候生为什么派朱亥（朱亥是什么样的人）

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信陵君为什么成功（p37任务三）

我认为信陵君成功的原因主要可以归结为以下几点。

首先，信陵君成功救赵的一个重要因素就是他身边门客和游士的帮助。侯生的计策，如姬窃兵符，朱亥斩晋鄙，没有他们一环扣一环的完成任务，信陵君不可能成功救赵。但归根结底，这些人对他的帮助都是因为信陵君对他们的礼遇。他礼贤下士，对待身边的人，不论尊贵与否都谦恭尊敬。侯生在初见时对他的故意试探，信陵君的随从都暗暗骂侯生，但是信陵君温和的脸色始终如一。侯生向信陵君推荐朱亥，信陵君听闻，多次前往拜访朱亥，尽管朱亥不答谢他，他也没有因此不认用朱亥。对如姬，他派遣门下替她报杀父之仇，让如姬甘愿为他奉献生命。正是信陵君日常待人的温和谦逊，在他人有难时及时伸出援手，使得信陵君有需要时侯生、朱亥、如姬这些受他礼遇的人能心甘情愿地以死报答他的礼遇。

第二，信陵君自身的性格特点成就了他。在信陵君草率的决定率领门客去和秦军拼命的时候，侯生批评指责他，他不但没有发火，反而回过头仔细询问侯生原因，虚心纳谏，体现出信陵君为人处世的谦虚的态度。在晋鄙对信陵君有所怀疑想不听从命令的时候，他果断斩杀晋鄙夺下兵权，体现出他的果决勇敢。整顿军队时，他下令“父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养“，而不是让所有士兵上阵，体现出他仁慈善良的性格。

第三，信陵君内心对于赵国的百姓有着深深的怜悯。如果信陵君对赵国百姓没有怜悯之情，他就不会几次三番请求魏王出兵救赵，也不会着急到草率的决定率领门客与秦军拼命。他对无辜百姓的怜悯成了他的信念，所以他不顾一切也要救赵，不仅仅是因为他在赵国的姻亲恳求他救赵，而是他心里对百姓的责任感。

最后，从客观上看，当时诸侯之间力量互相制衡，强秦需要其他诸侯联合起来抵抗才能不灭亡，正所谓合纵抗秦。很显然赵国和魏国都在这抗秦的行列中。如果赵国被灭，那么抗秦的队列中就少了一股力量，而秦国也从和赵国的战争中获得更广阔的疆域和更多百姓实力有所增强。这样，抗秦的平衡就会被打破，唇亡齿寒，其他国家更加危险了。信陵君救赵一举，实则就是在维护合纵抗秦的力量制衡，表面上看魏国吃力不讨好，但实际上信陵君某种程度上保护了魏国不被侵略。信陵君对秦出兵让秦国感到威胁，担忧各诸侯联合抗秦，于是退兵，造就了信陵君救赵的胜利。

180501 万芷涵

信陵.候赢.朱亥的思想性格各是什么？

在《信陵君窃符救赵》一文中，司马迁写侯生和信陵君诀别，侯生曰：“臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子。”后来，“公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭。”读到这里许多学生都有疑问，侯赢为什么要北乡自刭，信陵君又为何不加劝阻呢?笔者也查阅了一些资料，要么不作分析，一笔带过；要么寥寥数语，表述含糊。为此笔者结合一些资料，作出了以下的一些分析。

一、士为知己者死，为义自杀。

我们从侯生的出身来看，他是一个守门人，地位低下。而信陵君是魏王的弟弟，一人之下，万人之上，地位很高，但是他“礼贤下士”，这令侯生非常感动。为了报答信陵君的情义，在课文第三段写信陵君结识侯生的时候，侯生故作冷淡傲慢之态，而信陵君态度非常恭敬，还引为上座，“遍赞宾客”。因此侯生被信陵君这种“仁而下士”的真诚深深打动，甘愿为他赴汤蹈火。在信陵君救赵国的关键时刻，他为信陵君出谋划策——盗兵符、杀晋鄙。信陵君盗得兵符之后，侯生理应与他一起奔赴战场，怎奈年事已高，不能随从，为报答信陵君的知遇之恩，最后“北乡自刭”。

