松树的共生之美。
那凌霄树的枯藤和松树缠绕在一起，在青松的树冠上开了黄黄红红美丽的花。
在青松上头，花朵仿佛晚霞又被照耀晚霞。
只有你这位高僧，从来不把凌霄花当做攀附之花，你说，凌霄在也美，因为远远看去，仿佛是青松自己开了花。
这是一种慈悲和达观。
世上只见藤缠树，哪见树缠藤的。
有凌霄愿意缠绕在青松上，证明青松有着坚定的生长和笃定，是凌霄花的依托。
那么托起柔韧的凌霄，也是一种大量和慈悲，就让你站在巨人肩膀上远眺彩霞，是一种大爱。
而这种爱也有回报，那青松也有花啊。
人世间的慈悲莫不如此，人世间善因缘也是如此，有所牺牲，有所成全，最后成就互生的壮美。
”嘉树萧森六月凉，上有凌霄百尺长。
秋风莫剪青青叶，留取清阴覆草堂。 “元 · 陈聚《戏蕳草堂主人 》
这是写凌霄花的荫蔽作用。在庭院中的树萧森巨大，六月的夏天都感觉荫凉。
在树上还有凌霄垂悬巨大的藤蔓枝叶。
夏天过去了，但是暑热会持续到仲秋，所以，留着凌霄，让它覆盖在草堂屋顶上，形成天然的绿荫，度过酷暑夏天。
有绿植攀爬覆盖的屋顶墙面，实际温度会降低好几度，相当天然的空调。
这些藤蔓植物在墙面屋顶覆盖所能起到的荫凉效果，是大于树木的荫蔽的，仿佛建筑的皮肤。
凌霄开花从盛夏到仲秋，而凌霄叶子可以持续到早冬，那么最热的酷暑，也就是夏秋七月八月，都可以在凌霄的荫蔽之下，获得清凉。
”凌霄托高树，引蔓日已长。
缠绵共春荣，幽花蔼敷芳。
高树忽见伐，无依向风霜。
亭亭还自持，柔姿喜能强。
君子贵独立，倚附非端良。
览物成感叹，为君赋新章。“ 元末明初 · 高启《瞻木轩 》
“道士李玄修所居，庭有凌霄花，依树而生，近树伐而凌霄花独存，因以名室，求予赋诗。”
高启为什么要写凌霄花？因为他和朋友共同见证了凌霄的坚韧和顽强。
凌霄花是托着树木在生长，那柔韧的藤蔓，岁久年长。
凌霄花和树木一起生长，它在树木 上开着幽美的花朵。
但是当树木被砍伐了之后呢，这棵凌霄没有依托，独立风霜。
它就这么亭亭站着，自立自强。君子贵在能独立，所以我看到这棵凌霄也很以为惊讶，也很感动，所以我要替它写诗。为你的房子题名，就叫凌霄轩。
那么凌霄的确是有攀附的特性，但是它的主干，却不是藤蔓，而是努力长成硬木，以支撑更长久。这是凌霄和很多藤本草木的区别。
它长来长去，会长成枯藤老树，别有一种坚韧长久。
这也是李白能够看到从石壁下面生长的凌霄，努力占据整个石壁，飞扬向上。
“凌霄产朱夏，因依郁青苍。
引蔓絓高树，垂阴近中堂。
炎风媚朝景，暑雨湿红芳。
容华难久恃，采折空自伤。
欲寄同心者，道远川无梁。
谅非松柏操，伫立徒慨慷。” 明 · 王恭《赋得凌霄花寄友人》
这首诗我很喜欢，因为不偏不倚。
凌霄生长在夏天，因为依靠树木石壁，郁郁葱葱。
它的藤蔓挂在高树上，又从高树爬上屋顶，垂下绿茵茵的绿荫。
在盛夏的炎热的风中，凌霄向着早上的太阳开花。在酷暑的风雨里，凌霄花冒雨开放。
我知道凌霄花也一定会凋谢，当我手上折下的时候，感到悲伤。
我和你的感情就像夏天炎热风雨中并开的凌霄，有过多么美好和患难的岁月。
只是我现在和你分开，道路远，河流上没有桥，无法相会。
我和你都不是松柏一样可以自己主宰命运，可以感受生命长久的漂泊之人，我站在凌霄花下，生出了无穷的感慨。
我为什么喜欢这首诗呢？
这里写了一点，凌霄花是在酷暑中盛开，这并不是很多花木适合开花的季节。
这也证明了凌霄不是娇气的花草，它有着耐炎热的特质，它热烈奔放，像一切青春里的青春。
诗人将自己和朋友比作残酷天气里相伴的凌霄，生如夏花，互相见证了那种烈日风雨下的青春之美。
短的是生命，热烈的是互相抚慰扶助的过程啊。
而凌霄往往一枝数花，同心并蒂，是青春的友谊，是绚烂的和鸣。
“枝牵蔓转叶纷纷，数朵蔫红学出群。
