周公为什么微仲尼万古如长夜（世间无仲尼万古如长夜是什么意思）

大家好，今天来为大家解答关于周公为什么微仲尼万古如长夜这个问题的知识，还有对于世间无仲尼万古如长夜是什么意思也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

为什么“天不生仲尼，万古如长夜”？

“天不生夫子，万古如长夜”的原句为“天不生仲尼，万古如长夜。天又生我们，长夜才复旦”

意思是假若上天不造就像孔子一样伟大的人物，那么万古就像漫漫长夜一样黯淡无光。但是上苍又造就了我们，那么万古才会重新恢复光明，焕发光彩。

明叶盛《水东日记》卷7《俳优语》：“‘天不生仲尼，万世如长夜’两语，其来已久，而优人尝以为言。闻有举子卷中曾具此，考官遂以俳优语黜之，误矣。”考明武定侯郭勋辑《雍熙乐府》卷9《南吕宫·一枝花· 范张鸡黍》：“天不生仲尼，万古如长夜。”此戏为元杂剧，叶盛所说的“俳优语”或许就是指此剧。“天不生仲尼，万古如长夜。”至迟到宋代即有，且朱熹曾在《性理大全书》中引用，而考《朱子语类》卷92《孔孟周程》：“天不生仲尼，万古长如夜。”

明代极崇宋儒，尤以朱子之学为尊，但考官竟然以此句为俳优所用，而误以“俳优语”摒斥举子，确实不学甚矣！又考宋胡仔《渔隐丛话前集》卷54：“《唐子西语录》云：蜀道馆舍壁间题一联云：‘天不生仲尼，万古长如夜。”不知何人诗也。”

唐子西，名庚，与苏轼差不多同时代，而且是老乡，都是四川眉州人。又可证，“天不生仲尼，万古长如夜”一句北宋即有。朱熹也是引用于前人。

时间晚于叶盛的明代大儒刘宗周在《重刻王阳明先生传习录序》中也引用过此句：“良知之教，如日中天。昔人谓：‘天不生仲尼，万古如长夜。’然使三千年而后，不复生先生，又谁与取日虞渊，洗光咸池乎？” 而他在《论语学案·里仁第四》中引用有一点差别：“天不生仲尼，万世如聋聩。”

出处

此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三，但是，朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。唐子西名为唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人，《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：“天不生仲尼，万古如长夜”，不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人，尚不知何人所作，所以一般认为是宋朝佚名诗人所做。

仲尼

孔子，名丘，字仲尼，中国春秋末期鲁国陬邑人。中国春秋末期著名的思想家、教育家、哲学家，儒家学派创始人。孔子是中国文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，删定《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、大成至圣先师、万世师表。他提出了“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过渡压迫人民，以缓和阶级矛盾；其次他主张以德治民，反对苛政和任意弄杀。他的学说成为我国二千多年封建文化的正统。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，学生达三千人，贤良72人。他主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

“天不生仲尼，万古长如夜”是什么意思？

意思是：上天不降生仲尼（孔子），（人类）万古常年生活就像在夜里。

引申意思：孔子是一位大圣人，说出了人世间的许多真理形成了较为系统的礼义廉耻之说，指导人们的行为，使中国古代的人脱离原始性，不断地向道德和素质发展，走出原始和愚昧的境地。

出自——明代朱熹的《朱子语类》卷九十三。

朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。唐子西名为唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人，《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：“天不生仲尼，万古如长夜”，不知何人诗也。”

唐子西作为该诗句目击者证人，尚不知何人所作，所以一般认为是宋朝佚名诗人所做。

扩展资料：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

参考资料来源：百度百科—孔子

天不生仲尼，万古如长夜是什么意思？

意思是：如果老天没有安排孔子这样的圣人出世，留下他的理念，教化万民的思想，那么历史就像长夜一样漆黑一片。

时近复有人打油云：“天不生仲尼，万古长如夜；天既生仲尼，长夜复长。”