侯嬴是一个头脑冷静却又热血满腔的人，他在信陵君辞行赴军时提出将以自刭送公子，不是毫无意义的一时“侠义”冲动，而是经过深思熟虑的抉择。他的这一决定，是基于对晋鄙、魏公子、朱亥的为人有所认识，对夺晋鄙军的危险性也作了深刻的分析而作出的。此外，在侯嬴看来，他已为信陵君建立“五霸之伐”奠定了基础，可以死而无憾。

这里也是在激励朱亥，让他象自己一样，为有知遇之恩的信陵君完成使命，同时也是为了坚定信陵君夺晋鄙军以抗秦救赵的决心——且告信陵君他是不会泄秘的，表现了他“士为知己者死”的义士气质。

二、愧对自己的国家，负罪自杀。

侯生除了帮助信陵君出主意盗取了兵符，同时还举荐朱亥作为信陵君的助手，在晋鄙不交兵权的时候就让朱亥杀死晋鄙。晋鄙是魏国叱咤风云的老将军，信陵君为不得已杀之而哭泣，更何况现在魏国是用人之际，人才难得，轻易杀掉大将，对魏国极为不利。侯生作为一个有远见的隐士也深知这些，因此为了这样的计策内心也充满了愧疚和自责，他知道自己对魏国人民犯下了罪行，可又无法弥补，所以只能以死谢罪，以求得谅解。

在这信陵君为救赵盗取兵符，棰杀晋鄙，夺去兵权，这些主意都出自侯生。而事后，信陵君都不敢回归魏国而留在了赵国。这件事魏王肯定要追查，一旦追查下来，罪名也只能落在在侯生身上，他自然性命难保，与其被捕被杀，不如自杀，所以侯生作出了自杀的选择。

(附：陈懿《读史漫笔》认为魏王怨恨，“势必收而诛之，故宁自杀以为名”；徐中行《史记评林》认为“侯生之死，世谓报公子，余谓谢晋鄙也”；李贽《藏书·直节名臣》认为“田光以死激荆轲而匕首发，侯生以死激朱亥而晋鄙椎。何者?荆轲与太子本无相知之素，朱亥于公子亦无深交之分也。故侯生死而朱亥决矣”；朱东润认为，侯嬴预料信陵君处于必死的境地，而“侯为宾客，有从死的义务”；还有人认为，他以“北乡自刭”来报答信陵君，以减轻或转移信陵君负魏的过错，更表现了他一诺千金的品格和以死相报的义气。)

侯嬴以死相报，信陵君为何不加劝阻呢?这就要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析了。在那个时代，尽管社会处在大变动中，但守信用，践诺言还是人们共同拥有的价值观，也是人们共同遵守的行为规范。士为知己者死，以死报知遇之恩是他们坚守不渝的信条。如果对以死相报知己的行动加以劝阻，就会被认为是不以知己相待的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。作为“仁而下士”，有三千余宾客的信陵君，对“士”的这些特点是一清二楚的，所以他不能劝阻侯嬴轻生死，重信诺的行动。相反，他认为侯嬴的以死相报将会激励自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样，才对得起侯嬴。显然，这样的处理完全符合当时的社会风气和人物的性格特征。

侯生明知公子此行必败,但为何弄此玄虚? 文言文魏公子列传里的 侯生为何选择公子至晋鄙军之日？

第一：这是绝密计划，知道的人越少，其成功率便超高。

候赢自己也说自己已经老了，不能去战场，

所以只有自杀，才能保密！！！

第二：他作为整个事件的策划者之一，也想通过自杀来激励

信陵君等人，必须成功！！！

第三：为了“诚信”二字，用自杀表达自己对朋友、主公的诚信

侯生为何自杀

1. 侯嬴是一个头脑冷静却又热血满腔的人，他在信陵君辞行赴军时提出将以自刭送公子，不是毫无意义的一时“侠义”冲动，而是经过深思熟虑的抉择。这主要是激励朱亥，同时也是为了坚定信陵君夺晋鄙军以抗秦救赵的决心——且告信陵君他是不会泄秘的。

