为什么叫哀公（哀公为什么要问那个问题）

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孔子的谥号

子(前551年-前479年) ，子姓孔氏，名丘，字仲尼，鲁（今山东曲阜）人。所以确切的说孔子姓子,所以他在世时就叫孔子. 孔子去世后，历代帝王为彰显对孔子的尊崇，不断对孔子进行追封追谥。 朝代 年代 帝王 封谥 东周 周敬王四十一年（前479年） 鲁哀公 尼父 西汉 元始元年（公元元年） 汉平帝 褒成宣尼公 北魏 太和十六年（492年） 北魏孝文帝 文圣尼父 北周 大象二年（580年） 北周静帝 邹国公 隋朝 开皇元年（581年） 隋文帝 先师尼父 唐朝 贞观二年（628年） 唐太宗 先圣 唐朝 贞观十一年（637年） 唐太宗 宣父 唐朝 干封元年（666年） 唐高宗 太师 武周 天绶元年（690年） 武则天 隆道公 唐朝 开元二十七年（739年） 唐玄宗 文宣王 宋朝 大中祥符元年（1008年） 宋真宗 玄圣文宣王 宋朝 大中祥符五年（1012年） 宋真宗 至圣文宣王 元朝 大德十一年（1307年） 元成宗 大成至圣文宣王 明朝 嘉靖九年（1530年） 明世宗 至圣先师 清朝 顺治二年（1645年） 清世祖 大成至圣文宣先师 清朝 顺治十四年（1657年） 清世祖 至圣先师 孔子在曲阜孔林内的墓地，墓碑上书：“大成至圣文宣王” 周敬王四十一年（公元前479年），孔子去世，鲁哀公亲诔孔子。诔文说：“旻天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律。”（《左传·哀公十六年》）古人认为“尼父”是给孔子的谥号。其实这只是对孔子的敬称，并非谥号。父，同“甫”，是古代对男子的美称。 西汉元始元年（公元元年），汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”古人认为“褒成”是国名，“宣尼”是谥号，“公”是爵位。 北魏太和十六年（公元492年），孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称。 北周大象二年（公元580年），静帝宇文衍追封孔子为“邹国公”，“邹”是国名，“公”是爵位。 隋开皇元年（公元581年），文帝杨坚称孔子为“先师尼父”；唐贞观二年（公元628年），太宗李世民尊孔子为“先圣”。“先师”、“先圣”都是尊称。贞观十一年（公元637年），改称孔子为“宣父”，“宣”为谥号，“父”是美称。乾封元年（公元666年），高宗李治赠孔子为“太师”，“太师”为官位。 武周天绶元年（公元690年），武则天封孔子为“隆道公”。“隆道”是封号，“公”是爵位。 唐开元二十七年（公元739年），玄宗李隆基封孔子为“文宣王”。“文宣”为谥号，“王”是爵位。这儿的“王”不是后世皇帝以下的侯王的王，而是周天子“武王”、“成王”的王。

先秦到清末所有皇帝名字及谥号都叫什么？

楼上的把谥号和年号弄混了，年号写全了，年号是皇帝用以纪年，古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。

夏商时代的王没有谥号，往往直呼其名，他们的称呼多数用干支，例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛,这究竟是排行还是出生年份，现在也众说纷纭，我们还是不要去管他。谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王开始才是谥号。

周武王(姬发)

周成王(姬诵)

周康王(姬钊)

周昭王(姬瑕)

周穆王(姬满)

周恭王(姬扈)

周懿王(姬囏)�

周孝王(姬辟方)

周夷王(姬燮)

周厉王(姬胡)

秦：

秦始皇嬴政

秦二世胡亥

汉：

西汉：

高帝——谥号无“高”，以为功最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。此后历代王朝始祖多以“高”为谥

惠帝——谥号『柔质慈民曰惠』

文帝——谥号『慈惠爱民曰文』

景帝——谥号『布义行刚曰景』

武帝——谥号『威强睿德曰武』

昭帝——谥号『圣闻周达曰昭』

宣帝——谥号『圣善周闻曰宣』

元帝——谥号『行义悦民曰元』

成帝——谥号『安民立政曰成』

哀帝——谥号『恭仁短折曰哀』

平帝——谥号『布纲治纪曰平』

东汉：

光武帝——谥号：“能绍前业曰光，克定祸乱曰武”

