王驾是哪个朝代的人（王景是哪个朝代的人）

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急需王驾的《雨晴》的译文不要太长，也别太短。

春晴

作者:王驾 朝代：唐

雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。

[注释]（1）初见：刚才见到。蕊：未开的花，即花苞。

[译文]春雨之前，还见到花间露出新蕊，雨后只见花叶，就连叶子底下也找不到一朵花，采花的蜜蜂和蝴蝶，因为找不到花，纷纷飞过院墙，竟使人怀疑春天的景色还在临家的园子里。

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这首即兴小诗，写雨后漫步小园所见的残春之景。诗中摄取的景物很简单，也很平常，但平中见奇，饶有诗趣。

诗的前两句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，吐露出一片惜春之情。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得多么久，好端端的花光春色，被这一场苦雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是多么扫兴而生感喟啊！

扫兴的不光是诗人，还有那蜜蜂和蝴蝶。诗的下两句由花写到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天气，它们怀着和诗人同样高兴的心情，翩翩飞到小园中来，满以为可以在花丛中饱餐春色，不料扑了空，小园无花空有叶；它们也象诗人一样大失所望，懊丧地纷纷飞过院墙而去。花落了，蜂蝶也纷纷离开了，小园岂不显得更加冷落，诗人的心岂不更加怅惘！望着“纷纷过墙去”的蜂蝶，满怀着惜春之情的诗人，刹那间产生出一种奇妙的联想：“却疑春色在邻家”。院墙那边是邻家，诗人想得似乎真实有据；但一墙之隔的邻家小园，自然不会得天独厚，诗人想得又是多么天真烂漫；毕竟墙高遮住视线，不能十分肯定，故诗人只说“疑”，“疑”字极有分寸，格外增加了真实感。这两句诗，不仅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神态，写得活灵活现，更把“春色”写活了，似乎“阳春”真的“有脚”，她不住自家小园，偏偏跑到邻家，她是多么调皮、多么会捉弄人啊！

“却疑春色在邻家”，可谓“神来之笔”，造语奇峰突起，令人顿时耳目一新。这一句乃是全篇精髓，起了点铁成金的作用，经它点化，小园、蜂蝶、春色，一齐焕发出异样神采，妙趣横生。古人谓“诗贵活句”（吴乔《围炉诗话》），就是指这种最能表达诗人独特感受的新鲜生动的诗句吧。

参考资料：

王驾是哪个朝代的?

王驾（851～ ）晚唐诗字用自号守素先河（今山西永济）顺元（890）登进士第仕至礼部员外郎弃官归隐与郑谷、司空图友善诗风亦相近其绝句构思巧妙自流畅司空图《与王驾评诗书》赞曰：今王者寓居其间浸渍益久五言所于思与境偕乃诗家所尚者 《全唐诗》录存其诗六首《全唐诗外编》补诗首虽颇名尤其《社》《雨晴》两首流传广前者写农村春社胜景：稻粱肥熟桑柘影斜家家扶醉归真醉休痛快啊；者写春雨前明明看见叶花蕊现却没踪影刻忽注意蛱蝶纷纷飞墙于诗禁怀疑春色邻家写十幽默妙趣横。

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王维是哪一朝代的？同一朝代的诗人还有谁？

唐朝的。这你算问着了，唐朝诗人最多了。

张九龄(673-740)，字子寿，韶州(今韶关市)人

李白(701-762)，字太白，晚年自号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)

杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今属河南)，为初唐诗人杜审言之孙。

王维(701-761)，字摩诘，原籍祁(今山西祁县)，其父迁居于蒲州(今山西永济西)，遂为河东人。

孟浩然(689-740)，名浩，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。

王昌龄(约690-756?)，字少伯，今陕西西安人，一说为南京人或山西太原人。

丘为(694-789?)，苏州嘉兴(今属浙江)人

綦毋潜(692-749?)，字孝通，今湖北江陵人，一说江西南康人。

常建(708-765?)，籍贯不详，开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙尉的小官。

岑参(715-770)，南阳人，一说湖北江陵人，少时隐居河南嵩阳。

元结(719-772)，字次山，号漫郎、聱叟，曾避难入猗于洞，因号猗于子，河南人。

韦应物(737-791?)，京兆长安(今陕西西安)人

柳宗元(773-819)，字子厚，河东解(今山西运城县解州镇)人，世称柳河东。

孟郊(751-814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人

陈子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。

李颀(690-751)，东川(今四川三台)人，少年时曾寓居河南登封。

韩愈(768-824)，字退之，河南河阳(今河南孟县)人

白居易(772-846)，字乐天，晚年号香山号士。其先世为太原人

李商隐(813-858)，字义山，号玉溪生。怀州河内(今河南沁阳)人。

高适(702-765)，字达夫，德州莜(今河北景县）人

唐玄宗(685-762)，一称唐明皇，姓李隆基，睿宗李旦之子，公元712年受禅即位，次年十二月改元开元，初期任用姚崇、宋景等贤相，政治清明，史称开元之治。

王勃(649-676)，字子安，绛州龙门(今山西河津)人

骆宾王(640-?)，婺州义乌(今属浙江)人

杜审言(约646-708)，字必简，祖籍襄阳(今属湖北)，迁居河南巩县，是大诗人杜甫的祖父。

沈亻全期(约656-714)，字云卿，相州内黄(今属河南)人

宋之问(约656-712)，一名少连，字延清，汾州(今山西汾阳)人，一说虢州弘农(今河南灵宝)人

王湾(?-750)，今河南洛阳人

刘长卿(709-790?)，字文房，河间(今属河北)人

钱起(722-780)，字仲文，吴兴(今浙江湖州）人

韩雄(左)羽(生卒年不详)，字君平，南阳(今属河南)人

刘缭(右上部)日(704-745?)，江东(今江西奉新)人

戴叔伦(732-789)，字幼公，金坛(今属江苏)人

卢纶(748-800?)，字允言，河中蒲(今山西永济)人。

李益(748-827)，字君虞，陕西姑臧(今甘肃武威)人

司空曙(约720-790?)，字文明，一作文初，广平(郡治今河北永年东南)人。

刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳(今属河南)人

张籍(768-830?)，字文昌，原籍吴郡(治今江苏苏州)，少时侨寓和州乌江(今安徽和县乌江镇)。

杜牧(803-852)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人

许浑(生卒年不详)，字用晦，一作仲晦，润州丹阳(今江苏镇江)人。

温庭筠(812-870?)，本名岐，字飞卿，今山西祁县人。

马戴(775-?)，字虞臣，今陕西华县人

张乔(生卒年不详)，今安徽贵池人

崔涂(854-?)，字礼山，今浙江富春江一带人。

杜荀鹤(846-907)，字彦之，自号九华山人，池州石埭(今安徽石台)人。

韦庄(836-910)，字端已，长安杜陵(今属陕西长安县)人

僧皎然(730-799)，字清昼，本姓谢，为南朝宋谢灵运十世孙，湖州(今浙江吴兴)人。

崔颢(约704-754)，汴州(今河南开封)人。

祖咏(699-746?)，洛阳(今属河南)人

崔曙(约704-739)，宋州(今河南登封)人

皇甫冉(716-769)字茂政，今江苏丹阳人，先世居甘肃泾州。

元稹(779-831)，字微之，河南(今河南洛阳)人。

薛逢(806-876?)，字陶臣，今山西永济人，

秦韬玉(生卒年不详)，字中明，京兆(今陕西西安市)人。

裴迪(716-?)，关中(今属陕西)人。

王之涣(688-742)，字季陵，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。

李端(约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山

王建(约767-830?)，字仲初，颍川(今河南许昌)人。

权德舆(759-818)，字载之，今甘肃秦安人，一说为陕西略阳人。

张祜(生卒年不详)，字承吉。清河(今属河北)人，一说河南沁阳人。早年寓居苏州，后至长安，为元稹排挤，遂至淮南。

贾岛(779-843)，字阆仙，一作浪仙，范阳(今河北涿县)人。

李频(818?-876)，字德新，今浙江建德人

西鄙人，西部边地的人民，故称为西鄙人。

金昌绪(生卒年不详)，今浙江杭州市人，余不详。

贺知章(659-744)，字季真。越州永州(今浙江萧山)人

张旭(675-750?)，字伯高，吴(今江苏苏州)人

王翰(约687-735后)，字子羽。晋阳(今山西太原)人。

张继(生卒年不详)，字懿孙，襄州(今湖北襄阳)人。

刘方平(生卒年不详)，今河南洛阳人。

柳中庸(生卒年不详)，本名淡，字中庸。今山西永济县人

顾况(约725-约814)，字逋翁。苏州海盐(今属浙江)人。

朱庆余(生卒年不详)，字可久，越州(今浙江绍兴)人

郑畋(约824-882)，字台文，荥阳(今属河南)人

韩亻屋(844-约914后)，字致尧(一作致光)，小字冬郎，自号玉山樵人，今陕西西安人。

陈陶(约812-885前)，字嵩伯，鄱阳(今江西波阳)人，一作岭南人，又作剑浦(今福建南平)人。

张泌(930-?)，字子澄，今江苏江都人。曾任句容尉，南唐后主时官中书舍人。

杜秋娘，杜牧《杜秋娘诗序》云：杜秋，金陵女也，年十五为李奇妾，后奇叛来，籍之入宫，有宠于景陵。穆宗即位，命秋娘为皇子傅母。皇子壮，封漳王，被罪废削，秋因赐归故乡。