显然，他的这一决定，是基于对晋鄙、魏公子、朱亥的为人有所认识，对夺晋鄙军的危险性也作了深刻的分析而作出的。此外，在侯嬴看来，他已为信陵君建立“五霸之伐”奠定了基础，可以死而无憾。(附：陈懿《读史漫笔》认为魏王怨恨，“势必收而诛之，故宁自杀以为名”；徐中行《史记评林》认为“侯生之死，世谓报公子，余谓谢晋鄙也”；李贽《藏书·直节名臣》认为“田光以死激荆轲而匕首发，侯生以死激朱亥而晋鄙椎。何者?荆轲与太子本无相知之素，朱亥于公子亦无深交之分也。故侯生死而朱亥决矣”；朱东润认为，侯嬴预料信陵君处于必死的境地，而“侯为宾客，有从死的义务”；还有人认为，他以“北乡自刭”来报答信陵君，以减轻或转移信陵君负魏的过错，更表现了他一诺千金的品格和以死相报的义气。)

侯嬴以死相报，信陵君为何不加劝阻呢?这就要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析。在当时，尽管社会处在大变动中，但守信用，践诺言还是人们的行为规范。士为知己者死，以死报知遇之恩是他们坚守不渝的信条。如果对以死相报知己的行动加以劝阻，就会被认为是不以知己相待的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。作为“仁而下士”，有三千余宾客的信陵君，对“士”的这些特点是一清二楚的，所以他不能劝阻侯嬴轻生死，重信诺的行动。相反，他认为侯嬴的以死相报将会激励自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样，才对得起侯嬴。显然，这样的处理完全符合当时的社会风气和人物的性格特征。

2. 在《史记·魏公子列传》中，当如姬盗得兵符，公子又请来朱亥后，一切条件都已齐备了。“公子过谢侯生。侯生曰：‘臣宜从，老不能。请数公子行日，以至晋都军之日，北那自到以送公子。’” 这就非常奇怪了，在这大事已经有了成功希望的时候，侯嬴为什么突然要死呢?这种死又有什么意义呢？

对此，人们纵说纷纭，争论不休。概括地说，主要有：一）报恩说; 明代徐中行“侯生之死，世谓报公子，余谓谢晋鄙也。”（《史记评林》）二）激励说; 李贽“侯生以死激朱亥而晋鄙椎。何者?……朱亥于公子亦无深交之分也。故侯生一死而朱亥决矣。”(《藏书》) 三)求名说；明朝的陈懿典曾说过:“侯生自到，固侠烈之概，然亦料魏王知公子谋皆夷门画，势必收而诛之，故宁自杀以为名，正是高处。”(《读史漫笔》) 四、有愧说; 这一计划是以‘嚄唶宿将’晋鄙的个人悲剧为代价的，陷信陵君于两难境，而晋鄙之死，出于侯生的计谋。侯生愧对晋鄙，所以用自杀行动来表现自己的羞愧之心。五、畏罪说。窃符救赵是欺君叛国之罪，必死无疑。

对此，笔者认为，以上都是构成侯嬴自杀的原因，并且互相渗透，但并非根本原因。

首先，从文本分析侯嬴的思想性格，一个“夷门监者”何以对天下大事了如指掌？大到错综复杂的国际关系，小到兵符所藏之地、魏王最幸之妾以及魏公子与如姬的私人交葛，无不在侯嬴的视野之内，这恐怕不是用一般的关心国家大事或窥私癖所能解释的。比较顺理成章的理由是，侯生不是一个一般意义上的隐者，而是一个胸有韬略却一直未能找到施展抱负的机会的有志者。当他发现信陵君确是一个仁而下士且不乏义勇气概的政治家，觉得自己韬光养晦待机而发数十年深埋心底的夙愿终于可以实现了。但老于事故的侯生并没有急不可耐，而是沉着冷静地处理着这个关乎自身一世功业的大事。他先后用了欲擒故纵法、“救命稻草法”、激将法等，可谓惨淡经营，殚精竭虑。最后，他把“三十六计走为上”留给了自己。这里面有荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士兮一去不复还”的豪迈，更多的是项羽乌江自刎的悲凉与绝望。如果说项羽是英雄末路，那么侯嬴就应该是江郎才尽，他筹谋了那么多年，总算等到一个扬名天下的机会，然而千机算尽，只想出窃符救赵的办法，非但不光彩，连“主人”或者说“知己”信陵君也保不住，这对一向自视甚高的侯嬴来说不能不算一个沉重的打击。“窃符救赵”固然是成功了，他却没有能力再让信陵君重新回到魏国，再次得到魏王的信任与重用。他无法像冯驩一样，用高明的手段使孟尝君获得齐王的谅解并得到长久而稳固的重用。这才是他的致命要害——江郎才尽。于是，自傲而又自负的侯嬴只能陪信陵君走到这里只能让他的功勋停留在这里。