明帝——谥号：“照临四方曰明”

章帝——谥号：“温克令仪曰章”

和帝——谥号：“不刚不柔曰和”

殇帝——谥号：“短折不成曰殇”

安帝——谥号：“宽容和平曰安”

顺帝——谥号：“慈和篃服曰顺”

冲帝——谥号：“幼少在位曰冲”

质帝——谥号：“忠正无邪曰质”

桓帝——谥号：“克敌服远曰桓”

灵帝——谥号：“乱而不损曰灵”

献帝——谥号：“聪明睿智曰献”

魏武帝 曹操

魏文帝 曹丕

魏明帝 曹睿

魏少帝 曹芳 （邵陵厉公）

高贵乡公 曹髦

魏元帝 曹奂

蜀汉：

汉昭烈帝 刘备

汉后主 刘禅

吴：

长沙桓王 孙策

吴大帝 孙权

吴废帝 孙亮

吴景帝 孙休

吴末帝 孙皓

晋朝

西晋：

宣帝 司马懿

景帝 司马师

文帝 司马昭

武帝 司马炎

惠帝 司马衷

怀帝 司马炽

愍帝 司马邺

东晋：

元帝 司马睿

明帝 司马绍

成帝 司马衍

康帝 司马岳

穆帝 司马聃

哀帝 司马丕

海西公 司马奕

简文帝 司马昱

孝武帝 司马曜

安帝 司马德宗

恭帝 司马德文

十六国

成汉：

（成）景帝 李特

（成）武帝 李雄

（成）哀帝 李班

（成）幽公 李期

（汉）昭文帝 李寿

（汉）末主 李势

汉（前赵）：

(汉）光文帝 刘渊

（汉）昭武帝 刘聪

（汉）隐帝 刘粲

后赵：

明帝 石勒

海阳王 石弘

武帝 石虎

义阳王 石世

新兴王 石尊

前凉：

武公（明王） 张轨

元公 张实

成王 张茂

忠成公（文王） 张骏

敬烈公（桓王） 张重华

哀公 张耀灵

威王 张祚

敬悼公（冲王） 张玄靓

悼公 张天锡

后凉：

懿武帝 吕光

隐王 吕绍

灵帝 吕纂

建康公 吕隆

西凉：

武昭王 李暠

南凉：

武王 秃发乌孤

康王 秃发利鹿孤

景王 秃发傉檀

北凉：

建康公 段业

武宣王 沮渠蒙逊

哀王 沮渠牧犍

前燕：

襄公 慕容廆

文明帝 慕容皝

景昭帝 慕容儁

幽帝 慕容暐

后燕 ：

成武帝 慕容垂

惠愍帝 慕容宝

昭武帝 慕容盛

惠文帝 慕容熙

西燕：

慕容泓

威帝 慕容冲

北燕 ：

惠懿帝 高云

文成帝 冯跋

昭成帝 冯弘

南燕：

献武帝 慕容德

末主 慕容超

夏：

武烈帝 赫连勃勃

平原王 赫连昌

昌定王 赫连定

前秦：

景明帝 苻健

厉王 苻生

宣昭帝 苻坚

哀平帝 苻丕

高帝 苻登

末主 苻崇

：

后秦

武昭帝 姚苌

文桓帝 姚兴

末主 姚泓

西秦：

宣烈王 乞伏国仁

武元王 乞伏乾归

文昭王 乞伏炽盘

末主 乞伏慕末

冉魏：

武悼天王 冉闵

代国：

平文帝 拓跋郁律

惠帝 拓跋贺傉

炀帝 拓跋纥那

烈帝 拓跋翳槐

昭成帝 拓跋什翼犍

宋：

武帝 刘裕

少帝 刘义符

文帝 刘义隆

太子 刘劭

孝武帝 刘骏

前废帝 刘子业

明帝 刘彧

后废帝 刘昱

顺帝 刘淮

齐：

高帝 萧道成

武帝 萧赜

郁林王 萧昭业

海陵王 萧昭文

明帝 萧鸾

东昏侯 萧宝卷

和帝 萧宝融

梁：

武帝 萧衍

临贺王 萧正德

简文帝 萧纲

豫章王 萧栋

武陵王 萧纪

元帝 萧绎

闵帝 萧渊明

敬帝 萧方智

宣帝 萧言

明帝 萧岿

后主 萧琮

陈：

武帝 陈霸先

文帝 陈蒨

