为什么把杜荀鹤称九华山人（为什么把杜荀鹤称九华山人物）

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九华山人是指谁

杜荀鹤 (846～904)，唐代诗人，字彦之，号九华山人，汉族，唐池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时，他又从长安回家。从此“一入烟萝十五年”（《乱后出山逢高员外》），过着“文章甘世薄，耕种喜山肥”（《乱后山中作》）的生活。后游大梁（今河南开封），献《时世行》10首于朱温，希望他省徭役，薄赋敛，不合温意。他旅寄僧寺中，朱温部下敬翔，劝说他“稍削古风，即可进身”，因此上颂德诗三十章取悦于温。

派生：

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人（今江西省东乡县上池村人），中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。其亦擅长诗词，流传最著名的莫过于〈泊船瓜洲〉里：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

唐寅 (1470一1523) 中国明代画家，文学家。字子畏、伯虎，号六如居士、桃花庵主，自称江南第一风流才子。

陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。

杜荀鹤哪里人

池州石埭（今安徽石台）人。

杜荀鹤(846～904)，唐代诗人，字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时，他又从长安回家。从此“一入烟萝十五年”（《乱后出山逢高员外》），过着“文章甘世薄，耕种喜山肥”（《乱后山中作》）的生活。后游大梁（今河南开封），献《时世行》10首于朱温，希望他省徭役，薄赋敛，不合温意。

九华仙人是谁？

杜荀鹤（约846—约904），字彦之，自号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽省石台县）人。他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。曾以诗颂朱温，后朱温表鉴他，授翰林学士，知制诰，故入《旧五代史·梁书》。

杜荀鹤

他以“诗旨未能忘救物”（《自叙》）自期，故而对晚唐的混乱黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，颇多反映，如山中寡妇的避征无门，《旅泊遇郡中叛乱示同志》中官兵的遍搜珠宝，乱杀平民，甚至拆古寺，掘荒坟；《再经胡城县》中酷吏的残忍，县民的含冤，都是这一时期社会生活的真实写照。其诗也明白平易，且都是近体诗，但也失之浅率，不甚耐读。他自称【苦吟】，从技巧上说，未必如此。《沧浪诗话》将他列为一体，翁方纲不以为然，在《石洲诗话》中说：【咸通十哲，概乏风骨……杜荀鹤至令严沧浪目为一体，亦殊浅易。】《苕溪渔隐丛话》引《幕府燕闲录》，也谓鄙俚浅俗，惟宫词为唐第一。

杜荀鹤与杜牧的关系是什么

杜荀鹤别名九华山人，唐代一位著名的诗人。杜牧也是唐代的诗人，那杜荀鹤与杜牧有什么关系?下面是我为你搜集杜荀鹤与杜牧关系，希望对你有帮助!

杜荀鹤与杜牧关系

杜荀鹤字彦之，他是晚唐时期一位命运多舛的诗人。他的诗大多反映现实，是一位现实主义诗人。他胸怀抱负，富有才华，参加了多次科举考试，却从来没有中榜。杜牧字牧之，号樊川居士。他是唐代杰出的诗人、散文家，他的爷爷曾经是宰相，他在生活作风方面不是很严瑾，风流之事较多。这也是世人把杜荀鹤与杜牧联系到一起的原因，这涉及杜荀鹤的身世之谜，民间有传言称杜荀鹤是杜牧的儿子。

据《唐诗纪事》记载：“或曰:荀鹤,牧之微子也。牧之会昌末自齐安移守秋浦时，年四十四，所谓‘使君四十四，两佩左铜鱼’者也。时妾有妊，出嫁长林乡正杜筠，而生荀鹤”。意思是在杜牧在职时，府中有一个妾氏出嫁，但是这个出嫁的妾据说已经怀有身孕，出嫁后不久，就生下来一个男孩，这个男孩就是后来的杜荀鹤，便是人们口中的私生子。

此外，《二老堂诗话》中还提到过这件事，称《池阳集》载：杜牧之守郡时，有妾怀娠而出之，以嫁州人杜筠，后生子，即荀鹤也,此事人罕知。虽然不少文章都提到杜荀鹤与杜牧的关系，但真相究竟是什么，世人却无从考证。