其次，非常人自有非常人的才华与生死观。不必说拔剑斩长蛇起义的君主，也不必说“运筹帏幄之中，决胜于千里之外”的将军，便是刺客游侠，舍人门客也多怀奇才，例如荆坷、郭解、蔺相知、毛遂等人，甚至连孟尝君手下一些鸡鸣狗盗之辈也有特殊的才能。侯生是非常人自然也有非常人的才能。当时，信陵君迎聘侯生，固然是礼贤下士的实际行动，但同时也能使他礼贤下士的美名远播，礼节越隆重，效果越显著。期间想不到侯生会在最热闹的地方下车和一个屠夫谈话，谈了许久，公子的随从都恼火极了，暗下里大骂侯生不知趣，公子一直不作声。直到“迎贤”仪式完成，侯生才向公子点破:我这样做的原因，是想成就公子礼贤下十的美名啊!”公子一听才知道侯生确实非常人可料，后来当秦兵破赵的危急关头，他向侯生求教自是情理中的事了。候生向他献计窃兵符这个计策缜密、果决、切实可行，是当时常人想也不敢想的事，侯生却积几十年的经验看准了，也用准了。同样，对于非常人的一代奇士来说，他虽然不能选择生，却能恰到好处地选择自己的死。也许他可以继续苟活些时日，但活下来他已想不出自己还有何作为，至少信陵君“窃符救赵”之后何去何从的命运他已无法掌控。这样活着的价值不如倏然而逝让更多人同情支持并怀念景仰的价值大。

最后，联系当时的社会背景来看，“士为知己者死”不失为一种美德，是值得称颂的。但是，这一封建社会知识分子信条，是一种建立在封建制度基础上的处世哲学，尽管侯赢、朱亥与信陵君之间的关系相对平等，但本质上他们所反映的人与人之间的关系仍然是一种主子与奴才、依附与被依附的关系。因为封建社会是“家天下”，所以统治者与士的关系只能是“知”与“被知”、利用与被利用的关系。某些士人得到封建统治者的赏识之后便踌躇满志，把统治者视为知己，表示要为知己者用，甚至为知己者死，无非是要报知遇之恩，尽力效忠而已。而士人一旦丧失了被利用的资本，对统治者再无利用价值，即使得到统治者的尊重，也失去了生存的价值。这一点可以从孟尝君的门客冯驩那里得到证明。当时的门客分为三等，有作为的自然列为上宾，无所作为的则是下等门客，不但待遇差，还终日遭受众人的白眼。在这样一个“用人唯才”的社会氛围下，真正让侯嬴感到绝望的，便只有江郎才尽了。

“战国四公子”是什么人？为什么把这四个人放在一起？

齐国孟尝君——田文、赵国平原君——赵胜、魏国信陵君——魏无忌、楚国春申君——黄歇.

信陵君——魏无忌

魏无忌，是魏昭王的小儿子，魏安僖王的弟弟。魏昭王死后，魏安僖王即位，封公子为信陵君。当时范雎从魏国逃到秦国做相国，因为怨恨魏齐的原因，秦兵围困大梁，攻破魏国华阳的下军，擒获魏将芒卯，魏王和公子深以为患。

公子为人仁爱而且肯礼贤下士，无论有无才能的人都谦恭有礼地来结交，不甘因为其地位高贵就对士人傲慢无礼。因此方圆千里的士人都争相归附，共收罗食客三千余人。那个时候，诸侯都看到公子贤能，门客又多，有十多年不敢出兵谋取魏国。

公子和魏王有一次在下棋的时候，北部边境传来烽火急报，说赵军前来就要进入魏国境内了。魏王放下手中的棋子，想找大臣商议怎么办呢！公子制止了魏王说：“赵王是在打猎，不是要入侵我国。”之后又象没事人似的下棋。魏王心里七上八下的，再也没有心思下棋了。过了一会，又从北方传过话来说：“赵王是来狩猎，不是入侵。”魏王大吃一惊，说：“无忌你是怎么知道这件事的？”公子说：“我有个门客对赵王的一举一动是了如指掌，赵王做什么，他都会报告给我的，所以我才知道。”此后，魏王对公子的贤能很是害怕，不敢放心把国家大事交给他打理了。