废帝 陈伯宗

宣帝 陈顼

后主 陈叔宝

北朝

北魏：

道武帝 拓跋珪

明元帝 拓跋嗣

太武帝 拓跋焘

南安王 拓跋余

文成帝 拓跋浚

献文帝 拓跋弘

孝文帝 元宏

宣武帝 元恪

孝明帝 元诩

幼主 元钊

孝庄帝 元子攸

长广王 元晔

节闵帝 元恭

安定王 元朗

孝武帝 元攸

东魏：

孝静帝 元善见

西魏：

文帝 元宝炬

废帝 元钦

恭帝 拓跋廓

北齐：

文宣帝 高洋

废帝 高殷

孝昭帝 高演

武成帝 高湛

后主 高纬

安德王 高延宗

幼主 高恒

范阳王 高绍义

北周：

文帝 宇文泰

孝闵帝 宇文觉

明帝 宇文毓

武帝 宇文邕

宣帝 宇文赟

静帝 宇文衍

隋：

隋文帝 杨坚

隋炀帝 杨广

隋恭帝 杨侑

隋秦王 杨浩

隋越王 杨侗

唐：

高 祖 神尧大圣大光孝皇帝 李 渊

太 宗 文武大圣大光孝皇帝 李世民

高 宗 天皇大圣大弘孝皇帝 李 治

中 宗 大和圣昭孝皇帝 李 显

睿 宗 玄真大圣大兴孝皇帝 李 旦

大 周 圣神皇帝 武 曌

殇 宗 李重茂

玄 宗 至道大圣大明孝皇帝 李隆基

肃 宗 文明武德大圣大宣孝皇帝 李 亨

代 宗 睿文孝武皇帝 李 豫

德 宗 神武孝文皇帝 李 适

顺 宗 至德大圣大安孝皇帝 李 诵

宪 宗 圣神章武孝皇帝 李 纯

穆 宗 睿圣文惠孝皇帝 李 恒

敬 宗 睿武昭愍孝皇帝 李 湛

文 宗 元圣昭献孝皇帝 李 昂

武 宗 至道昭肃孝皇帝 李 炎

宣 宗 圣武献文孝皇帝 李 忱

懿 宗 昭圣恭惠孝皇帝 李 漼

僖 宗 惠圣恭定孝皇帝 李 儇

昭 宗 圣穆景文孝皇帝 李 晔

哀皇帝 李 柷

南诏

渤海国：

渤海高王 大祚荣

渤海武王 大武艺

渤海文王 大钦茂

大元义

渤海成王 大华兴

渤海康王 大嵩璘

渤海定王 大元瑜

渤海僖王 大言义

渤海简王 大明忠

渤海宣王 大仁秀

大彝震

大虔晃

大玄锡

大玮瑎

大諲撰

五代十国

五代：

后梁：

太祖 朱温

末帝 朱瑱

后唐：

庄宗 李存勖

明宗 李亶

闵帝 李从厚

末帝 李从珂

后晋：

高祖 石敬瑭

少帝 石重贵

后汉：

高祖 刘知远

隐皇帝 刘承佑

后周：

太祖 郭威

世宗 柴荣

恭帝 柴宗训

十国

吴越：

太祖 钱鏐

世宗 钱元瓘

成宗 钱弘佐

忠逊王 钱弘倧

忠懿王 钱弘俶

闽国：

太祖 王审知

嗣王 王延翰

惠宗 王延钧

康宗 王昶

景宗 王曦

殷帝 王延政

荆南：

武信王 高季兴

文献王 高从诲

贞懿王 高宝融

荆南侍中 高保勖

荆南侍中 高继冲

楚国：

武穆王 马殷

衡阳王 马希声

文昭王 马希范

废王 马希广

恭孝王 马希萼

马希崇

吴国：

太祖 杨行密

烈宗 杨渥

高祖 杨渭

睿帝 杨溥

南唐：

烈祖 李升

元宗 李璟

后主 李煜

南汉：

高祖 刘岩

殇帝 刘玢

中宗 刘晟

后主 刘鋹

北汉：

世祖 刘旻

睿宗 刘钧

少主 刘继恩

英武帝 刘继元

前蜀：

高祖 王建

后主 王衍

后蜀：

高祖 孟知祥

后主 孟昶

宋：

北宋：

太祖 启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝 赵匡胤

