白居易为什么要为荔枝（白居易的荔枝诗）

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白居易长恨歌荔枝

1. 长恨歌中关于荔枝诗句

长恨歌中关于荔枝诗句 1.古诗词中关于描写荔枝的诗句集锦

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 —— 杜牧《过华清宫绝句三首·其一》

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 —— 苏轼《食荔枝》

五岭麦秋残，荔子初丹。 —— 欧阳修《浪淘沙》

两岸荔枝红，万家烟雨中。 —— 李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》

锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。 —— 张籍《成都曲》

十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。 —— 白居易《种荔枝》

荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。 —— 白居易《荔枝楼对酒》

一种天然好滋味，可怜生处是天涯。 —— 丘浚《咏荔枝》

世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。 —— 丘浚《咏荔枝》

五月鲥鱼已至燕，荔枝卢橘未应先； —— 何景明《鲥鱼》

揉蓝雾雾蔷薇浅，半露冰肌玉不如。 —— 丘崈《鹧鸪天（咏绿荔枝）》

《咏荔枝》明.丘浚

世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。

一种天然好滋味，可怜生处是天涯。

这首《咏荔枝》似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。

一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。

所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。

2.关于荔枝的 诗句

1.晚唐诗人杜牧《过华清宫三绝》诗有：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”.说的是唐明皇为搏杨贵妃红颜一笑，不惜劳师动众，千里送荔枝的事.

2.唐·白居易《荔枝图序》：“荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖.叶如桂，冬青；华如桔，春荣；实如丹，夏熟.朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪.大略如彼，其实过之.若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣.……”

3.苏东坡在宋哲宗绍圣年间被贬岭南，在绍圣二年第一次吃到荔枝.以后多次在他诗词内提到荔枝，当中以“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”最为著名，亦足见他对荔枝的喜爱.

4.宋·宋徽宗赵佶《宣和殿荔枝》：“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹.玉液乍凝仙掌露，绛苞初结水晶丸.酒酣国艳非朱粉，风泛天香转蕙兰.何必红尘飞一骑，芬芳数本座中看.”

5.明·徐勃《咏荔枝膜》：“曾向忠州画里描，胭脂淡扫醉容消.盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇.”

6.明·文征明《新荔篇》：

“常熟顾氏自闽中移荔枝数本，经岁遂活.石田使折枝验之，翠叶芃芃，然不敢信也.以示闽人，良是.因作《新荔篇》命璧同赋.

锦苞紫膜白雪肤，海南生荔天下无.

盐蒸蜜渍失真性，平生所见唯萎枯.

相传尤物不离土，畏冷那得来三吴.

顾家传来三四株，桂林翠幄森森殊.

远人无凭未敢信，持问闽士咸惊呼.

还闻累累生数子，绛绡裹玉分明是.

未论香色果如何，只说形模已珍美.

千载空流北客涎，一朝忽落馋夫齿.

白图蔡谱漫夸张，文饰宁如亲目视.

饱啖只于乡里足，鲜尝渐去京师迩.

不须更作岭南人，只恐又无天下痏.

朝来自讶还自疑，事出非常有如此.

虽云远附商船达，不谓滋培遂生活.

始知生物无近远，故应好事能回斡.

卉物聊占地气迁，造化竟为人事夺.

仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖.

由来沃衍说吾乡，异品珍尝曾不乏.

不缘此物便增重，无乃人心贵希阔.

福山杨梅洞庭柑，佳名久已擅东南.

风情气味不相下，称绝今兼荔枝三.”