魏国有一个隐士叫侯嬴，都七十岁了，还在大梁城的夷门做看门人，家里也很穷。无忌公子听说后，去请他，想多送点东西给他，他却拒绝了，说：“老夫我修身洁行几十年了，总是不会因为做看门的生活潦倒而接受公子你的财物！”公子也和他卯上了，于是摆酒大宴宾客，等客人们都入席以后，亲自带这车马，空出左边的尊位去迎接侯生。侯生整理了整理他那破旧的衣帽，大大咧咧得一屁股坐到公子给他空出的上座上，想看看公子什么反应，公子是握着缰绳愈发恭敬了。侯生又对公子说：“老夫有个朋友在集市的屠宰场，希望公子能拉我到那里去看看他。”公子赶车进入了闹市，侯生见到他的朋友朱亥后，立着大声小语地谈了很久，眼睛时不时斜着瞥上公子一眼，公子的脸色更加谦和了。这个时候，公子的府中魏国的王侯将相积聚一堂，等着公子回来举杯开席呢！市集上的人都来看公子牵马，公子的随从也都偷偷骂侯生。侯生看公子的脸色自始至终都没有变过，于是拜别朋友上车了。到了公子府上后，公子把侯生安排在上座，并向他介绍各位宾客，各位宾客都很吃惊。酒酣耳热之际，公子起身向侯生敬酒。侯生说：“今天我也把公子给难为够了。我不过是夷门的一个看门的，而公子你亲自赶车，在那么多人注视下让我坐在上位。本来公子这么高贵的人是不应该过我们贱民的聚集之地的，而公子你为我特意赶车过去。我为了成就公子的名声，故意让公子的车马在闹市等了那么长时间，让过往的人们都看看公子，公子却愈发恭谨。市集上的人都认为我是小人，而认定公子你贤德有长者之风而又能礼贤下士。”这次酒后，侯生成为公子的上宾。

侯生对公子说：“我看望的屠夫朱亥，是个贤能的人，世人都不知道，所以才会隐居在屠夫之辈中。”公子屡次去请他，他却是故意不来登门道谢，公子感到很奇怪。

魏安僖王二十年，秦军大破赵军于长平，又进而围攻了赵国都城邯郸。公子的姐姐是赵惠文王的弟弟平原君的夫人，屡次给魏王和公子写信，向魏国求救。魏王派晋鄙领兵十万救赵，秦国却派来使者警告魏王说：“我国马上就要攻下邯郸了，诸侯有谁敢去救赵国，我们拿下赵国就先打它。”魏王很是害怕，命人通知晋鄙马上停下来驻守在邺地，名义上是救赵，实际上是持观望态度。而此时平原君不断派使者来到魏国，责怪公子说：“我赵胜之所以甘愿和贵国联姻，就是冲着公子你那能急人之困的高尚品德。现在邯郸就快支持不住了而魏国的兵还没有到，公子你的急人之困跑哪里去了呢！况且公子你纵然看不起我赵胜，不管我让我成为秦国的俘虏，你就不可怜你姐姐吗？”公子内心焦虑，数次向魏王请求，又召集能说的门客劝说魏王，魏王害怕秦国，就是不听公子的劝。公子自己考虑最终还是说服不了魏王，也不能独自偷生令赵国灭亡，于是准备了百余辆车马，召集门客，准备和秦军决一死战，与赵国共存亡。