太宗 神功圣德文武皇帝 赵匡义， 赵光义， 赵炅

真宗 应符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝 赵德昌， 赵元休， 赵元侃， 赵恒

仁宗 体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝 赵受益， 赵祯

英宗 体乾应历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝 赵宗实，赵曙

神宗 绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝 赵仲针， 赵顼

哲宗 宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝 赵佣， 赵煦

徽宗 体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝 赵佶

钦宗 恭文顺德仁孝皇帝 赵亶，

赵烜， 赵桓

南宋：

高宗 受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝 赵构

孝宗 绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝 赵伯琮， 赵瑗， 赵玮， 赵昚

光宗 循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝 赵敦

宁宗 法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝 赵扩 理宗 建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝 赵与莒， 赵贵诚，赵昀 度宗 端文明武景孝皇帝 赵孟启，赵孜，赵禥

恭宗 孝恭懿圣皇帝 赵显

端宗 裕文昭武愍孝皇帝 赵昰

幼主 赵昺

辽代：

辽太祖 耶律阿保机

辽应天后 述律平(太后称制)

辽东丹王 耶律倍

辽太宗 耶律德光

辽世宗 耶律阮

辽穆宗 耶律璟

辽景宗 耶律贤

辽萧太后 萧绰(萧撒葛只)

辽圣宗 耶律隆绪

辽兴宗 耶律宗真

辽道宗 耶律洪基

天祚帝 耶律延禧

西夏：

太祖 李继迁

太宗 李德明

景宗 李元昊

毅宗 李谅祚

惠宗 李秉常

崇宗 李乾顺

仁宗 李仁孝

桓宗 李纯佑

襄宗 李安全

神宗 李遵顼

献宗 李德旺

末帝 李睍

金：

金太祖 完颜阿骨打

金太宗 完颜晟

金熙宗 完颜亶

海陵王 完颜亮

金世宗 完颜雍

金章宗 完颜璟

卫绍王 完颜永济

金宣宗 完颜珣

金哀宗 宛颜守绪

金末帝 完颜承麟

元：

元太祖 铁木真 (成吉思汗)

元睿宗 拖雷 (监国)

元太宗 窝阔台

马乃真后 (称制)

元定宗 贵由

海迷失后 (称制)

元宪宗 蒙哥

元世祖 忽必烈 (薛禅汗)

元成宗 铁穆耳 (完泽笃汗)

元武宗 海山 (曲律汗)

元仁宗 爱育黎拔力八达 (普颜笃汗)

元英宗 硕德八剌 (格坚汗)

泰定帝 也孙铁木儿

天顺帝 阿速吉八

元文宗 图帖睦尔 (札牙笃汗)

元明宗 和世剌

元宁宗 懿璘质班

元顺帝 妥懽帖睦尔 (元惠宗)(乌哈图汗)

