晏几道哪个朝代的词人（晏几道的诗有哪些）

很多朋友对于晏几道哪个朝代的词人和晏几道的诗有哪些不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

晏几道诗人的个人简介

晏几道（约1040－约1112）：北宋词人。字叔原，号小山，抚州临川（今属江西）人。第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。晚年家境中落。其词多感伤情调。有《小山词》。

生平

晏几道自幼潜心六艺，旁及百家，尤喜，文才出众， 深得其父同僚之喜爱。他不受世俗约束，生性高傲，不慕势利，从不利用父势或借助其父门生故吏满天下的有利条件，谋取功名，因而仕途很不得意，一生只做过颖昌府许田镇监、开封府推官等小吏。

的《小山词序》也许给我们一个最好的解释：余尝论：叔原固人英也；其痴处亦自绝。人爱叔原者，皆愠而问其旨：‘仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯作一新进语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人皆负之而不恨，已信之终不疑其欺已，此又一痴也。’乃共以为然。从四痴也就能看到他们孤芳自洁的个性。忠纯真挚的痴情，他仍未失却童心，他难与一般俗人合流，

晏几道孤高自负，傲视权贵，即使是这种人，也不在眼下。据《砚北杂志》云：元佑中，叔原以长短句行，苏子瞻因鲁直（即黄庭坚）欲见之，则谢曰：‘今日政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。’（按：当时苏轼在京，正受帝、后赏识，迁中书舍人、翰林学士）其高傲竟至此等程度！

他好藏书，能，尤以词著称。据《墨庄漫录》云叔原聚书甚多，每有迁徙，其妻厌之，谓叔原有类乞儿搬惋。叔原戏作诗云：‘生计惟兹惋，搬擎岂惮劳。造虽从假合，成不自埏陶。阮杓非同调，颓瓢庶共操。朝盛负余米，暮贮籍残糟。幸免播同乞，终甘泽畔逃。挑宜筇作杖，捧称葛为袍。倘受桑间饷，何堪井上螬。绰然徙自许，噱尔未应饕。世久称原宪，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。’此诗虽是戏作，而愤世嫉俗之情，高洁固究之趣，斐然可见。

其存诗只数首，春风自是人间客，张主繁华得几时？（《与郑介夫》）穷通不属儿曹意，自有真人爱子虚。（《题司马长卿画像》）都是寓意颇深之作。

他的`主要著作为《小山词》，《全宋词》收其词260首。其中长调3首，其余均为小令。他的小令词在北宋中期发展到一个高峰，用清壮顿挫的艺术性，揉合了晏殊词典雅富贵与词旖旎流俗特性，既雅又俗的歌词合乐的典型音乐形象，使词这种艺术形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭转雅歌尽废的历史性作用。

词风

晏几道的词风浓挚深婉，工于言情，与其父齐名，世称二晏。但当时及后世作者都对他评价很高，认为造诣在殊之上。北宋晏小山工于言情，出元献（晏殊）、文忠（）之右……措辞婉妙，一时独步。（《白雨斋词话》）词风逼近其父。既有晏殊词风的清丽婉曲，语多浑成；又比晏殊词沉挚、悲凉。特别是在言情词上，更优于其父。由于社会地位和人生遭遇的不同，词作的思想内容比晏殊词深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命运、歌颂她们美好心灵的篇章。也有关于个人情事的回忆和描写。通过个人遭遇的昨梦前尘，抒写人世的悲欢离合，笔调感伤，凄婉动人。在有些作品中，表现出不合世俗、傲视权贵的态度和性格。

《小山词》是具有鲜明个性的抒情诗。工于言情，但很少尽情直抒，多出之以婉曲之笔，较之晏殊的词沉郁顿挫。在小令的技法上也有所发展，日臻纯熟。冯煦在《宋六十一家词选例言》中说：淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋，实罕其匹。

《小山词》从《珠玉词》出，而成就不同，虽是走其父婉约传统，固守小令的阵地，却创造出新的艺术世界。可以说晏几道的词艳而不俗，浅处皆深，将艳词小令，从语言的精度和情感的深度与两个层面上发展到极致。

小山词多怀往事，抒写哀愁，笔调饱含感伤，伤情深沉真挚，情景融合，造语工丽，秀气胜韵，吐属天成，能动摇人心。他的《临江仙》、《鹧鸪天》、《阮郎归》等，都是历来传诵的名篇，通过几个生动感人的画面，抒写离别之愁，相思之苦和重逢时的喜悦，情真意切，九曲回肠。其中新辞丽句，深为论者所叹赏。如落花人独立，微雨燕双飞（《临江仙》），《复堂词话》赞它是千古不能有二的名句；舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风（《鹧鸪天》），《苕溪渔隐丛话》评它为词情婉丽；至于梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥（《鹧鸪天》），连认为作文害道的理学家程颐听了，都得笑着说：鬼语也！（《邵氏闻见后录》）

北宋词人晏几道生平简介

晏几道，北宋著名词人。字叔原，号小山，汉族，晏殊第七子。性孤傲，中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。下面是我为大家整理的北宋词人晏几道生平简介，希望大家喜欢!