杜荀鹤简介

杜荀鹤别名九华山人，出生在846年，卒于907年。唐代一位著名的诗人。

有记载说，杜荀鹤就是唐朝大诗人杜牧的小妾所生的儿子，这样说来，他就是杜牧的后代。杜荀鹤出生在一个十分贫穷的家庭，可是虽然生活贫困，但他的志向十分饱满，他从小就刻苦学习。在多次的考试失败后，他便准备回家过着纯朴的乡村生活。可是经过别人的提拔，他被送到礼部担任职务，之后又参加了一次考试，这次他考中了进士。他是一个十分有才的人，可他的 政治 生涯就是如此崎岖坎坷，在考中进士的第二年，因为年代的不和平，到处动乱发生，他又不得不回到家乡。但他的才能总能被伯乐发现，不久他又回到了朝廷上工作。在他的伯乐死去后，他遇到了朱温，他又一次受到了提拔，在翰林学士教授知识。这是杜荀鹤在政治中的一些发展情况。

当然，杜荀鹤在作诗方面也有着很大的成就。他的诗句不拗口，简洁明了，风格也清晰，因为他所在的年代动乱比较多，他又十分爱惜民众，所以他的许多诗都体现了人民生活在水深火热之中的境况。他的作品中将晚唐时期的真实情况表现的淋漓尽致。因为杜荀鹤在朝廷中的发展总是断断续续，所以杜荀鹤一生的主要成就还是在作诗上，像他的代表作品《乱后山中作》。最后，杜荀鹤因为 疾病 去世了。

杜荀鹤的作品

杜荀鹤，字彦之，他是晚唐时期一位命运多舛的诗人。杜荀鹤的作品大多反映现实，所以他是现实主义诗人。他胸怀抱负，富有才华，参加了多次科举考试，命运却一次都没有垂青他，每次都落榜。这使他非常灰心，空有一身报负，却没有地方施展。

他在科举这条路上走不顺，想要改变一下道路。于是他投身于诗的海洋，从此以后一发不可收拾，开始了他的诗歌生涯。杜荀鹤的作品有许多，他曾经久居华山，所以他的诗大多是与华山有关。其中有：《秋日怀九华旧居》、《自江西归九华有感》、《题所居村舍》和《山中寡妇》等。这些作品在一定程度上反映了民生疾苦和当时社会状况。

杜荀鹤的作品大多富有责任与同情心。他还有十卷《唐风卷》，其中有三卷被《全唐诗》收录其中。他在《山居自遣》中写道：“无人开口不言利，只我白头空爱吟。”体现了不为功名利禄，身高自洁的品格。“不是营生拙，都缘觅句忙。”是出自《山中寄友人》。体现了他重视友情的情操。此外，他的作品还有《投李大夫》、《送人游江南》、《寄从叔》、《郊居即事投李给事》等。

杜荀鹤的作品极多，每一首诗都蕴含了他的心血以及对民生疾苦的关心。以上就是杜荀鹤的作品的介绍，在封建时代中无 数学 子都醉心于功名利禄，无数的人甚至直到老年还在努力地考取功名，荒废了自己的人生。杜荀鹤能够在科举失败后勇敢地投入诗词创作中去，是难能可贵的。

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从穷秀才秒变翰林大学士，杜荀鹤的人生为何能如此传奇？

杜荀鹤，字彦之，自号九华山人。杜荀鹤出身贫寒，曾经多次进京赶考，人到中年才中了进士，但是依旧没有被授予官职，未能谋得一官半衔，只得返回家乡，过着穷秀才的悠然闲适的日子。

当时任皇帝位的乃杀人不眨眼的“屠夫皇帝”朱全忠，即朱温。他当初是依附在黄巢身边的手下大将 ，后来投降了朝廷，最后成为专横霸道皇帝。其残暴程度令人发指，只要周围的人稍有不合他意的行为，他便会立马下令处死那个人。以至于后来流行出这样一个说法：据说他手下的大臣们每天轮到当值的时候，都会事先做好今天会被处死的准备，要在出门前与家人做好辞行、交代好后事遗言，等到晚上又安全回到家之后，全家都会一起庆祝他又成功活过了一天。甚至是朱温宴请的那些贵宾客们，都是一直在这种提心吊胆的日子里煎熬着。