明：

明太祖 朱元璋，开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝

明惠帝 朱允炆，

明成祖 朱棣，启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝（庙号初为明太宗）

明仁宗 朱高炽，敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝

明宣宗 朱瞻基，宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝

明英宗 朱祁镇，法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝

明代宗 朱祁钰，恭仁康定景皇帝

明宪宗 朱见深，继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝

明孝宗 朱佑樘，达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝

明武宗 朱厚照，承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝

明世宗 朱厚熜，钦天履命英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝

明穆宗 朱载垕，契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德宏孝庄皇帝

明神宗 朱翊钧，范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝

明光宗 朱常洛，崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝

明熹宗 朱由校，达天禅道敦孝笃友张文襄武靖穆庄勤悊皇帝

明思宗 朱由检，绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝

清太祖天命（努尔哈赤）：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝 庙号太祖

清太宗天聪（皇太极）：应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝 庙号太宗（崇德）

清世祖顺治（福临）：体天隆运英睿钦文大德宏功至仁纯孝章皇帝 庙号世祖

清圣祖康熙（玄烨）：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝 庙号圣祖

清世宗雍正（胤祯）：敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝 庙号世宗

清高宗乾隆（弘历）：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝 庙号高宗

清仁宗嘉庆（颙琰）：受天兴运敷化绥猷崇文经武孝光勤俭端敏英哲睿皇帝 庙号仁宗

清宣宗道光（旻宁）：效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝 庙号

清宣宗咸丰（奕詝）：协天翊运执中垂谟懋德振圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝 庙号

清文宗同治（载淳）：继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽明肃毅皇帝 庙号

清穆宗光绪（载湉）：同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝 庙号德宗

宣统没有。

这么多的皇帝，光找谥号也找了很久啊。以上，希望对你有所帮助。

“哀公之闻，慨然太息”，哀公为何而“太息”，请简要分析。

出自《汉书》的鸡与鸿鹄的典故

鲁哀公是叹息自己当初没有重用田饶，导致田饶请辞，去了燕国为相，田饶到了燕国，花了三年时间，燕国政事十分安定，鲁哀公知道了田饶在燕国的作为之后，发出“不慎其前而悔其后，何可复得！”的叹息。

原文 出自《汉书》的鸡与鸿鹄

田饶事鲁哀公而不见察。田饶谓鲁哀公曰：“臣将去君而鸿鹄举矣。”哀公曰：“何谓也？”田饶曰：“君独不见夫鸡乎？头戴冠者，文也；足傅距②者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失时，信也。鸡虽有此五者，君犹曰瀹①而食之。何则？以其所从来近也。夫鸿鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君菽粟；无此五者，君犹贵之，以其所从来远也。臣请鸿鹄举矣。”

哀公曰：“止！吾书子之言。”田饶曰：“臣闻食其食者不毁其器；荫其树者不折其枝。有士不用，何书其言为？”遂去之燕。

燕立以为相。三年，燕之政大平，国无盗贼。哀公闻之，慨然太息，为之避寝三月，抽损上服，曰：“不慎其前而悔其后，何可复得！”

译文：田饶在鲁哀公身边做事，可是不被哀公理解看重。一天，他对哀公说：“小臣将要离开君王，像鸿雁那样远走高飞了。”哀公说：“你说这话是什么意思？”田饶说：“君王难道没见过那公鸡吗？它头上戴着红冠，是那样文雅；脚上长着尖距，是那样威武；劲敌在前它敢于搏斗，是那样勇猛；发现了食物就呼唤同伴一同享用，是那样仁爱；守夜报时从不失误，是那样诚信。雄鸡虽然具备这五种长处，可是君王还是叫人炖成汤吃掉。这是为什么呢？因为它们就在君王身边啊。那鸿雁就不同了：它们一飞千里，时而停歇在君王花园的池子里，时而吞食君王的鱼鳖，时而啄食君王的豆谷；它们没有雄鸡的五种长处，而君王还是珍视它们，这是因为它们不得远啊。所以我要像鸿雁那样高飞远走了。”

哀公说：“留下来吧！我把您说的话写下来（牢牢记住）。”田饶曰：“我听说吃别人食物的人，不毁坏他的器皿；靠树木遮荫的人，不折断树的枝条，放着有才德的人不重用，写下他的话干什么呢？”于是田饶离开鲁国前往燕国。

燕国任用田饶担任相国。三年之后，燕国的政事十分安定，没有盗贼作乱。鲁哀公听到这个消息，慨然叹息，竟为此事而独居了三个月，并降低了衣食标准，以表示自责。他说：“因为以前的不慎重，而带来后面的悔恨，上哪里再能得到田饶啊！”