薛涛 字洪度，生于大历五年，卒于大和六年（即公元770-832年），享年63岁。原籍长安，幼随父居成都，八九岁能诗，十六岁入乐籍，脱乐籍后终身未嫁。

苏味道 赵州栾城人。

刘希夷 一名庭芝，汝州人。

虞世南 字伯施，余姚人。

张谓 字正言，河南人。

徐氏 系前蜀太后也。

于良史 徐州张建封从事。

崔护 字殷功，博陵人

于鹄 大历、贞元间诗人也。

赵徵明 天水人。

杨师道 字景猷，华阴人

袁郊 字之仪，朗山人，

崔涯 吴楚间人，与张祜齐名。

聂夷中，字坦之，河东人。

张若虚，扬州人。

刘叉，元和时人。

张仲素，字绘之，河间人。

卢汝弼 （《才调集》作卢弼），登进士第，以祠部员外郎、知制诰，从昭宗迁洛。后依李克用，克用表为节度副使。

王涯 字广津，太原人。

李约 字存博，汧公勉之子，自称萧斋。官兵部员外郎。其诗语言朴实，感情沉郁。诗十首，皆是不错的作品，其中尤以《观祈雨》为最善。

胡令能 莆田隐者，少为负局锼钉之业。

戎昱，荆南人，登进士第。卫伯玉镇荆南，辟为从事。

崔珏（音jue决），字梦之，尝寄家荆州

王驾，字大用，河中人。大顺元年登进士第，仕至礼部员外郎，自号守素先生。集六卷，今存诗六首,虽不多，但颇有名，尤其是《社日》和《雨晴》两首流传很广.

黄巢（？~884）唐末农民起义领袖，曹州冤句（今山东荷泽）人。

崔国辅，吴郡人。

于武陵，会昌时人。

捧剑仆，咸阳郭氏之仆也。虽在奴隶，尝以望水眺云为事。

施肩吾，字希圣，洪州人。元和十年登第，隐洪州之西山，为诗奇丽。其最著名的代表作为《幼女词》和《诮山中叟》.

花蕊夫人，徐氏，青城人。幼能文，尤长于宫词。得幸蜀主孟昶，赐号花蕊夫人。其宫词描写的生活场景极为丰富，用语以浓艳为主，但也偶有清新朴实.

李郢，字楚望，长安人。大中十年，第进士，官终侍御史。诗作多写景状物，风格以老练沉郁为主

皇甫松，（皇甫）湜之子，自称檀栾子。代表作有《采莲子二首》、《怨回纥歌》、《浪淘沙二首》等.

