日期:2023-05-14来源:历史趣闻人气: 我来评论
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1.描写风土人情的佳句
西部风土人情
西部人伸手就能摘下太阳,让太阳和雪峰一起闪光,
西部人弯腰就能抱起牛羊,让牛羊和草木一起生长。
山那么高,是西部人托起那理想的脊梁;
水那么长,是西部人情感的流淌。
西部人的心哟,就象那一团火,
把祖国的边疆照得彤红透亮。
西部人种地也能长出山歌,让歌声同山鹰一起飞翔,
西部人走路就能踩出舞姿,让舞姿同白云一起飘荡。
树那么大,是西部人勤劳朴实的形象;
花那么艳,是西部人多彩的盛装。
西部人的脚印,就是一首诗,
镶嵌在万里边疆文化长廊。
2.描写家乡美丽景色的句子和风土人情
1、我的家乡在美丽富饶的乌拉特草原上,弯弯的小河从我家门前静静地流过,巍峨挺拔的一列山脉像一道天然的屏障护卫着我们美丽的家园。
2、每当我回想家乡的美景,想到家乡的人美、家乡的物美、景色更美。那里有许许多多在城市所见不到的小鸟,虽然没有名胜古迹,可是一排排的绿树苍竹构成了绿色的海洋,沁人心脾。
3、啊!家乡呀,你是多么美丽呀!你这汩汩的河流,丁冬丁冬的多好听呀!你这飞流的瀑布,打在岩石上,飞出的浪花多美丽呀!你这清凉的山泉,像捧出一面镜子似的,好像在给我梳妆呢!你这圆圆的白云,把原来蓝蓝的天空,变得更加的湛蓝了!4、早上,晴空万里,云雾满天。太阳公公把一切都搞得有一层薄薄的金黄色。
一群小鸟,在老松树的枝头上欢蹦乱跳,“叽叽喳喳”地唱歌,这些小淘气们一跳上去,那些晶莹的小露珠就“滴”一声,跳到了地上,继续进行它们的“旅行”。空气在早上也是非常的清新,你深深地吸一口气,仿佛可以把自己所有的心烦事都忘得一干二净,这就是我家乡的早晨。
3.三段描写风土人情的段落
夏至七月以后,酷热的夏夜把武汉市民从家中"赶"出来,不得不到街道两旁摆竹床露宿。
密密麻麻的竹床一个挨一个,老者、儿童、青年、少妇乃至姑娘都躺在竹床上,渡过一个又一个的夜晚。北方人或外地人看见少妇、姑娘身着短裤、裙子睡在街头上,大为不解,也十分感到新鲜。
然而当地人却习以为常。 武汉是中国有名的三大"火炉城"之一,夏季气温高达40摄氏度左右。
酷热难耐的时间长达两个月左右,使之形成了武汉特有的民习"竹床阵"。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 2、吃粽子和赛龙舟? 吃粽子和赛龙舟是中国许多地方的风俗。
然而这一习俗是因从纪念屈原而来,使得屈原的家乡故地的湖北,此俗更甚。? 每逢农历五月初五端午节,湖北各地赛龙舟、吃粽子遍及全省城乡。
只要有湖、河、江的地方,人们早早就把龙舟修整或清理好,一至初五,龙舟便纷纷下水了,一条条"黄龙"、"白龙"、"红龙"、"青龙"劈波斩浪,箭一般前驶,锣声、鼓声、吆喝声、喝彩声响成一片,江河两岸观看赛龙舟人们黑压压一大片,那场面实在壮观极了。? 传说屈原投汩罗江死后,他的故乡乡亲秭归人做了一个梦,梦见屈原身体消瘦了,便用箬叶包米饭做成有角的角黍(粽子),用龙舟装上投入江中,因水中水族属龙管,以为是龙王送来的角黍,便不敢食。
这就可让屈原食用了。这就是赛龙舟和吃粽子的由来。
?·~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 3、荆州花鼓? 荆州花鼓原是民间穷苦人乞讨谋生的"沿门花鼓"和薅草秧歌。这种"花鼓"是一人击鼓唱词,数人帮腔和调。
近几十年来,荆州花鼓已演变成独具特色的地方花鼓戏。1955年有一位老艺人搜集记录了花鼓戏的全部唱腔,整理出从未有过的第一套完整的花鼓音乐曲谱,并大胆地把二胡、板胡、琵琶、扬琴、竹笛、唢呐等民族乐器用来为花鼓戏伴奏,使花鼓戏结束了"一唱众和"和单纯用锣鼓伴奏的历史。