晏几道生平简介

古代的诗人文学家不少，而父子两人都能在诗词上有着杰出成就的却不是那么多，而晏几道和他的父亲晏殊就是这样有名的父子诗人。晏几道他是北宋著名的词人，他的诗词风格和他的父亲近似，但是成就又要在父亲之上。

晏几道的出生算是比较好的了，父亲晏殊身居高位，而且才华出众在词坛也有很高的地位，当时晏殊已经是47岁了，算是老来得子，所以非常宠溺他，而且晏几道小小年纪就展现出了聪明才智，他7岁能文，14岁中进士，而且几个哥哥也是先后步入仕途，晏几道可以每天都写写诗词，吃喝玩乐，根本不用担心生活，可以说是一个逍遥自在的富家子。

但是后来随着晏殊的去世，晏几道的日子瞬间就不好过了，他当时年纪还小，没有多少自己养家的能力，几乎都是靠着父亲留下的财产过日子，后来碰上王安石变法，因为他的朋友反对王安石的变法，所以晏几道也遭了秧，被抓捕入狱，虽然之后被放了出来，但是这件事对于晏几道的打击也是很大的，试想在父亲在世的时候，他何曾受过这种耻辱，一方面怀念着以前的生活，一方面现实告诉晏几道，他已经不是那个意气风发的公子哥了。

之后的日子晏几道过得一点都不好，没有了父亲，往日那些对自己阿谀奉承的人也都换了张面孔，他曾经将自己的词作献给一个叫做韩维的人，他是晏殊的弟子，按理说应该对晏几道照顾一二，但是韩维却是冷冰冰的将他的词打了回来，因此晏几道也算是看透了这世态炎凉。最后在1110年的时候，晏几道溘然长逝，只有一生的著作流传后世。

少年游晏几道原文及译文

《少年游》一直以来都是一个比较常见的《词牌名》有不少著名诗人以此创作了杰出的作品，晏几道作为北宋有名的大词人， 自然 也创作了不少作品，其中又以这首《少年游·离多最是》最为有名，流传后世千百年，一直传唱不休。

“离多最是，东西流水，终解两相逢”词的上半片先是将离别比喻成为了水一分为二的流去，虽然一个向西，一个向东，但是百转千回之后，总是会重逢的，如果是两个人的情感稍微淡薄一些，那就像是天上的云彩一样，但是最少还能在梦中相逢，上半片讲述了晏几道对于分离的体会，虽然离别了，但是只要不是死别，总是会有再相会的一天，但是情感淡薄一点的话就只好模仿着神女襄王一样“魂梦与君同”了。这里通过“流水”“行云”“终解”“犹到”两两对比，层次递进。在上片作者以一种“己信人，终不疑其欺己”的心态来等待着重逢。

虽然晏几道一向不觉得别人会欺骗自己，但是终归不是傻子，在长久的等待之后终于意识到了那人对于自己并没有什么感情，不禁感叹道“可怜人意，薄于云水”人的情意就连无情的云水都不如，别说是流水的有朝一日再重逢，就连行云的梦中会也做不到，不禁悲叹人情怎能如此淡薄。之后晏几道“细想从来”，仔细想了一下这漫长的一生，断肠之处也有过不少，但是没有一次像现在这样这么痛彻心扉的，这样简洁的内心独白更是将人情淡薄，世态炎凉表现的淋漓尽致。

晏几道代表作

晏几道是北宋年间有名的诗人，江湖人称“小晏”，他一生年少辉煌，后来父亲死后，家道中落，但是性情依旧孤傲，不愿意对于卑躬屈膝。晏几道一生创作颇丰，有着200多首的词作流传后世，其中经典之作不在少数，这里就来介绍一下晏几道的几首代表作。

晏几道最具代表性的作品这里觉得是他的《临江仙·梦后楼台高锁》这首词是晏几道为自己挚爱的歌女小苹创作的，表现了他对于小苹的怀念和喜爱，词的上片主要是描述自己现在已经和小苹分别之后人去楼空的悲惨景象，心中的哀伤加上年年都有的伤春之情，更让晏几道无法自拔，其中“落花人独立，微雨燕双飞”虽然不是原创，但是却恰到好处，反而是让这首词显得更加出色。词的下半片回忆当年和小苹一起的美好生活，最后两句化用了李白的“只愁歌舞散,化作彩云飞”但是意境更上一层楼，表现了作者对于往事生活的怀念和物是人非的惆怅之情，堪称宋词中的经典之作。

