文言文伤仲永方仲永为什么（伤仲永文言现象）

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王安石《伤仲永》里的方仲永，为何从少年天才变得碌碌无为？

王安石认为，少年天才变得碌碌无为是因为他没有继续学习。

父亲从邻居家借了一些文具给他，他拿到文具就写了四句诗，还题上了自己的名字。从此以后，只要有人指定事物叫他写诗，他都能立刻完成，诗的文采和道理还都有值得欣赏的地方。

后来有人用钱财和礼物求仲永写诗，他的父亲觉得有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，而不让他学习。仲永十二三岁的时候，写的诗已经不能与他小时候的名称相符，再后来，他变得和普通人没什么差别了。

扩展资料：

家长摆正心态、调整好期望值,对于孩子的健康成长至关重要。“神童”由于在童年时就表现出超常的智力，很容易使父母的期望值急剧“膨胀”,在这个时候父母保持正常的心态就显得尤为重要。很可惜的是,很多家长对于自己的孩子缺少一种常人的心态，对孩子除了学习没有别的要求,其他事情都是包办代替。

社会也应少一些喧嚣的“炒作”,尽量避免发生“逼子成龙”、“逼女成凤”的悲剧，多为孩子们的健康成长营造宽松的氛围。

参考资料来源：

人民网-“伤仲永”式思维该改改了

王安石的《伤仲永》中方仲永’’泯然众人矣’’的原因？你的启示？

1.没有继续学习，不学无以知。

2.过于炫耀，导致自大。自大不屑于学。

3.父母眼光过于短浅，不让其学。

4.乡邻吹捧，不利于其学。

随着时间的流逝，方仲永的才能就逐渐消失了。

启示：1.学无止尽，要活到老学到老

2.要充分利用自己的优势，不要固守自己已有的，要不断进取。

3.为人要谦虚谨慎，不要过于炫耀和自大。

4.眼光要从长远看，不要只看到眼前。

《伤仲永》从哪两方面写出了方仲永沦为平常人的原因,

只有一个原因：

父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.

父亲认为有利可图,每天让仲永四处拜访村民,不让他学习.

从文章内容来看,阻碍方仲永成才的一个主要人物,我认为要推他父亲,他的贪财短视造成仲永错过成才的机会.从“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.”方仲永才能初现,暗示其前途无量,在他的父亲眼里,儿子是棵摇钱树,儿子写诗,其邑人“宾客其父,钱币乞之.”这足以说明,仲永的父亲完全忘记了做父亲的责任.“不使学”毁灭了方仲永的前途,使这位神童无形中夭折在自己父亲的手里.

《伤仲永》中的人叫方仲永而题目却叫伤仲永是为什么？

答:"伤"是"哀伤""感伤"之意.仲永,即方仲永,本文的一个"神童".文章以"伤仲永"为题,写的是可伤之事,说的是可"伤"之道理.字里行间流露出作者对一个神童最终"泯然众人"的惋惜之情.本文借事说理,以方仲永为实例,说明一个人有天分不足诗,唯有后天的教育与学习,才能让人精益求精,更上一层楼,才能够真正成才.

求文言文《伤仲永》翻译！！

文言文《伤仲永》翻译如下：金溪县平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁时，从没见到过读书写字的工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，就从邻居那里借来给他，当即写了四句诗，并且自己题写上自己的名字。这首诗以奉养父母、团结同宗族的人为内容，传给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，立即完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对仲永感到奇怪，渐渐以宾客的礼节来款待他的父亲，有人用钱财和礼物讨取仲永的诗。他的父亲贪图这样，每天强要仲永四处拜访同县的人，不让学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，十二三岁了。让作诗，不能与从前的传闻相称了。又过了七年，从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的特殊之处已经消失净尽了，成为普通人了。”

王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

文言文《伤仲永》原文：

金溪民方仲永，世隶耕。（作者交代了方仲永的籍贯、姓名、身份、家世。）仲永生五年（这是虚岁，他其实四岁），未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗/以养父母、收族（《仪礼·丧服》郑玄注：“收族者，谓别亲疏，序昭穆。”《礼记·大传》孔颖达正义：“‘收族故宗庙严’者，若族人散乱，骨肉乖离，则宗庙祭享不严肃也；若收之，则亲族不散，昭穆有伦，则宗庙所以尊严也。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人，使不离散。方仲永的试笔之作“以养父母、收族为意”。“养父母”，是“赡养”的表现，“收族”，是“团结”的表现。五岁的孩子有这样的志向，这在封建时代是很了不起的。因此，难怪人们在赞扬之余，还特地把这首诗送给本乡的读书人去看，让他们来评定。）为意，传一乡秀才（在唐宋时是对一般读书人的称呼，跟明清两朝经过县试及格的生员不同。“一乡”，全乡。这句话应理解为传给全乡的读书人看．不是只给某个秀才看。）观之。自是指物作诗（即作“咏物诗”。过去训练儿童作诗，常常指定一件物品为题，要求在诗中既能说出该物品的特点，又能借此表达某种思想感情，是作诗的起步训练。）立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。（省略句。省略了“使”的宾语，应为“不使之学”，“之”在此指代方仲永。）

余闻之也久。明道中，从先人还家（“明道”，宋仁宗年号，只有两年（1032-1033）。“先人”。这是对已故父亲的称呼。按：王安石父亲名益，字损之，天圣八年（1030）曾以殿中丞知韶州（现在广东省韶关市），三年后以丁忧离职还家，王安石（当时13岁）随行。据此，这次还家当在明道二年（1033）。宝元二年（1039），王益卒于江宁（现在属江苏省）通判任上。王安石此文写于庆历三年（1043）故称“先人”。），于舅家见之，十二三矣。令作诗，（省略句。省略了“令”的宾语，应为“令其作诗”，“其”指代方仲永。）不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子（指王安石）曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。（终于成为普通人，是他受到的后天的教育不到位的原因。）彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

〈〈伤仲永〉〉王安石“伤”仲永什么？为什么伤？

‘伤’是叹惜，哀伤的意思。至于“伤”仲永什么呢？

就是一位‘神童’变成庸人的故事，其中：（伤）仲永的通达聪慧、先天的得到天赋都比一般人高的多，是因为没有受到后天的教育（他父亲和乡邻的影响）。

为什么伤？‘父利其然也’也就是他父亲看到他的这个儿子有着丰富的才能，因为邑人‘稍稍宾客其父，或以钱币乞之’，所以‘父利其然也’。

附赠：（书的最后一题）如此有才能的人，没有受到后天的教育，苟且成为平凡的人，而那些没有天赋的人，本来又是平凡的人，有没有接受到后天的教育，想成为一个平凡的人，恐怕都不能够吧.

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