历史上为什么有些国君叫“哀”公？比如秦哀公，鲁哀公，郑哀公？

“哀帝”是皇帝死后给他的谥号。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。

蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀

这个有个歌诀：

民无能名曰神

靖民则法曰皇 化合神者曰皇

德象天地曰帝 德合天者曰帝

仁义所往曰王

立志及觽曰公

执应八方曰侯

赏庆刑威曰君 从之成髃曰君

扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣

照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明

经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文

绥柔士民曰德 谏争不威曰德

刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武

安民立政曰成

渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康

布德执义曰穆 中情见貌曰穆

容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭

治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平

由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景

清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞

辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓

能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元

圣善周闻曰宣

兵甲亟作曰庄 睿圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄

柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠

夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬

刚德克就曰肃 执心决断曰肃

不生其国曰声

爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴

未家短折曰伤

短折不成曰殇

隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐

官人应实曰知

肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼

凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒

在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍

贞心大度曰匡

德正应和曰莫

施勤无私曰类

啬于赐与曰爱

危身奉上曰忠

克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏

教诲不倦曰长

肇敏行成曰直

疏远继位曰绍

好廉自克曰节

好更改旧曰易

爱民在刑曰克

一德不懈曰简 平易不訾曰简

尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭

执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭

威仪悉备曰钦

大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定

辟地有德曰襄 甲胄有劳曰襄

小心畏忌曰僖

质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘

温柔贤善曰懿

心能制义曰度

聪明睿哲曰献 知质有圣曰献

五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝

执心克庄曰齐 资辅共就曰齐

甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷

柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖

威德刚武曰圉

弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡

追补前过曰刚

猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威

治典不杀曰祁

大虑行节曰考

治民克尽曰使

好和不争曰安

道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思

行见中外曰悫

状古述今曰誉

昭功宁民曰商

克杀秉政曰夷 安心好静曰夷

执义扬善曰怀 慈仁短折曰怀

述义不克曰丁

有功安民曰烈 秉德尊业曰烈

刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼

外内贞复曰白

不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵

杀戮无辜曰厉

愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺

蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀

好变动民曰躁

不悔前过曰戾

怙威肆行曰丑

壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽

柔质受谏曰慧

名实不爽曰质

温良好乐曰良

慈和篃服曰顺 柔贤慈惠曰顺

博闻多能曰宪

满志多穷曰惑

思虑不爽曰厚

好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀

内外宾服曰正

彰义揜过曰坚

华言无实曰夸

逆天虐民曰抗

名与实爽曰缪

择善而从曰比

肯定是后人起的，人还活着的时候不是这样叫的。谥号是给死人起的。

一般皇帝死后，是由继任皇帝大臣商议起的谥号，有些皇帝没有继任者（被推翻了啊，下一任朝廷也会评论上一朝代的末代皇帝功绩的）

如果有人当面叫汉武帝为武帝……那可是会被砍头的……

从“段厉公”到“段哀公”，段祺瑞是怎样一步步走到穷途末路的？

袁世凯死后，身位内阁总理要职的段祺瑞理所当然成为了北方时局的核心人物。由于考虑到自己当总统的诸多不利因素，段祺瑞就把黎元洪推到总统位置，想要大搞“责任内阁制”，实行傀儡政策。黎元洪却不想受段祺瑞的牵制，凡事都要发表自己的主张和意见，在政前人

后出尽风头。段祺瑞自然是不甘示弱，二者你争我斗，暗中较量。1917年二月开始了府院之争的重头戏，黎段矛盾愈发激化，经历了一场令人喷饭的闹剧之后，段祺瑞反而成为了再造共和的大功臣，第一次“府院之争”以段胜黎败告终！此事之后，大家都说段厉公不是白叫的。接着段祺瑞任冯国璋为代理总统，依旧大走傀儡政策！不成想冯国璋也不是个省油的

灯，就迎来了二次“府院之争”。最终，段祺瑞小胜冯国璋 ，冯国璋被赶到台下。但自此，皖系和直系矛盾也公开化。之后，段祺瑞亲自执政上台，任国家元首。但是实际上段祺瑞的处境早已堪忧，自己并不能真正实操权柄，只是幕后大佬的传话筒、跑腿人、甚至是哈巴狗。1925年，冯军大举入关，围困北京，鹿钟麟发动政变，段祺瑞闻风逃跑，躲进预先在东

郊民巷租下的房子，由日本人大谷乘汽车带段其伟逃离，试想段祺瑞躲在出租屋里等待救援的光景，好不狼狈！那段祺瑞被称之为段哀公也为名副其实啊！从段厉公到段哀公，段祺瑞其实是作茧自缚，自作自受，穷途末路的结果其实早已成定局！ 