走的时候路过夷门，公子看望侯生，把他想要和秦军拼命的事情详细地告诉了他。之后向他诀别，侯生说：“公子努力去做您想做的事情吧，老臣我不能陪你了！”公子走了几里地以后，心里很是不痛快，说：“我已经对待侯生那么好了，天下人没有不知道的，现在我就要去送死了，侯生却连一言半句话都没有送给我，我难道有什么做的不够的地方吗？”于是又赶车回来，质问侯生。侯生笑道：“我就知道公子会回来的。”说：“公子爱才的名声是天下所共知的。现在有难，没有别的办法却想去和秦军拼命，就象把肉扔给饥饿的老虎，有什么用呢？你还养门客干什么呢？然而公子待我这么好，公子要去赴难而我没有去送，所以知道公子会有遗憾而返回来的。”公子再拜，向侯生询问对策。侯生于是把闲杂人等屏退，说：“我听说晋鄙的兵符经常在大王的卧室内，而如姬最得大王宠幸，能够出入大王的卧室，一定能够把虎符偷过来。我听说如姬的父亲被人杀害，如姬悬赏三年抓捕凶手，自大王以下都想能够为如姬报父仇，而没能够做到。如姬曾为此向公子哭诉，公子派门客斩下她的仇人的首级献给她，如姬想为公子赴汤蹈火也不会有什么顾虑的，只是一直苦于没有机会而已。公子如果真的开口求如姬，那如姬肯定会答应盗取虎符，那样的话得到虎符就可以夺取晋鄙的兵权，向北救助赵国而向西击退秦国，这是五霸才能达到的功业呀！”公子听从了侯生的计策，请求如姬，如姬也果真盗来兵符交给公子。

公子要走了，侯生说：“大将在外，主公的命令也有的是可以不接受的，以有利于国家。所以即使公子你对上了虎符，晋鄙也很有可能不交兵权而向大王请示，这样一来，事情就麻烦了。我的朋友朱亥可以跟公子一起去，这个人是个大力士。如果晋鄙听从公子的命令是最好了，如果不听，那么就让朱亥解决掉他好了！”

听到这里，公子哭了，侯生说：“公子你怕死吗？哭什么呢？”公子说：“晋鄙是我国叱咤风云的老将了，我去恐怕不会听从命令的，到时候就会杀掉他，所以感到伤心才哭的，有怎么会是怕死呢？”于是公子去请朱亥跟随自己前去，朱亥笑道：“我不过是市井间的一个屠夫，而公子却屡次登门慰问，我之所以一直没有报答公子是因为感觉小的礼节没有什么用处。现在公子有了急事，正是我效命的时候啊！”于是就和公子一起去了。公子又去感谢侯生，侯生说：“我本来也该跟着去的，可是老了走不了了。我会计算着公子的走路的日子，等公子到晋鄙军营的时候我就会面向北方抹脖子自杀的，以此来送别公子。”公子于是就出发了。

到了邺后，公子假传魏王的命令要代替晋鄙。晋鄙虽然合验过兵符，还是有些怀疑，抱拳看着公子说道：“现在我统帅着十万之众驻守在边境上，这是国之重任，为什么公子现在却人单影只地来代替我，这是怎么回事呢？”于是想不听从公子的命令，朱亥在袖子中藏了一个四十斤的大铁锥，这时候拿出来击杀了晋鄙，于是公子就接管了晋鄙统帅的军队，整顿军队并传下命令，说：“父子都在军队中的，父亲回家；兄弟都在军中的，兄长回家；自己一人在军中的，回去赡养老人。”最后剩下八万人马，进军攻击秦军，秦军撤围而去。这样就解救了邯郸之围，使赵国得以保存下来。赵王和平原君亲自到边境去迎接公子，平原君身负弓箭为公子在前引路。

赵王以再拜的隆重方式感谢公子，说：“自古以来的贤能之人没有比得上公子的了！”这个时候开始，平原君再也不敢和人比较长短了。公子和侯生诀别，到了军中以后，侯生果然面向北方自刎而死。

魏王对公子盗取兵符，矫杀晋鄙相当震怒，公子自己也知道，于是在击退秦军救活赵国后就让军中的将军独自帅军回魏国，而自己和门客独自留在了赵国。赵孝成王感激公子假传魏王的命令夺取晋鄙的兵权来救助赵国，使赵国得以保存下来，于是和平原君商议，想把赵国的五座城池封赐于公子，公子听说这件事后，很有自得之色。于是他的门客就劝谏他说：“有的事情是不能忘记的，但是有的事情也是不能不忘记的。要是别人对公子有恩，公子一定不要忘记，公子施恩于人的事情，希望公子就忘掉吧！而且假传魏王的命令，夺取晋鄙的兵权来解赵国之围，对于赵国来说是大功一件，对于魏国来说却不是忠臣了。而公子却骄傲自得，把这件事情作为自己的功劳，我私底下认为公子不应该这么做。”公子听完，马上自责起来，仿佛羞愧地难以自容。赵王亲自扫除来迎接公子，备尽地主之宜，引公子从西边的台阶上去，公子侧身推让，从东边的台阶上上去。在席间不断地说自己的过错，有负于魏，对于赵国也没有什么功劳。赵王陪酒陪到了傍晚，还是没有能把向公子贡献五城的事情说出口，都是公子推让的原因。公子最后留在了赵国，赵王把鄗送给公子作为他的汤沐邑，而魏国也又把信陵送还给公子，公子留在了赵国。