“万古长如夜”，亦即比孔子如日月而言，同样古有文本可资支持。《诗》尝有之：“如月之恒，如日之升。”

一则是《朱子语类》卷九三朱子的学生季通在解释“天不生仲尼，万古长如夜”时说：“天先生伏羲尧舜文王，后不生孔子，亦不得。”所谓“亦不得”者，即是说如果没有孔子，尧舜禹汤文武周公之道行将消散，而古之典制文物亦会湮灭，此即子贡所说的“文武之道未坠于地，在人”。这个“人”就是指孔子，因为只有孔子才追述先王、发明六经，所以能既绍往圣，又启来哲，使大道光明灿烂于世间。此即元武宗所说的“先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法”，亦即孟子所说的“孔子之谓集大成”，或柳诒徵先生所说的“孔子者，中国文化之中心也”，或西哲杜兰特所说的“孔子是中国文化的象征符号”。

二则是王船山所说：“法备于三王，道著于孔子。”法者，礼法是也。孔子之前，中国礼乐刑政合一，而统名之可谓礼。礼是靠先人历史经验传承下来的生命生活生存的智慧，是人伦日用而不知的外在的甚至是强制性的规范，也就是说人们只是知其然而不知所以然。及至春秋时期，天崩地解，礼崩乐坏，天生我孔子，不仅克己复礼，而且居仁由义，特别是把道德的种子根植和内化于人心，使人明了克己复礼和居仁由义之所以然，从而增强了人的自信和自尊，也奠定了中国文化的规模和气象，这就是船山所说的“道著于孔子”。“天不生仲尼，万古长如夜”正是说孔子点燃了人心中的道德明灯，日月般光照和指引着人生和人类的道路。

问答 | 为什么说“天不生仲尼，万古如长夜”？

天不生仲尼，万古如长夜”这句话可以理解为： “如果这个世界没有像孔子这样的圣人，那么千秋万代就像漫漫长夜，没有一丝曙光”。

而我们可以用逆向的思维来解读。 广义上说， 这个世界本是暗淡的色彩，而他们的出现，点亮了世界，从此熠熠生辉； 狭义上讲， 也许一个名人的诞生，一座建筑的伫立，一尊雕塑的凝视，就可以照亮整个城市，乃至整个国家。

所以我在想，这个“仲尼”代表着什么呢？可以为世界、国家、城市添上一抹光辉的他们又是谁呢？让我们一起思考一下吧！

有这样一个国家，五千年的文明从未中断，这个国家的漫漫长夜被先贤圣人点亮。 这里有孔子的思想、老子的哲学、李白杜甫王国维的诗词歌赋、颜真卿王羲之张旭的书法、关汉卿的戏剧、曹雪芹的小说和其他数不胜数的“名人”。这里的星火布满天空，以燎原之势照亮整个大地，而这个国家叫，中国。

有这样一座城市，神秘又透明，让艺术的灵魂得以栖息。 这里有回乡的唐璜、吉普赛的卡门和费加罗的婚礼，这里没有固定的主题，一切都是如此美妙。而在塞维利亚，塞万提斯可以说是照亮了西班牙。

有这样一位作家，登上了总统的高位，让权力与文化相拥。 有文采的总统很多，而具有高水准的文人总统却不常用。文人治国，总有点软，但在布拉格的广场上，他说：“捷克需要的不是强硬，而是教养。”这个人叫哈维尔，属于21世纪。

哈维尔有句名言，让我记忆深刻，我在这里一定要提一下。他说： “真正的信念并不憧憬胜利，而是相信生活，相信各种事情都有自己的意义，从而产生责任。责任，是一个人身份的基点。” 你看，因为他，这个城市没有漫长的黑夜，反而流光四溢。

所以，我在思考，“仲尼”代表着什么呢，仅仅是某位先哲圣人吗？是某处的建筑吗？

不是，是文化。

如果没有文化，我们的黑夜将永远不会迎来光明。

由此可以说：“天不生仲尼，万古如长夜”。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。