张南史，字季直，幽州人。好弈棋。其后折节读书，遂入诗境，以试参军。避乱，居扬州。

徐彦伯，名洪，以字行，兖州瑕丘人。七岁能为文，对策高第。

唐朝名人

裴矩（？——627），隋末唐初大臣。河东闻喜人。

裴行俭（619——682），唐朝官吏，字守约，绛州闻喜（今山西闻喜东北）人。

裴寂（570——632），唐初大臣。字玄真，蒲州桑泉（今山西临猗西南）人。

温大雅（？——627）,唐初大臣,字彦弘，太原祁（山西祁县东南）人。

武士（577——635），唐朝大臣。并州文水（今山西文水东）人。

王绩（585——644），唐朝文学家。字元功，绛州龙门（今山西河津）人。

尉迟恭（585——658），唐初大将。字敬德，朔州善阳（今山西朔州）人。

柴绍（？——638），唐初将军。字嗣昌，临汾人。

狄仁杰（607——700），唐朝大臣。字怀英，太原（今山西太原）人。

薛仁贵（614——683），唐朝大将。绛州龙门（今山西河津）人。

王勃（650——678），唐朝文学家。字子安，绛州龙门（今山西河津）人。

温彦博（573——637年），字大临，唐初并州文水（今文水县东南）人。

王度（585？——625年？），原籍太原祁县（今祁县）人，后迁绛州龙门（今河津县），唐初著名小说家。

裴炎（？——684年），唐朝大臣，绛州闻喜（今山西闻喜东北）人。

宋之问（？——712年），唐朝诗人。字延清，一字少连，汾州（今山西汾阳）人。

张守圭（？——739年），陕州河北（今平陆县东北人）。

王翰，唐朝诗人，字子羽，并州晋阳（今山西太原）人。

王之涣（688——742），唐朝诗人，字季陵，晋阳（今山西太原）人。

王昌龄（698——约756），唐朝诗人，字少伯，晋阳（今山西太原）人。

王维（701——760），唐朝诗人、画家，字摩诘，祖籍祁县，其父迁居蒲州（今山西永济西），遂为河东人。

杨玉环（716——756），唐玄宗贵妃。蒲州永乐（今山西芮城西南）人。

卢纶（748——约800），唐朝诗人，字允言，河中蒲（今山西永济西）人。

裴度（765——839），唐朝大臣，字中立，河东闻喜人，德宗时进士，任监察御史、起居舍人。

白居易（772——846），唐朝诗人。字乐天，祖籍太原，曾祖时迁居下圭（今陕西渭南北），人称太原白公。

柳宗元（773——819），唐朝文学家、哲学家，字子厚，祖籍河东解县（今山西运城西南）。

温庭筠（812——约870），唐末诗人和词人。本名岐，字飞卿，太原祁人。

白行简（775——826年），字知退，大诗人白居易的弟弟。

郑注（？——835年），唐代绛州翼城人。唐代名臣。

司空图（837——908年），字表圣，河中虞乡（今永济县）人。晚唐诗人、诗注家。

张彦远，唐末书画家。字爱宾，猗氏（今山西临猗）人。

射日作者王驾是哪个朝代的 射日作者王驾是什么朝代的

1、射日作者王驾是唐代诗人。

2、《社日》是诗人王驾（一作张演）创作的一首七绝。此诗写了鹅湖山下的一个村庄社日里的欢乐景象，描绘出一幅富庶、兴旺的江南农村风俗画。全诗虽没有一字正面描写社日的情景，却表达出了社日的热闹欢快，角度巧妙，匠心独运。

陶渊明，王维，苏轼，赵师秀，王驾，白居易各是哪个朝代

陶渊明，东晋；王维，唐朝；苏轼，北宋；赵师秀，南宋；王驾，晚唐；白居易，唐朝。

社日 王驾 这首诗的意思

社日（一作张演诗）

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

【按】一作张演诗

【鹅湖】在广信铅山县，一年两稻，故方仲春社日，稻梁已肥。

【豚】小猪

【栅】猪圈

【醉人】祭神后分享祭品曰散胙

王驾，字大用，河中人。大顺元年登进士第，仕至礼部员外郎，自号守素先生。王驾是晚唐诗人，他的诗名远远不及同时期的李商隐、杜牧等，诗作似乎也不多见于各类的典籍，然而他的这首《社日》，却以其淳朴敦厚的诗风，在浩瀚的唐诗中占据了一席之地，唱出了那属于他自己的歌声。

所谓“社日”，是古时候人们祭祀土地神的日子。民俗中有春秋两祭，称为春社和秋社。从诗的内容上看，我们不难发现，王驾的《社日》显然写的是春社。

诗的起笔两句：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。”从村居风光着墨，“稻粱肥”叙写的是庄稼的长势，一个“肥”字，跃然纸上的是丰收的景象，而孕育其中的则是农人的喜悦。一片风景何尝不是一种心景，诗人以“肥”字统摄全诗，笔触也渐渐由村外的靓丽风光移至村内，“豚栅鸡栖”，说通俗一点，就是猪归圈，鸡回巢。诗人信手拈来，借这农村生活中最为常见的生活场景，以六畜的兴旺渲染出节日的喜庆气氛。在这里，我们不仅能领略到山野的自然景观，还仿佛可以嗅到裹杂着的泥土气息，听到那久违的鸡鸣犬吠。见猪见鸡，而唯不见人。农人家家“半掩扉”，“半掩”可见民风的淳厚，很有点“夜不闭户”的太平安宁之气。然而，人又去哪儿了呢？这样又构成了一种悬念，极为巧妙地将诗意向后联过渡。

“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”诗人并没有将笔墨集中于“社日”表演的热闹场面，而是把“聚焦点”集中于“社散”之时。桑树、柘树的影子斜斜的，长长的，既是夕阳余辉的照射，又是农人心境的体味，“桑柘”还暗示出了山野蚕业的火红，可见诗人用语的艺术匠心。“家家扶得醉人归”，结句造语奇峰突起，更是神来之笔，可谓全诗的精髓之所在，大有点铁成金的妙用。正因为有了这“醉”，前文的“肥”，也就落到了实处。因“肥”而“醉”，又因“醉”而映衬了“肥”，“肥”的是庄稼，“醉”的是农人的心呀。同时，“醉”还扣住了“社日”的正题，衬托出社日的盛况。

诗人未有一字正面写社日，却通过一些极富有农村生活情调的画面勾勒，诸如“稻粱肥”、“醉人归”和“豚栅”、“鸡栖”，烘托出山村节日的欢乐，反映的却是农人辛勤劳动带来的富裕生活。

全诗朴实、真切，无一丝刻意雕琢之痕迹，犹如一幅淳朴而又情趣盎然的乡村风俗画。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更具有现实意义的田园生活。可以说，它是晚唐诗中的别具一格之作。

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