盘石托根君莫笑，只言身自致青云。 ” 明 · 王世贞 《凌霄花》
这一首，我也喜欢。凌霄花无数的叶子藤蔓向上，数朵红色的小花在绿色中鲜明，如同向上的心。
凌霄花盘在石头上向上，盘在树木的根部努力生长，因为它就是有凌霄的志气，它生来就是要向着最高的地方去生长眺望。那青云本来就是它的志向和命运，百折不挠，不忘初心，奋力向上。
所以每种花木，都有人值得学习的地方。
白居易虽然否定了凌霄花，认为它是攀附小人，但是从生命本身来讲，凌霄花往往生长在贫瘠的山石谷地之间，不畏酷暑，风雨向上而开花，这种生命的坚韧，也是值得人们正面欣赏的。
何况夏天的花木不多，凌霄有着绚烂的花美和盛夏的绿荫，值得赞美。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。。
白居易《紫藤诗》：“以藤为戒,铭之于座隅”的意思是什么？
把这个紫藤的故事当成提醒自己的戒条，刻在座位上时刻不忘。
出自白居易《紫藤》
原文如下：
藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。
下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
先柔后为害，有似谀佞徒。附著君权势，君迷不肯诛。
又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。
寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。
愿以藤为戒，铭之于座隅。
白居易这首诗是借物喻人,把妖娆的紫藤比作谗佞小人。说大家都觉得紫藤美丽却不知道它看起来柔弱,不能自立,而迷惑了很多人。它缠在树上,一开始很柔弱，后来就危害到树木，使得树木慢慢枯萎。就像小人依附着君王，又像妖媚过分的女子。君王和夫君被它蛊惑却不知道。所以国中与家中都要注意防范紫藤一样的谗佞小人和妖媚女子，不要被表面的柔弱美丽蛊惑而受害。因此把从观察紫藤得到的启示作为座右铭，警示自己防范小人。
白居易紫藤诗以藤为戒,铭之于座隅。的意思
意思是把从观察紫藤得到的启示作为座右铭，警示自己防范小人。
出自：
紫藤
唐代：白居易
藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。
下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
先柔后为害，有似谀佞徒。附著君权势，君迷不肯诛。
又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。
寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。
愿以藤为戒，铭之于座隅。
本诗描述了紫藤的艳丽外表是一种假象，蒙蔽世人，藤蔓缠绕下，里面的树木精华在不知不觉中就会被紫藤吸附，最后造成枯萎死亡，劝诫世人，不要同那些趋炎附势的小人交往，他们往往言语蛊惑，阿谀奉承，极尽谄媚之态，进一步依附而上，在不知不居中就登堂入室，危害家邦，发觉已是来之不及，因此一定要注意观察毫末之初，避免祸及未来。
白居易 紫藤 中 可怜中间树,束缚成枯株。柔蔓不自胜,袅袅挂空虚 的意思
可怜那中间被缠绕的树，被紧紧缠束着慢慢枯死。紫藤的枝条看似柔弱无力，随风摆动地悬空挂着。
劝谏世人远离小人！紫藤攀附于树木，吸收树木的精华，是树木枯萎、死亡。小人就如同树上的紫藤，攀附于权贵，使权贵堕落。 如果不能及早铲除，必将祸及未来！
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