如今,荆州花鼓戏充满浓郁的地方情调,唱腔悠扬、甜美、悦耳,已有《家庭公案》、《水乡情》等几十个剧目,既取材于湖乡生活,又展现湖乡风貌。在民间,男女老幼走路、劳作,不时哼唱花鼓调,也有很大的"魔力"。
有人说:"听了花鼓的哟喂哟,害病可以不吃药!""做活不唱花鼓戏,浑身上下无力气"。来到荆州地区,可以看到小学生放学时提着的收音机里。
汽车里、商店柜台内,播放的全是荆州花鼓戏。 ·~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 4、天门"三棒鼓" 在天门、沔阳一带,由于地势低平、多水,往昔水灾不断,民众身受其苦。
为谋求生路,他们背井离乡,背起"三棒鼓",浪迹四方。许多人从湖北到中国西南部、印度、伊朗、中欧、西欧等地。
也有些人经广东到菲律宾及其它东南亚国家, 他们背起的"三棒鼓"走到哪里唱到哪里,人们称他们为"中国的吉卜赛人"。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~· 5、通山山鼓? 相传起源于春秋战国时期的通山山鼓,是农民在野外劳动时,边劳动边以山鼓伴奏、唱歌的一种民间传统艺术。
山鼓的形状如戏曲中所用的小堂鼓,尺寸形制略小,鼓身两边安铁环,系有牛皮带或缎带,便于鼓匠挂在胸前。演唱时,鼓匠右手执扦击鼓,左手托着鼓的底部,配合用手指调节出不同的音色。
一名技艺出色的鼓匠,一般能够打出数十种节奏迥然不同、情绪各异的鼓点子。山鼓之音响亮清脆,数里之外能闻其声。
通山山鼓主要分《挖山鼓》和《栽田鼓》两大类。此外还有一种《山锣鼓》。
这种《山锣鼓》除鼓匠身背一面山鼓外,腰间还挂有一面铜锣,左手执钟打锣,右手拿扦击鼓。 山鼓的曲调与地方语言结合紧密,节奏性很强,加上旋律高亢激昂,质朴热烈,富有浓郁的地方色彩,是一种活跃劳动场面的艺术形式。
1988年湖北省民间音乐舞蹈电视比赛中,通山县改编的节目《喜耘禾》山鼓,荣获银杯奖。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 6、崇阳人的老风习? 鄂南崇阳县山清水秀,景色迷人。
由于远离大城市,乡民们保持了许多民间传统老风习。当青年男女嫁娶成婚时,打造的家俱样式仍按古老的形式 。
如睡觉的木制床为古式雕木的花床,床四周有雕花杆,床前面雕花板上方,有三层雕"滴水沿",床下前方有三层踏板。床入口处仅仅只留可两人并坐的"口子",床两头和后面用整块木板钉死。
这种讲究的崇阳花床,实在是一种十分罕见的习俗了。? 此外,热情待客的崇阳人给客人泡的茶是花椒盐巴家焙茶,吃的菜是大块肉、大块鱼、红苕粉丝、煎豆腐四大菜。
一寸来宽、二三寸长的大块烟熏肉,令城里人食一、两块就足够了。?? ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 7、鄂西土家风情? 鄂西毗邻湘西、贵北和川东南,居住着数十万土家族居民。
他们有着富有特色的生活习俗。独特、鲜艳的服饰。
土族居民,特别是青年人,服饰具有鲜明的民族风格。如男青年,头上缠着一条长长的青头巾,外面上衣往往是白布上镶宽大的蓝边,传统布扣、裤子比较宽大。
女青年,其头巾则是彩色布巾,上衣或红或绿,但领口、背肩、袖口、下摆等处都镶有美丽花纹的边带。
4.《呼兰河传》描写风土人情的句子
《呼兰河传》里的好句: 1、过了几天,老胡家就打起了团圆媳妇,不分昼夜。
我念诗时,总能听到她哭的声音。 2、雨水洒下来,各种花草的叶子上都凝结着一颗颗晶莹的水珠。
3、呼兰河城里住着我的祖父,我家有个园子,里面五颜六色的,很漂亮,很新鲜,让人感觉十分有活力。在园子里无论我怎样闹,祖父总是放纵我,宽容我。
