核舟记中为什么可以左手抚炉（核舟记里的核舟）

很多朋友对于核舟记中为什么可以左手抚炉和核舟记里的核舟不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

核舟记中的问题

1. 本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。例如：写苏东坡与黄右手执卷端，左手扶鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。”这令人不只现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底段，又是极细腻的文笔。写佛印是“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”，突出了这个出家人形象的特征，与读书人苏、黄

这些描地感到核舟雕刻技艺的精妙，使读者深为赞叹。

开头，概述雕刻家王叔远的精湛技艺，点出“核舟”所雕刻的内容。第一句就介绍这位“奇巧人”及其“奇巧”的所在——在很小的木头上能雕出各色各样的景物，而且形神毕肖，第二句点明“核舟”所雕刻的内容是“大苏泛赤壁”，为下文张本。

2.山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”

3..写舟子的表情和动作,两个舟子的神情一个“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互相呼应。

核舟记的抚

“左手抚炉”中的“抚”是抚摸之意，而“左手抚鲁直背”中的“抚”是轻按之意

呵呵，老师讲过了

核舟记的问题

你好！！

苏东坡的外貌特征？

峨冠而多髯（戴着高高的帽子，两侧长着浓密的胡须）

佛印的外貌特征？

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属(zhǔ)。卧右膝，诎(qū)右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之

（佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印平卧右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上）

居右舟子的呢？

居右者椎(chuí)髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。（在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声呼叫的样子）

居左舟子的呢？

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。（在左边的人右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个水壶，那个人眼睛正视前方，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。）

希望对你有帮助！！

关于核舟记的问题

1.找出下列句子的通假字

(1)舟首尾长约八分有奇 “有”通“又”

(2)卧右膝，诎(qū)右臂支船 “诎”通“屈”

(3)左手倚一衡木 “衡”通“横”

(4)虞山王毅叔远甫刻 “甫”通“父”（男子美称，多附于字之后）

2.填空

《核舟记》主体部分以（ 船体）位置为顺序先写核舟的（样子 ）次写它的（ 人），写正面则先写舟的（船舱）部分，次写（主要人物 ）最后写（ 船夫 ）。

3.翻译句子

盖简桃核修狭者为之 ：原来是挑选又长又窄的核桃雕刻成的。

启窗而观，雕栏相望焉：推开窗户观看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。

1.核舟上重点雕刻的人物是谁？从哪些方面重点刻绘他的形象？为什么对他做重点雕刻？

苏东坡。外貌、神态、动作。因为苏东坡最有名

2.东坡和佛印的外貌是怎样的？

东坡：峨冠而多髯

佛印：佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视

3.翻译

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。

东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面

1.给下列字注音并解释词义

启（qǐ）（打开 ）

许（xǚ）（大约）

轩（xuān)(窗）

糁（sǎn)（撒）

2.这段文字说明的顺序是：先说核舟的（船舱），再说（首尾）部分，然后说（左）边，再说（右）边

1.试将文中有数词的地方加上适当的量词。

一（个）核舟，五（个)人，八（扇）窗，一（顶）箬蓬，一（只) 辑，一（个）炉，一（把)手卷，一（串）念珠，三十四（个）字。

2.结尾的“（技亦灵怪矣哉）”与前文的（“ 罔不因势象形，各具情态”）相照应

《核舟记》写作顺序的原因

作者用空间顺序写《核舟记》，因为船舱面积最大而且是主体，船舱上两侧的窗可关可闭，突出了船的奇巧所以放在第一。船头放在第二因为船头雕刻了几个主人公，最重要的人物苏东坡也在其中所以放在前面。然后描写船尾的次要人物。是按轻重来写的。

明·魏学洢 《核舟记》原文：

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

白话释义：

明朝(有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。

（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。

打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，右边刻着，“山高月小，水落石出”，左边刻着，“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直(黄庭坚)位于左边。苏东坡，黄庭坚共同看着一幅书画长卷。

苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。

苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。

佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。

位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。

船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。

还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。总计一条船，刻了五个人，八扇窗户，箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。

可是计算它的长度，不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技艺也真是神奇啊！

扩展资料

写作背景：

中国古代的雕塑工艺发展到明代已经非常精湛，特别是微雕工艺更是如此。明代民间微雕艺人王叔远，雕刻了这艘核舟，并将之送给作者，作者惊叹其技艺高超，而作此文。

文章赏析：

此文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故——“大苏泛赤壁”。

它构思精巧，形象逼真，显示了中国古代工艺美术的卓越成就。作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来描写整个核舟，写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对中国古代民间艺术的赞美之情。

此文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。

例如：写苏东坡与黄右手执卷端，左手扶鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。”这令人不只现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底段，又是极细腻的文笔。

写佛印是“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”，突出了这个出家人形象的特征，与读书人苏、黄神情不属。读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。

最后对核舟所作的总结性说明，为的是加深读者对微雕作品所表达的内容之巨的印象，同时自然地过渡到作者的议论，再一次表达了作者对于这一微雕作品的赞美。

结尾通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。使文章如核舟一样，显得精细而完整，令人爱不释手。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。