公子听说赵国有隐士毛公混迹于赌徒之间，薛公以卖酒为生，公子想见一见两人，两个人却躲起来不肯见公子。公子打听了他们的住所，步行去拜访他们，相处甚欢。平原君听说这件事后，对他夫人说：“原来我听说夫人你弟弟，公子无忌是天下无双的贤德之人，现在我却听说他和那些卖酒的和赌徒混在一起，看来公子也是名不符实啊！”夫人把平原君这席话告诉了公子，公子向姐姐道歉要告辞，说：“原来我听说平原君贤能，所以不惜辜负魏国来救助赵国，以表达我对他平原君的景仰之情。平原君结交的，只是草莽英豪而已，却没有去寻求真正的贤人。无忌在大梁的时候就听说这两个人有贤德之名，到了赵国，害怕见不到他们，才整天跟他们在一起的，我还害怕人家不和我交往呢，而平原君却认为这是件丢人的事情，他不值得我和他交往了。”于是收拾行装，准备离去。平原君夫人把公子说的话详细告诉了平原君，平原君摘下帽子去向公子谢罪，坚持留公子下来。平原君的门下听说这件事情后，大半人离开平原君投奔公子，天下贤能的人也不断投奔公子。公子的门客超过了平原君。

公子在赵国待了十年没有回到魏国，秦国听说公子在赵国，日夜谋划出兵向东攻打魏国。魏王很是担忧这件事情，数次派使者请公子回国。公子害怕魏王会还在记恨自己，告戒他的门下说：“有谁敢和魏王的使者互通消息的，只有死！”门客们都是跟着公子背叛魏国来赵国的，谁也不敢去劝解公子。毛公和薛公两个人去劝谏公子，说：“公子之所以被赵国所倚重并且名闻天下，就是因为有魏国呀！现在秦国攻打魏国，魏国危急而公子你却无动于衷，倘若秦军真的攻破大梁而把魏国宗庙夷为平地，那公子你以后还有什么面目立足于天下呢！”这些话还没有说完，公子的脸色早已经变了，匆忙告辞架车回去救魏国。

魏王见到公子，两个人一起哭了很久。魏王把上将军的印绶授予公子，公子于是就开始将军。魏安僖王三十年，公子让使者遍告天下诸侯，诸侯听说是公子带兵，纷纷派军救助魏国。公子统率五国军队在河外攻破秦军，使蒙骜落荒而逃。于是乘胜一直把秦军赶到函谷关，以绝对的兵力压住秦军，使之不敢再出来。这个时候，公子的名声是威镇天下，各国宾客纷纷献上兵法，公子都一一为之命名，所以世上都称为魏公子兵法。

秦王感到很是忧虑，于是花掉万金在魏国找到晋鄙的门客，让他在魏王面前诋毁公子，说：“公子在外国逃亡十年了，现在作为魏国的大将，诸侯的兵马都归他管，诸侯只听说有魏公子，却没听说过魏王你。公子也想趁现在这个形势北面称王，诸侯基于公子的威望，也想共同拥立他呢！”秦国的使臣也数次反间，来向魏王恭贺公子没有坐成魏王。魏王天天听到对公子的诽谤，不由得不信，后来果真派人代替公子领兵。公子心知因为诽谤被再次架空，于是就向魏王称病，不再上朝。和宾客们日夜饮酒，喜欢上了醇酒美人，这样通宵达旦地饮酒作乐，过了四年，公子因为饮酒过量而死。那一年，魏安僖王也死掉了。

秦国听说公子死了，派蒙骜攻打魏国，连下二十座城池，这个时候才设置了东郡。之后秦国慢慢蚕食了魏国，十八年后秦军俘虏了魏王，血洗大梁城。

高祖刚开始还没有发迹之前，曾经数次听说公子的贤明。等到后来登上天子之位，每次路过大梁都会去祭祀公子。后来高祖在狙击黥布归来的时候，为公子指定了五户人家为其守坟，世世代代在每年的四时来祭祀公子。