这玩玩,那玩玩,玩腻了,就去祖父那儿闹一阵。园子里所有不会动的东西,都活了,很自由,也很快乐,我玩累了,找个阴凉的地方就睡了。
祖父常与我开玩笑,我很快乐。在我三岁的时,我喜欢把纸窗用手指捅,祖母用针刺我的手,所以我不喜爱她。
在她临死前,我还吓了她一跳,她就又骂起我来,我不记仇,只是觉得好玩。祖母一骂祖父,我就拉着他的手走向后园,祖母就又骂起我来,一到后园,整个世界就变了,我摘了几朵玫瑰插在祖父的帽子了,祖父还说:“春雨大,二里路都闻到玫瑰的香,我窃笑起来,祖母见了大笑。
4、雨点连在一起像一张大网,挂在我的眼前。 5、微风吹过,雨帘斜了,像一根根的细丝奔向草木、墙壁。
5.描写家乡美丽景色的句子和风土人情
1、我的家乡在美丽富饶的乌拉特草原上,弯弯的小河从我家门前静静地流过,巍峨挺拔的一列山脉像一道天然的屏障护卫着我们美丽的家园。
2、每当我回想家乡的美景,想到家乡的人美、家乡的物美、景色更美。那里有许许多多在城市所见不到的小鸟,虽然没有名胜古迹,可是一排排的绿树苍竹构成了绿色的海洋,沁人心脾。
3、啊!家乡呀,你是多么美丽呀!你这汩汩的河流,丁冬丁冬的多好听呀!你这飞流的瀑布,打在岩石上,飞出的浪花多美丽呀!你这清凉的山泉,像捧出一面镜子似的,好像在给我梳妆呢!你这圆圆的白云,把原来蓝蓝的天空,变得更加的湛蓝了!
4、早上,晴空万里,云雾满天。太阳公公把一切都搞得有一层薄薄的金黄色。一群小鸟,在老松树的枝头上欢蹦乱跳,“叽叽喳喳”地唱歌,这些小淘气们一跳上去,那些晶莹的小露珠就“滴”一声,跳到了地上,继续进行它们的“旅行”。空气在早上也是非常的清新,你深深地吸一口气,仿佛可以把自己所有的心烦事都忘得一干二净,这就是我家乡的早晨。
6.描写风土人情的词语
词 目 风土人情 使用频率 常用 发 音 fēnɡ tǔ rén qínɡ 释 义 风土:山川风俗、气候等的总称;人情:人的性情、习惯。
指一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。 出 处 清·文康《儿女英雄传》第十四回:“又问了问褚一官走了几省,说了些那省的风土人情,论了些那省的山川形胜。”
示 例 曹禺《王昭君》第二幕:“他对于匈奴的~有一定的了解。” 示 例 我们这村上的人,一个个如此模样,难怪~如此颓败。
★清·颐琐《黄绣球》第一回 近义词 风俗人情 用 法 联合式;作宾语;指地方习俗等。
第一,作为一种娱乐消遣,了解一些奇闻趣事。
第二,增加一点人文内涵,拓展你的眼界。
第三,知道世界其实很大,影响你的世界观。
第四,为你将来出国作准备(如果你有这种愿望的话)
黄山原名黟山。古代别名岗山。唐天宝六载(747),唐玄宗根据轩辕黄帝在这里采药炼丹得道升天的传说,改其名为黄山。
相传,我们的祖先轩辕黄帝最初见到黄山时,便被它秀丽的风景所倾倒。这儿的山峰很高很高,高出云头,这儿的山谷很陡很深,深到海底。白云象绸子一样,绕着山峰飘来荡去,恰是人间仙境。黄帝带着术士容成子和仙人浮丘到这里游玩,他们感到这里有仙气,是炼神丹妙药的好地方,就住在山上炼起丹来。他们先在一座山上炼,后来又在温泉附近的山涧里炼,他们在溪水里的一块石头上,炼呀,磨呀,研呀,竟把这块石头磨出了个洞,像一口小小的石上井。最后,轩辕黄帝和容成子浮丘公终于把神丹练出来了,据说炼出的神丹如果吃下去,人就可以长生不老。他们吞了仙丹后,果真长生不老,就像现在的轩辕峰、容成峰、浮丘峰,不都是永远站在云端里吗?上面还长着四季常青的不老松。当年炼丹的那座山峰,现在叫做炼丹峰,当年炼丹的那块石头上的小洞,现在叫丹井。
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