3.关于荔枝的诗句有哪些

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来” （唐杜牧《过华清宫绝句》第一首） 白居易说它：“嚼疑天上味，嗅异世间香。”

杜甫赞赏它：“九过泸戍摘荔枝，香枫隐映石逶迤。”“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” （宋朝苏轼《惠州一绝》） “盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇” （明代徐《咏荔枝膜》） “南州六月荔枝丹” （明朝陈辉《荔枝》） “飞焰欲红天” （郭明章《荔枝》） “红云几万重” （北宋邓肃《看荔枝》） “密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》） “仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖” （明朝文征明《新荔篇》） “甘露凝成一颗冰，露浓冰厚更芳馨” （范成大的《新荔枝四绝》） “荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄） “荔城无处不荔枝” （郭沫若） “锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟” （张籍《成都曲》） “蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （苏轼） “红颗珍珠诚可爱，白须太守亦可痴。

十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。” （白居易《种荔枝》）。

4.关于荔枝的诗句

1、《惠州一绝 / 食荔枝》宋代：苏轼 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 【译文】：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。

如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。 2、《减字木兰花·荔枝》宋代：苏轼 闽溪珍献。

过海云帆来似箭。 玉座金盘。

不贡奇葩四百年。 轻红酽白。

雅称佳人纤手擘。 骨细肌香。

恰是当年十八娘。 【译文】：福建产的珍贵贡品，经海运输的船队来往快速。

玉座的金盘空空也，贡到不贡荔枝的历史已有四百年了。荔枝壳轻红、肉浓白，正适合美女的细长的手去剥开它。

荔枝核仁小、果肉香，恰巧像当年的名品“十八娘”荔枝。 3、《南乡子·双荔枝》宋代：苏轼 天与化工知。

赐得衣裳总是绯。每向华堂深处见，怜伊。

两个心肠一片儿。 自小便相随。

绮席歌筵不暂离。苦恨人人分拆破，东西。

怎得成双似旧时。 【译文】：天同造化说，他恩赐给荔枝的衣裳都是深红色的。

每每朝华堂深处一看，可怜你，虽有两颗果核，可肉是连成一片的。从小，我俩就形影不离，在盛美的唱歌劝酒的宴席上，一刻也未分开。

极端痛恨将两个核仁一个个地打成两半，怎能恢复那成双成对昔日苦恋模样。 4、《成都曲》唐代：张籍 锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。 【译文】：新雨初霁，锦江西面烟波浩瀚水碧绿，山头岭畔，荔枝垂红，四野飘溢清香。

城南万里桥边有许多酒家，来游玩的人最喜欢在哪家投宿呢？ 5、《菩萨蛮·子规啼破城楼月》宋代：李师中 子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。 两岸荔枝红，万家烟雨中。

佳人相对泣，泪下罗衣湿。 从此信音稀，岭南无雁飞。

【译文】：在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。

在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。

岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。

5.关于荔枝的诗句和意思

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” （宋朝苏轼《惠州一绝》）

“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇” （明代徐《咏荔枝膜》）

“甘露凝成一颗冰，露浓冰厚更芳馨” （范成大的《新荔枝四绝》）

“荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄）

“荔城无处不荔枝” （郭沫若）

“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟” （张籍《成都曲》）

“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （苏轼）

“红颗珍珠诚可爱，白须太守亦可痴。十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。” （白居易《种荔枝》）

“南州六月荔枝丹” （明朝陈辉《荔枝》）

“飞焰欲红天” （郭明章《荔枝》）

“红云几万重” （北宋邓肃《看荔枝》）

“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》）

“仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖” （明朝文征明《新荔篇》）

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来” （唐杜牧《过华清宫绝句》第一首）

还有，白居易说它：“嚼疑天上味，嗅异世间香。”杜甫赞赏它：“九过泸戍摘荔枝，香枫隐映石逶迤。”

6.描写荔枝的诗句

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” （宋朝苏轼《惠州一绝》）“红云几万重” （北宋邓肃《看荔枝》） “密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》）“荔城无处不荔枝” （郭沫若） “锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟” （张籍《成都曲》） “蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （苏轼） “红颗珍珠诚可爱，白须太守亦可痴。

十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。” （白居易《种荔枝》） “南州六月荔枝丹” （明朝陈辉《荔枝》） “飞焰欲红天” （郭明章《荔枝》） “红云几万重” （北宋邓肃《看荔枝》） “仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖” （明朝文征明《新荔篇》） “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来” （唐杜牧《过华清宫绝句》第一首） 还有，白居易说它：“嚼疑天上味，嗅异世间香。”

杜甫赞赏它：“九过泸戍摘荔枝，香枫“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇” （明代徐《咏荔枝膜》） “甘露凝成一颗冰，露浓冰厚更芳馨” （范成大的《新荔枝四绝》） “荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄）。

白居易写的目的是什么?