综述：无论是出于什么目的使信陵君能这么虚怀若谷地礼贤下士，在战国四公子中我最钦佩的还是这位的忍耐力与不朽的成就。从实际功业德行的修养来说，也确实是其他三位所无法比拟的，公子以自己的真心也换来了众多FANS的倾心相许，而且也对其功业的成就起到了至关重要的左右。因为侯生的计谋，信陵君得以全身完成却秦救赵的让人称道的事迹；因为不知名的忠心门客的提醒，婉言拒绝五城，免去了招惹赵国人非议的是非；更是不顾姐夫平原君的讥讽结交的赵国贤人推动他最终返回魏国，领五国人马痛击秦军直至函谷关，达到一生辉煌的顶峰。虽然后来不免失势，但比起平原君的反复失去人心，孟尝君为人不齿的鸡鸣狗盗和春申君的身死家灭而言，公子幸运了很多。

总得来说，战国四君子中间，孟尝君是齐国专权专业户，平原君是赵国专权专业户，春申君是楚国专权专业户。这哥仨有四个共同点：

第一、 专权。他们仨都长期担任相国，其中孟尝君、春申君的专权特征最突出，内政外事都他们说了算，不用问国君。“闻齐之有孟尝君，不闻有王”，“春申君相楚二十余年，虽名相国，实楚王也”，是当时人对他们的评价。平原君也是三次担任相位，三次离开相位，他的子孙的封地一直与赵国相始终，也是权势高重者。

第二、 养门客，为自己的专权地位服务。

第三、 出身贵族（是国君的亲戚），因贵族出身而当官，这是贵族政治的典型特征。他们是没落的贵族政治的大头，和秦国的“职业官僚政治”（布衣政治）相比，明显属于落后政治。

第四、 政治上无能，为人贪婪自私。孟尝君近交远攻，实属愚蠢。他报私怨而调动国家军队，三年伐秦，图靡消耗，给齐国的未来和韩魏盟国都带来了巨大损失（齐国士卒疲敝，不能抗后来的五国联兵的攻击；韩魏则被秦斩首二十四万）。楚国的春申君，则是极端专权，压制人才，奢华腐朽。至于赵国的平原君则目光短浅，一味贪利，在长平之战和华阳之战前因为贪利和不懂国际关系原则，两次作出错误建议，给赵国带来巨大灾害，以及任用田单打燕国的事，反应了他政治能力的平庸。

谁知道，候赢和朱亥的故事？

魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰："臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。"公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰："臣有客在市屠中，原枉车骑过之。"公子引车入巿，侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语，微察公子，公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒；巿人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰："今日嬴之为公子亦足矣！嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴，于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑巿中，过客，以观公子，公子愈恭。巿人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。"于是罢酒，侯生遂为上客。 侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。 魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰："吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。"魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰："胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？"公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。 行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。辞决而行，侯生曰："公子勉之矣，老臣不能从。"公子行数里，心不快，曰："吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？"复引车还，问侯生。侯生笑曰："臣固知公子之还也。"曰："公子喜士，名闻天下。今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。"公子再拜，因问。侯生乃屏人间语曰："嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。"公子从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。 公子行，侯生曰："将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。"于是公子泣。侯生曰："公子畏死邪？何泣也？"公子曰："晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？"于是公子请朱亥。朱亥笑曰："臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。"遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰："臣宜从，老不能。请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。"公子遂行。 至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举首视公子曰："今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任。今单车来代之，何如哉？"欲无听。朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。 公子遂将晋鄙军。勒兵，下令军中，曰："父子俱在军中，父归。兄弟俱在军中，兄归。独子无兄弟，归养。"得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。赵王及平原君自迎公子于界，平原君负籣矢为公子先引。赵王再拜曰："自古贤人未有及公子者也！"当此之时，平原君不敢自比于人。 公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭。

《史记*魏公子列传》中朱亥算不算信陵君的门客？侯生呢？

朱亥和侯生都是信陵君的门客，据《史记·魏公子列传》记载，魏公子信陵君收侯生为门客时，朱亥仅是侯生的朋友，当时信陵君也想收他为门客，但朱亥没答应，其原因是他要奉养父母。后来朱亥的父母过世，在信陵君盗兵符救赵国时，才收朱亥为门客。

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