还有一首比较受人追捧的就是他的《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》，这首词也是描写爱情，不过和上面不同的是这首词描述的是与心爱的女子重逢时候的情景，这首词大概是创作在1069年以后的一段时间，这时候王安石逐渐上位，推行新政，实施改革，而和晏几道关系较好的一些人大多都在这场 政治 风暴中失势，这些亲人好友的相继去世，也让晏几道没有了依靠，加上他性格比较直，不愿意阿谀奉承，所以生活状况不如从前，因此创作了不少回忆往昔的词作，这首词就是其中的佼佼者，其中的“几回魂梦与君同”更是受到了无数人的喜爱，让人读来感同身受。

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晏几道是哪个朝代

晏几道是哪个朝代的呢？下面是我整理的晏几道是哪个朝代，欢迎大家阅读！

晏几道朝代：

宋代

晏几道（1030-1106，一说1038—1110 ，一说1038-1112），男，汉族，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。

早年经历

就像《红楼梦》里的贾宝玉一样，晏几道是含着金汤匙出生的，他的父亲晏殊官居相位，比起政治上的建树，其更令人称道的，是他的文采和词作。晏几道出生时，晏殊已47岁，算是老来得子。作为家中最小的儿子，晏几道得到了父亲格外的宠爱。晏殊自幼聪颖过人，继承了父亲优良的文学细胞，7岁就能写文章，14岁就参加科举考试。拿了个进士的身份回来。晏几道生来就在绮罗脂粉堆中长大，珠围翠绕，锦衣玉食，“金鞍美少年，去跃青骢马。牵系玉楼人，绣被春寒夜”，每天的生活就是跌宕歌词，纵横诗酒，斗鸡走马，乐享奢华，他的六位兄长先后步入仕途，而晏几道过的是逍遥自在的风流公子生活。[

家道中落

仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏几道春风得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了现实社会的`霜刀雪剑。他和六哥祗德，八弟传正及姊妹四人都还年幼，后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”，嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年（1074年），晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名，交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》（郑侠字介夫），上面写着：“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时？”这些人如获至宝，以讽刺“新政”、反对改革为名，将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险，但经过这么一折腾，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击，他从一个书生意气的公子哥，沦落为潦倒落魄的贵族。

元丰过往

宋神宗元丰元年（1077年），他的好友王肱去世，晏几道受请为遗文作序。元丰二，三年间，黄庭坚赴吏部等侯改官，晏几道与他再次相聚，两人常在寂照房饮酒唱和，有时醉倒在酒家垆边，有时同榻夜话，纵论时势，畅谈抱负，“俱含万里情，雪梅开岭缴”（黄庭坚《次韵叔原会寂照房》，见《山谷外集诗注》卷七），意气纵横，期许不凡。当时晏几道正处壮年，笃于风义，气概豪迈，颇负声名。

宋神宗元丰五年（1082年），监颖昌许田镇。此时颍昌官场上，知府韩维是晏殊的弟子，有着这层特殊的关系，再加上对自己才气的自信，晏几道上任伊始，就大胆给韩维献上了自己的词作。韩维很快给予回复，说你的那些词作我都看了，“盖才有余，而德不足者”，希望你能“捐有馀之才，补不足之德”，不要辜负我作为一个“门下老吏”的期望！全然没有昔日晏家门生的温情，而是一副道学面孔，家长作派。晏几道读罢，如同大冬天里被人泼了一瓢冷水，全身都冷透了。元丰七年（1084），黄庭坚移监德州德平镇（今山东德县），在汴京附近的成平、太康路上，写了十首小诗寄怀晏几道和王肱，但这时晏几道恰已遥涉江南，未能聚首。

晚年生活

宋哲宗元祐初，晏几道词名盛传于京师，苏轼曾请黄庭坚转致期望结识之意，但他回答说。“今政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。”（陆友《砚北杂志》上，引邵泽民说）辞气颇为倨傲。在这期间，他编辑自己的词集，黄庭坚为之作序。徽宗崇宁初，因“更缘事为，积有闻誉”，由乾宁军通判调任开封府推官。崇宁四年（1105年），开封府两经狱空，晏几道转一官。大观元年（1107年），蔡京权势正盛，曾于重九，冬至日，遣客求写长短句，晏几道为作《鹧鸪天》两首，内容只限歌咏太平，而无一语言及蔡京。当时，他已是年迈的老人了。

宋徽宗大观四年（1110年），年过古稀的晏几道安然辞世。他走了，而凝聚了他一生心血的《小山词》却流传千年，历久而弥新。

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