汉哀帝和董贤的全历

古时没有现代钟表，用漏壶计时。一开始，董贤在宫中管报时辰，一干就是两年多。爹妈给他生了一副漂亮脸蛋。生得相貌出众，一表人材。也合该他发迹，一眼被哀公看上，并主动与他搭话，赏他黄门郎的官。董贤由此得宠，青云直上。 哀公征召其父董恭为霸陵令，不久又升任光禄大夫。董贤所受宠爱，日甚一日，没几天提拔为驸马都尉侍中。出门在车上陪乘皇帝(古代乘车的方式，尊者居左，驾车者居中，另有一人居右，称为车右或验乘)，入宫则随侍皇帝左右，形影不离，哀帝十天半月的赏钱成千上万，令朝臣惊讶莫名。 两人恩爱无比，如胶似漆，掰不开扯不断。 若说封建皇帝，王宫六院再加七十二偏妃，女人多的是，随叫随到，可哀公偏爱须眉。现代把这叫同性恋。是正是变，性学家也没弄明白，说法各异。反正它是不容置疑的客观存在，不管你喜欢与否。今向西方世界，同性恋者大有人在，甚而结为组织，成立协会，要求法律予以承认，象异性夫妻一样堂而皇之地生活。据报载，改革开放以来，我国以同性恋者也从地底冒出来，跃跃欲试。 不管真龙天子，还是凡夫俗子，就自然人来说，身上长着的物件没什么两样。哀公志同性，亦不足为奇，董贤女人气十足，性格温柔，嘴巧会说，善于逢迎，人见人爱。每当皇上赐他梳洗沐浴，都不肯离皇上一步，留在禁中侍候医药。皇上也想的十分周到，因为董贤常年拴在宫里，难得回家过夫妻生活，就下诏把他老婆调进宫来，登上名册，随便出入，并腾出房舍让董贤两口子居住，如同一般宫廷官吏一样。还诏令董贤的妹妹为昭仪(古代帝王嫔妃的称号。属九嫔之一。地位甚高，位比丞相，爵比诸侯王)，地位仅次于皇后，更改其房舍的名字为椒风，以与皇后所居的椒房相配。昭仪与董贤夫妻一天到晚，围护在皇帝身边。赏赐给昭仪及董贤夫妻的钱各以千万计。同时，提拔董贤的父亲为少府，赐爵关内侯，有封邑可食，不久又转为卫尉。又任命董贤的老女人为将作大匠(掌建宗庙、路寝、宫室、陵园的土木工程)，小舅子为执金吾。诏令将作大匠大造宅第于北阔下，如皇帝制度，前殿后殿，殿门相对，土木之功，极其富丽堂皇，支柱与轩阑之板都用丝绸包裹。就连董贤家的奴仆也受到皇上的赏赐，赏赐物有武库的兵器，上方的珍宝。以至于东园秘器(棺材)，珠襦玉匣，都预先赏给董贤，无所不备。又命将作六匠为董贤在义陵旁修建坟墓，内为便房，用坚硬的柏木做棺材的里层，外为专供巡行出人的道路，四周围墙长数里，门阙罘罳(宫阙门外的疏屏。上面饰有云气鸟兽，状镂空如同)。 皇上想封董贤为侯，但苦于找不到机会。正当此时，待诏孙宠、息夫躬等人告发东平王刘云的夫人祸到庙中祭扫，祈求鬼神降祸于所恶之人的不法事，交刑部治罪，都低头认罪。皇上叫孙宠、息夫躬说是通过董贤告赢的，把功劳记于董贤，下诏封董贤为高安侯，息夫恭为宜陵侯，孙定为方阳侯，食邑各千户。不久，又追加董贤两千户。丞相王嘉数次在皇上面前谏争，指斥董贤破坏国家制度，被投人监狱而死。 哀帝则即位时，外祖母傅太后、母丁太后皆健在。因此两母后的娘家人先打起腰来。傅太后的堂弟傅喜先做了大司马辅佐朝政，数次进谏，因不合太后旨意被免官。皇上的舅父丁明代理大司马，到丞相王嘉死，丁明为他鸣不平。皇上，撵回家去。让董贤代丁明为大司马卫将军，并授以全权。