而后杜荀鹤为了能够见到朱温，于是创作了《颂德诗》三十首 ，并把自己写的颂扬诗托别人转投给他，想以此取悦朱温，更是在信中表达了想见朱温一面的想法。 然而，只要是想见朱温且已经被通报上去的人，必须要随时准备觐见。如果朱温哪天突然相见他，他却不能及时到达，那么相关负责的官吏都会因此而掉脑袋。就这样杜荀鹤在大梁住了几个月，处于进退两难的窘境。突然有一天清晨，朱温在屋里问杜荀鹤在哪里，并派人将他找来。结果杜荀鹤飞快赶到之后，却一直等到了晚上朱温才出现。恰逢此时天上没有半片云朵，但是雨点却很大，于是朱温便让杜荀鹤写一首无云雨的诗。尽管杜荀鹤如坐针毡，却又不敢推辞，立马在座位上写下了一首奉承朱温欢心的诗词。那首诗气势恢宏，先是描写了奇特的气象景观，而后话锋一转，将这种大自然的奇特现象归功于梁王朱温有福气，这是天下万物都在向他请功的表现。 

因此朱温看罢十分高兴，并下令明日要专门为杜秀才摆上宴席。此后还专门为他送名礼部，杜荀鹤才得以中了第八名进士。因此准确的说，穷秀才是机缘巧合之下，凭借一首奉承的诗改变了自己的命运，成功当上了翰林大学士。

唐代诗人杜荀鹤介绍

杜荀鹤晚唐诗人，字彦之，号九华山人。池州石埭(今安徽石台)人。下面我们一起来了解一下唐代诗人杜荀鹤!

唐代诗人杜荀鹤生平

朱温为他送名礼部，得中大顺二年(891年)第八名进士(《鉴诫录》)。得第后次年，因政局动乱，复还旧山，田頵在宣州，很重视他，用为从事。天复三年(903年)，田頵起兵叛杨行密，派他到大梁与朱温联络。田頵败 死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎，患重疾，旬日而卒。其诗语言通俗、风格清新，后人称“杜荀鹤体”。部分作品反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的悲惨遭遇，当时较突出，宫词也很有名。

杜荀鹤相传为杜牧出妾之子。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时，他又从长安回家。从此“一入烟萝十五年”(《乱后出山逢高员外》)，过着“文章甘世薄，耕种喜山肥”(《乱后山中作》)的生活。

杜荀鹤才华横溢，仕途坎柯，终未酬志，而在诗坛却享有盛名，自成一家，善长于宫词。因长期置身于九华山怀抱，吟咏九华山面貌的诗篇甚多，具有鲜明的时代色彩。客居他乡写的《秋日怀九华旧居》流露出弃官归隐九华的心情和身在异地恋乡之苦。在《自江西归九华有感》、《题所居村舍》和《山中寡妇》等诗篇中揭露了社会政治昏暗，酷吏残忍、军阀混战，民不聊生，反映了人民的疾苦与呼声，是当时社会生活的真实写照。

杜荀鹤一生以诗为业，他脍炙人口的诗《春.宫怨》，用宫女的不幸身世象征自己怀才不遇的比兴手法，显示了作者艺术手段的高超。然而杜荀鹤的诗的主要成就，还在于为数不多的一些同情人民苦难的'作品。《时世行》2首，一题作《山中寡妇》、《乱后逢村叟》，深刻地描绘了战乱使农村人民遭受沉重苦难的画面。《旅泊遇郡中叛乱示同志》，揭露了地方藩镇趁火打劫的罪行。在诗人笔下再现了黄巢起义被镇压后，藩镇混战的年月里人民的痛苦生活。这类诗篇运用律诗和绝句的形式而又不为声律所束缚，语言清新通俗，爽健有力。有影印宋蜀刻本《杜荀鹤文集》3卷行世。

