头未梳成不许看出自哪个朝代书的简单介绍

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在袁枚的《遣兴》中“爱好由来落笔难,一诗千改始心安”这两句诗的意思是什么？

“爱好由来下笔难，一诗千改始心安” 的意思是：自己心里想想是很简单的，但是要写起来却很难，一首诗要改很多遍变才能感觉到心安。

诗词原文

《遣兴》

爱好由来下笔难，一诗千改始心安。

阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。

全诗注释

⑴“阿婆”二句：比喻老年写诗还似少时用心。初笄（jī 基），古代女子成年称及笄，这里是刚成年的意思。头未梳成，比喻诗未改定。

⑵灵犀一点：作者论诗重“性灵”，此即指性灵。旧说犀牛角中有白纹如线，直通两头。见《汉书·西域传赞》颜师古注。唐李商隐《无题》诗：“心有灵犀一点通”。

⑶解用：懂得用，会用。

拓展资料

袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日)，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人，祖籍浙江慈溪。 清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。

乾隆四年(1739年)进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742)外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄;乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年(1797)，袁枚去世，享年82岁，去世葬在南京百步坡，世称"随园先生"。

袁枚倡导"性灵说"，与赵翼、蒋士铨合称为"乾嘉三大家"，又与赵翼、张问陶并称"性灵派三大家"，为"清代骈文八大家"之一。文笔与大学士纪昀齐名，时称"南袁北纪"。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，可将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

谁知道“装未梳成不许看”出自何处

应该是【头未梳成不许看】...

[名句]一诗千改始心安 头来梳成不许看

[原文][原诗] 爱好由来着笔难，一诗千改始心安；阿婆还是初等女，头未流成不许看。（“着笔”或作“落笔”）

[赏析] 袁枚此诗是写他作诗的谨慎谦虚，一改再改，每一首诗都要经过再三推敲，千改百改后，才会觉得心安满意，就象一个初学打扮的女孩，头发尚未梳好前。绝不让人看见。

关于袁枚写的诗句

1.袁枚写的古诗

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5.袁枚的诗有哪些

袁枚（1716~1797）清代诗人、诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。

著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

《苦灾行》

《征粮叹》

《同金十一沛恩游栖霞寺望桂林诸山》

《秦中杂感八首》

《到石梁观瀑布》

《张丽华》

《落花》

《谒岳王墓作十五绝句》

6.袁枚在《所见》的诗句

《所见》

作者：袁枚

牧童骑黄牛，

歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，

忽然闭口立。

作者简介：

袁枚（1716——1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

注释：

1、牧童：指放牛的孩子。

2、振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。

3、林樾：指道旁成阴的树。

4、欲：想要。

5、捕：捉。

6、鸣：叫。

译文：

牧童骑在黄牛背上，

嘹亮的歌声在林中回荡。

忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，

就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。

7.袁枚的古诗有哪些

记得采纳~《十二月十五夜》清·袁枚沉沉更鼓急，渐渐人声绝。

吹灯窗更明，月照一天白。《偶作五绝句》清·袁枚偶寻半开梅，闲倚一竿竹。

儿童不知春，问草何故绿。《所见》清·袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。《消夏诗》清·袁枚不着衣冠近半年，水云深处抱花眠。

平生自想无官乐，第一骄人六月天《寒夜》清·袁枚寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天！《听诗叟》清·袁枚底事听诗听不清，此翁耳壳欠分明。

拟携谢朓惊人句，来向青天颂数声。《大龙湫之瀑》清·袁枚龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗绵。

五丈收上尚是水，十丈以下全以烟。况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。

《遣兴》（二十四首选三）清·袁枚爱好由来下笔难，一诗千改始心安。阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。

但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。夕阳芳草寻常物，解用多为绝妙词。

《桐江作》（四首选二）清·袁枚桐江春水绿如油，两岸青山送客舟。明秀渐多奇险少，分明山色近杭州。

久别天台路已迷，眼前尚觉白云低。诗人用笔求逋峭，何不看山到浙西？《到石梁观瀑布》清·袁枚天风肃肃衣裳飘，人声渐小滩声骄。

知是天台古石桥。一龙独跨山之凹，高耸脊背横伸腰，其下嵌空走怒涛。

涛水来从华顶遥，分为左右瀑两条，到此收束群流交。五叠六叠势益高，一落千丈声怒号。

如旗如布如狂蛟，非雷非电非笙匏。银河飞落青松梢，素车白马云中跑。

势急欲下石阻挠，回澜怒立猛欲跳。逢逢布鼓雷门敲，水犀军向皋兰鏖，三千组练挥银刀，四川崖壁齐动摇。

伟哉铜殿造前朝，五百罗汉如相招。我本钱塘儿弄潮，到此使人意也消，心花怒开神理超。

高枕龙背持其尻，上视下视行周遭；其奈冷泠雨溅袍，天风吹人立不牢。北宫虽勇目已逃，恍如子在齐闻韶。

不图为乐如斯妙，得坐一刻胜千朝。安得将身化巨鳌，看他万古长滔滔！《湖上杂诗》（二十首选二）清·袁枚凤岭高登演武台，排衙石上大风来。

钱王英武康王弱，一样江山两样才。葛岭花开二月天，游人来往说神仙。

老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。《独秀峰》清·袁枚来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。

桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。三百六级登其巅，一城烟水来眼前。

青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？《马嵬》清·袁枚莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！《沙沟》清·袁枚沙沟日影烟朦胧，隐隐黄河出树中。

刚卷车帘还放下，太阳力薄不胜风。《由桂林朔漓江至兴安》清·袁枚江到兴安水最清，青山簇簇水中生。

分明看见青山顶，船在青山顶上行。《过柴桑乱峰中，蹑梯而上观陶公醉石》清·袁枚先生容易醉，偶尔石上眠。

谁知一拳石，艳传千百年。金床玉几世恒有，眠者一过人知否？不如此石占桑，胜立穹碑万丈长。

《山中绝句》清·袁枚镇日山腰斸白云，载量烟草活纷纷。春衫不用金炉热，自向百花香里熏。

《赤壁》清·袁枚一面东风百万军，当年此处定三分。汉家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。

江水自流秋渺渺，渔灯犹照获纷纷。我来不共吹箫客，乌鹊寒声静夜闻。

《苔》清·袁枚白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，亦学牡丹开。

《大树》清·袁枚繁枝高拂九霄霜，荫屋常生夏日凉。叶落每横千亩田，花开曾作六朝香。

不逢大匠材难用，肯住深山寿更长。奇树有人问名字，为言南国老甘棠。

《鸡》清·袁枚养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计固佳，不可与鸡知。

《谒岳王墓》清·袁枚江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间才觉重西湖。

《咏史》（六首选—）清·袁枚东汉耻机权，君子多硁硁。悲哉陈与窦，谋疎功不成。

其时凉州反，有人颁孝经；意欲口打贼，贼闻笑不胜。虽无补国家，尚未远人情。

一变至南宋，佛行而儒名。希哲学主静，人死不闻声。

魏公败符离，自夸心学精，杀人三十万，於心不曾惊。似此称理学，何处托生灵。

呜呼孔与孟，九泉涕沾缨。《明皇与贵妃》清·袁枚到底君王负旧盟，江山情重美人轻。

玉环领略夫妻味，从此人间不再生。《箴作诗者》清·袁枚倚马休夸速藻佳，相如终竟压邹枚。

物须见少方为贵，诗到能迟转是才。清角声高非易奏，优昙花好不轻开。

须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。《仿元遗山论诗》（四十二首选—）清·袁枚不相菲薄不相师，公道持论我最知；一代正宗才力薄，望溪文集阮亭诗。

《绝命词》清·袁枚赋性生来本野流，手提竹杖过通州。饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。

两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。如今不受嗟来食，村犬何须吠不休。

【古诗阅读】遣兴[清]袁枚爱好 ① 由来落笔难，一诗千改始心安。阿婆还是初笄女 ② ，头未梳成不许看。[

（3分）这里的“阿婆”喻指自己的诗作，还没有修改润色好，就像“头未梳成”的“初笄女”，是不肯让人欣赏的。（也可喻指诗人自己，他把自己当成写作的新手，因为写作水平不够高，所以不愿展示自己的作品。）

试题分析：本题是《江苏省南京市2014年中考语文试卷》的文学常识及诗词赏析部分。出题思想：考查学生对诗词语言的把握，方法：要求学生仔细阅读诗歌，根据“阿婆还是初笄女”，通过阅读全诗，诗人主要表达，诗句没有修改完美，允许让大家欣赏的的。，本句话采用了比喻的修辞，把未完成的诗作比喻成“初笄女”。

“富家生女才及笄，阿官门前筑新堤”，这句诗是什么意思呢？

“富家生女才及笄，阿官门前驻新堤”，这是南宋诗人林光朝《生女》这首诗诗句，这句诗所表达的意思是：大户人家的女儿才刚刚成年，在她家门口提亲的官宦子弟就已经排长队了，充分说明大户人家女儿的稀有和稀缺性。这句诗同时也跟前面贫家女儿的人生境遇形成了鲜明的对照，完全不同的人生轨迹，也揭露了当时社会贫富差距的不公以及诗人对当时社会的强烈不满。

其实这句诗也从侧面展现出古代的一个风俗习惯，那就是婚姻要讲求门当户对，那么门当户对对于当时的婚姻而言，优劣势各展现在哪些方面呢？

首先，门当户对的婚姻是有一定优势可言的。对于家境相同的两个年轻人来说，他们受教育程度、经历以及思想和消费观念会有一定程度上的相似。这样来说，对于两个即将喜结良缘的年轻人他们会有许多的共同话题，看待事物的观点和角度也会比较契合，降低矛盾点，这样婚姻生活会比较的和谐。

其次，门当户对的婚姻也不一定都幸福。对于年轻人而言，其有恋爱和婚姻的自由，可以追求自己想要的生活，这种包办式的婚姻，多数会秉承父母的意愿，这样会扼杀年轻人的思想，让他们错失追求自己婚姻幸福的机会，所以现在倡导的“恋爱婚姻自由”还是有一定道理的。

综上所述，在当时的南宋时期，诗人林光朝主要是想借助这首诗来表达对贫富差距的强烈不满以及对贫家女儿人生境遇的深切同情。当然随着社会的发展，这种门当户对的思想观念已经逐渐被淡化，年轻人更多的追求婚姻和恋爱的自由，俗话说“有情饮水暖”，物质上的满足和精神上的追求是同等重要的。

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