这一年，董贤才二十二岁，虽为三公，却常居宫中，领尚书事，百官奏事都需经他手方能上达。因他父亲不宜在卿位，转为光禄大夫，俸禄二千万。弟弟董定信代董贤为驸马都尉。董家亲属皆是侍中各衙门的奉朝请(汉代对没有固定职位的大臣、外戚、将军、公卿、列侯多给以奉朝请的名义，参加朝会)，恩宠超过了、傅两家。 　第二年，匈奴首领单于来访，在宴会上与大臣会见。单于看董贤非常年轻，感到很奇怪，问中方翻译，皇上叫翻译传话说；“大司马确是年轻，是因为能干才居高位的。”单于听了，不觉肃然起敬，赶紧起身相拜，祝贺大汉得了一位贤臣。　这以前，丞相孔光为御史大夫，当时董贤的父亲董恭为御史，侍候孔光。到董贤当了大司马，与孔光同为三公，皇上让董贤私访孔光家，借以试探孔光的意向。孔光为人一向谦恭谨慎，心知皇上要尊宠董贤，听说董贤要来，早就做好准备，衣冠楚楚出门迎候，望见董贤所乘的车来了，便毕恭毕敬，一步步退着走回。董贤到了中门，孔光已进入大门旁的小门，董贤下车后，方出门拜见，点头哈腰，甚是恭谨，不敢以宾客同等之礼相待。皇上听说了为之一喜，立刻拜孔的两个侄儿为谏大夫常侍。 这时，成帝的外戚王家衰败，只有平阿侯王谭的儿子王去疾，哀帝做太子时他为庶子而得宠。哀帝即位，为侍中骑都尉。皇上因王家没有在位的，便因过去的老关系亲近王去疾，又进升王去疾的弟弟王闳为中常侍。王闳妻的父亲萧咸，是前将军萧望之的儿子，长期为郡守，因病免官，为中郎将。兄弟二人并列于朝，董贤的父亲董恭非常羡慕，要和萧家结亲家。王闳替董贤的弟弟驸马都尉董宽信求萧咸的女儿做媳妇，萧成诚惶诚恐，誓不敢当，私下对王闳说：“董公为大司马，皇上册命说‘允执其中(诚然能掌握住中庸之道)’，这是唐尧禅让虞舜的话，不是三公旧例，有阅历的人见了，无不心怀恐惧。这哪里是我们萧家子孙所能承受得了的呢！”王闳是个有知识谋略的人，听萧咸一说，心里马上开了窍。于是回去向董恭报告，全面转达萧咸不敢高攀之意。董恭叹道：“我家何以有负天下，让人们畏之如虎！” 后来有一天，皇上在麒麟殿摆酒，董贤父子及其亲属应邀赴宴，王闳兄弟都是座上客，在旁陪侍。皇上酒劲上来了，眯逢着眼看董贤笑，说：“我欲效法尧禅让舜(传位给董贤)如何？”王闳打破头楔说：“天下是高皇帝(指刘邦)打下的天下，不归陛下所私有。陛下继承祖宗的事业，应传给刘姓子孙以至于无穷。继承权至关重大，天子无戏言！”。 董贤的宅第建成，富丽堂皇，坚固无比，可是外边的大门却无故自坏，董贤犯寻思了，觉得这不是个好兆头。没过几个月，哀帝驾崩。对董贤来说，真如天塌地陷。太皇太后让他治理哀公丧事，他也打不起精神，象霜打茄子似的。就在这时，新都侯王莽弹劾他，禁止他出入宫殿司马衙门。太后下诏没收大司马的印绥，撵回家去，永不录用。当天，董贤与妻子自杀，董家害怕张扬出去，夜间草草埋葬了事。王莽怀疑董贤装死，派人掘坟查验。王莽又让大司徒孔光上奏，历数董贤的罪状，没收董家的财产充公。借董贤裙带关系当官的一律罢免。他父亲董恭、弟弟董宽信与家属迁到合浦，母亲回自己的老家钜鹿。

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