唐代诗人杜荀鹤文学贡献

相传杜牧在会昌末年任池州刺史时，妾程氏有孕，为杜妻所逐，嫁长林乡正杜筠而生 荀鹤(周必大《二老堂诗话》及计有功《唐诗纪事》)。早年读书于九华山，与顾云、殷文圭等为友，7岁时已露头角。曾数次上长安应考，不第还山。中间也曾旅游浙江、福建、江西、湖南等地。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时,他又从长安回家。从此一入烟萝十五年(《乱后出山逢高员外》)，过着文章甘世薄,耕种喜山肥(《乱后山中作》)的生活。得第后次年，因政局动乱，复还旧山，田□在宣州，很重视他，用为从事。天复三年(903),田□起兵叛杨行密，派他到大梁与朱温联络。田□败死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎，遘重疾，旬日而卒。由于他晚节投靠朱温，壮志清名，中道而废(《鉴诫录》)，为时论所惋惜。

杜荀鹤一生以诗为业，自说乍可百年无称意，难教一日不吟诗(《秋日闲居寄先达》)。登第时自编其诗为《唐风集》3卷，存诗300多首，都是律诗和绝句。

唐末诗歌，大致有三大流派：一是以艳丽著称的温李派,以韩□为代表;二是以寒瘦苦吟为主的贾岛派,以李洞等为代表;三是着重反映社会现实、民生疾苦，继承元白新乐府衣钵的，以皮日休等为代表;自称江湖苦吟士，天地最穷人(《郊居即事投李给事》)的杜荀鹤、诗集中保存的五律诗几近130首，其中表现山林生活、寂静境界的作品，基本上属于贾岛一派。他不是不能写温李风格的诗，列在《唐风集》卷首向来脍炙人口的《春.宫怨》，被人说是宫词为唐第一，并流传谚语说：杜词三百首，惟在一联中：风暖鸟声碎，日高花影重。那种用宫女的不幸身世象征自己怀才不遇的比兴手法，显示了作者艺术手腕的高超。然而杜荀鹤诗的主要成就，倒是为数不多的一些同情人民苦难与元白精神相通的作品。

杜荀鹤自称诗旨未能忘救物(《自叙》)，又称言论关时务，篇章见国风(《秋日山中》)，因此，他以《时世行》诗献朱温,和白居易写讽谕诗为君,为臣，为民，为物，为事而作的目的，并无不同。《时世行》二首,一题作《山中寡妇》、《乱后逢村叟》,深刻地描绘了战乱使农村人民遭受沉重苦难的画面。《再经胡城县》、《题所居村舍》，声讨了一群屠杀人民起家的官吏。《旅泊遇郡中叛乱示同志》，揭露了地方藩镇趁火打劫的罪行。在诗人的笔下，再现了黄巢起义被镇压以后，藩镇混战年月里，人民痛苦生活的悲惨世界。此外，如《蚕妇》、《伤硖石县病叟》、《田翁》，反映了人民深受租税剥削之苦。《雪》、《山中对雪有作》，形象地反映了阶级对立的不平现象。

这类诗篇的写法特点，不同于从元白到皮日休的新乐府。它运用律诗和绝句的形式而又不为声律所束缚，精练地把内涵广阔的境界压缩在短幅之中，常用鲜明的对比和深透一层写的手法，使作品富有感染力。语言清新通俗，爽健有力，也显示了它能突破同时代华靡诗风，具有创新精神。严羽《沧浪诗话·诗体》列有杜荀鹤体，足见他的诗风在当时有一定影响。可是另一些评论家则讥斥为鄙俚近俗(《苕溪渔隐丛话前集》引《幕府燕闲录》)，亦殊浅易(翁方纲《石洲诗话》)，是"晚唐之下者，是下净优人口中语(杨慎《升庵诗话》)。

《唐风集》通行有明汲古阁刊本。近人刘世珩辑《贵池先哲遗书》本，有补遗1卷。1959年中华书局上海编辑所即以刘刻本为底本，并据《全唐诗》加以补录、校勘，编成《杜荀鹤诗》，与《聂夷中诗》合刊印行。又有清初席刻《唐诗百名家全集》本，题为《杜荀鹤文集》，上海古籍出版社影印宋蜀刻本《杜荀鹤文集》3卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。

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