这是一篇说明文，短短不到一百三十个字，不仅写出了荔枝的出处、外形、味道，而且还写出了摘下后短期内的变化情况。读此文，可以进一步理解杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，进一步理解杨贵妃何以令人每日快马加鞭运来荔枝了。

说用白居易的比喻来写荔枝形态，有什么不足之处

引用古诗，意在于今，不仅证明荔枝不耐贮藏的特性，嘲讽唐明皇、杨贵妃奢侈腐化的生活，而且激励今人“进一步设法延长贮藏期”，以造福人民。 荔枝不耐贮藏，正如白居易说的：“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”现经研究证实，温度保持在1℃到5℃，可以贮藏30天左右。还应进一步设法延长贮藏期，以利于长途运输。因为荔枝不耐贮藏，古代宫廷想吃荔枝，就要派人兼程飞骑从南方运送长安或洛阳，给人民造成许多痛苦。唐明皇为了宠幸杨贵妃，就干过这样的事。唐代杜牧诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”就是对这件事的嘲讽。 ——《南州六月荔枝丹》

缯和绡都指丝绸，但是为什么白居易说荔枝“壳如红缯，膜如紫绡”？

白居易的《荔枝图序》“壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”是用的比喻的说明方法，比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，是修辞学的辞格之一。

也叫"譬喻"、"打比方"，中国古代称为"比"、或者"譬(辟)。著名文学理论家乔纳森·卡勒为比喻下的定义:比喻是认知的一种基本方式，通过把一种事物看成另一种事物而认识了它。也就是说找到甲事物和乙事物的共同点，发现甲事物暗含在乙事物身上不为人所熟知的特征，而对甲事物有一个不同于往常的重新的认识。

依据描写或说明的方式比喻可分为"明喻(直喻)"、"暗喻(隐喻)"、"类喻"、"借喻"、"对喻"、'博喻"、"简喻"、"详喻"、'引喻"、"虚喻"。比喻的名称最早见于《诗经.大雅.抑》 其中有"取譬不远，昊天不忒"的诗句。春秋战国，诸子百家开始对比喻进行研究。

到梁代，刘勰的《文心雕龙》有专篇对比喻进行全面、精辟的论述。到了明、清，出现了明代徐元太的《喻林》、清代吕佩芬的《经言明喻编》等编汇比喻现象的专书，使比喻的研究得到进一步的发展。

白居易用比喻的笔法来描写荔枝的形态，缯是丝织物，丝织物滑润，荔枝壳却是粗糙的。用果树学的术语来说，荔枝壳表面有细小的决状裂片，好象龟甲，特称龟裂片。裂片中央有突起部分，有的尖锐如刺，这叫做片峰。裂片大小疏密，片峰尖平，都因品种的不同而各异。

荔枝的肉大多数白色半透明，说它“莹白如冰雪”，完全正确。有的则微带黄色。从植物学的观点看，它不是果肉，而是种子外面的层膜发育而成的，应称做假种皮。真正的果肉倒是前面说的连同果壳扔掉的那一层膜。

荔枝肉的细胞壁特别薄，所以入口一般都不留渣滓。味甜微酸，适宜于生食。有的纯甜。早熟品种则酸味较强。荔枝晒干或烘干，肉就成红褐色，完全失去洁白的面貌。

荔枝图序这篇文章的作者是谁他写这篇文章的目的是什么？

荔枝图序这篇文章的作者是唐代文学家白居易写的，他还画成一幅荔枝图，并写上这篇序，目的为了告诉没有见过荔枝的人。此文开端以“生巴峡间”交待产地；接着对荔枝加以具体说明，由树形及于叶，及于花，再到果实，写果实则从其外形及于内部着重说明荔枝的形态，尤其是用了好多比喻形象地描绘了果实的外形、核、壳、膜、瓤肉和浆液的味道；然后简要说明荔枝采摘后色、香、味很难保持的特点；文末点明作序目的。全文语言简洁，比喻生动，层次清晰，详略得体。

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