为什么唐朝那么多道人（现在还有唐代的人吗）

很多朋友对于为什么唐朝那么多道人和现在还有唐代的人吗不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

为什么唐朝那么多公主出家做道姑

史料记载，唐自贞观之治到开元盛世期间，道教共建有1600多座宫观楼宇，从业道士更是数以万计。在如此浓烈的尊崇道教的社会氛围下，非富即贵的李家子弟们痴迷道教、倚重道家高人并积极参与采药炼丹、引新吐故、修身养性之事也就不足为怪了，就连贵为金枝玉叶的皇室公主们也热衷参与其中，有几位公主甚至甘愿舍弃人间荣华富贵，披上道士的葛巾布袍，毅然决然出家弃俗、遁迹黄冠。《新唐书》简略记载了至少198位唐朝公主的生平事迹，曾有出家当女道士经历的便有好几位，其中不乏大名鼎鼎的历史风云人物。

唐太宗的宝贝女儿高阳公主，自幼崇佛好道极度虔诚，长成后嫁给宰相房玄龄之子房遗爱，后来对婚姻不满，遂勇敢的追求属于自己的真爱，喜欢四处游历的她与辩机和尚勾勾搭搭，似乎找到了知音，也找到了久违的幸福 。高阳公主不仅与和尚辩机颇为投契，后来还与能掐会算、舌灿莲花的小道士李晃“互诉衷情”，真乃佛道不分家是也！这些事涉身份尊贵的高阳公主的尴尬事儿都清清楚楚的记录在《新唐书》中，可见决非后人添油加醋之杜撰。

唐高宗李治和武则天所生的女儿太平公主，可谓国人耳熟能详的“历史达人”。武则天生太平公主时已年届40，中年得女的她对太平公主百般疼爱、呵护，自幼即让她出家当道士（据说这样无灾无病好养活），唐代宫廷中建有道观，太平公主从小耳濡目染 ，自然对道教怀有亲近感。仪凤三年，正值豆蔻年华的太平公主出落得好似一朵含苞待放的花儿，吐蕃王族遣使来长安欲迎娶太平公主，武则天却不舍得将这个含着金汤匙出生 、自己最宠爱的女儿远嫁荒凉苦寒的吐蕃,她想出一招：让太平公主“沐浴熏戒”正式出家，这样就可以名正言顺地拒绝吐蕃王室和亲的恳求了。当然，太平公主出家当道士不过是一时权宜之计，只是为了婉拒吐蕃的和亲之举。事后不久，太平公主便还俗嫁给薛绍为妻了。史载太平公主冰雪聪明，很有政治才干，在这一点上她颇似其母武则天，也算一位极具智慧、深谙权谋的女强人。

唐睿宗的女儿金仙公主与玉真公主于太极元年（公元712年）自愿出家当了道士，这二位公主都是武则天的孙女，唐玄宗李隆基的同母妹妹。这二人出家既有信仰的因素在内 ，又有躲避日渐激烈的宫廷斗争的复杂内因，皇室特意为二人在长安建立道观，拜有道高人史崇玄为师。“牛鼻子老道”史崇玄出身寒门，但此公长期在太平公主门下行走，在朝中颇有势力，似乎也有些法力。如今他又贵为二公主的师傅，每日进观点拨二位新人，为二人加持“护作”，愈发声势浩大，据说每日有近万人在道观内修炼道术 ，进行各种活动。史崇玄得势后，京师各寺院的和尚们看得眼胀，又羡又妒，于是设计构陷史崇玄谋反。在封建时代这可是杀头重罪，碍于太平公主的脸面史崇玄被流放岭南， 好歹保住性命性命多活了几年。不过太平公主死后，这老道立马被诛杀，此是后话。

唐史记载：玉真公主李持盈舍身出家后，道号曰“上清玄都大洞三景师”。 当了道士后她请求自己的哥哥、玄宗李隆基收回自己的财产封地，为百姓积德积福，为自己广结善缘 ，要散尽家财恩泽苍生，日后得以延年益寿。李隆基虽有不忍，但见妹妹意志坚定，便同意了她的想法。据说，后来唐玄宗还差一点将玉真公主嫁与道士张果为妻。这张果就是民间传说“八仙”中的张果老的原型，是位半人半仙的大师级人物，只可惜二人机缘未到，不得牵手。

《新唐书》中还记载了其他几位“非著名”的唐朝公主出家当道姑的的事例：唐玄宗的女儿万安公主于天宝年间自愿出家当道士。

唐玄宗的另一位女儿楚国公主于唐德宗兴元元年（公元784年）上奏请求舍身出家作道士，经德宗批准后，赐道号上善。

唐代宗女儿华阳公主，自幼聪慧过人，生得如花似玉，只可惜身子骨柔弱，经常害病。大历7年（772年），华阳公主自感病体不适，于是上奏自请出家为道，道号琼华真人。

唐德宗女儿文安公主，年纪轻轻就自请出家当道士，于唐文宗大和年间（827年前后）殁于京师道观中。

唐顺宗女儿浔阳公主，于唐文宗大和三年（829年）出家当道姑，与她一同出家的还有平恩公主、昭阳公主。

唐宪宗的女儿永嘉公主也自愿出家做道士。宪宗的另一位女儿永安公主，曾经去突厥和亲，欲嫁与突厥宝义可汗为妻，谁知路上获知这倒霉可汗病亡没嫁成，只好重返长安。太和元年（877年，已近唐末乱世）她自请出家为道，朝廷仍然保留她的封地与封号。

唐穆宗的女儿义昌公主也甘愿出家弃俗，去道观研修画符念咒、熬炼丹药的绝活。唐穆宗的另一位女儿安康公主（与唐太宗李世民的女儿同名）也发愿出家当道士，后因地方不安宁而被召回宫中。

之后，唐朝国运日渐衰微，舍身出家当道士的皇室公主应该还有，因记载不全，或因战乱资料散失殆尽，已难于考证。

唐朝立国289年，前后共有198位公主，史料明确记载竟然有14位李唐公主经历过道士生涯，这些长于深宫之内、从小锦衣玉食的公主们，甘愿卸去华服、出家为道，比例之高，环顾古今中外也堪称绝无仅有。当然，每个人的出家动机各有不同，究竟是何原因使如此众多的公主出家当道士？这是个难解的历史之谜，更是一个异彩纷呈大时代的微妙缩影。 由此也可以看出道教在唐代的兴盛以及无处不在的强大感召力。

据南怀瑾先生考证，道教源于春秋战国时期的神仙方士，是中国人自创的本土宗教，应该早于佛教之传入，但后来与佛教兼容并蓄、融会贯通，是所谓佛道相通也。任何事物皆有利有弊，道教倡导的清静无为思想之于民生教化、政局稳定方面发挥着极其重要的作用，但道教的极度繁盛、人人参与，也给唐王朝埋下一个巨大隐患—— 到处营建道观寺庙劳民伤财是其一，皇帝迷恋丹药而导致国事荒废甚至伤身殁命之事也屡屡发生，民间以争当道士为荣，影响生产生活，由此引发一系列严峻的社会问题。道教的兴盛一直延续到宋朝，宋徽宗自号道君皇帝就是一例，犹显道教在中国耕耘之深，浸淫之广。李唐皇室如此推崇道教，公主们相率出家为道，王孙公卿、门阀士族、文人骚客乃至草根百姓有样学样，从上至下掀起了一股人人学道的热潮，就拿文学艺术界来说，“ 初唐四杰”的代表人物王勃、卢照邻就是道教的忠实拥趸，新派唐诗的创始人陈子昂、山水田园诗人孟浩然、 诗仙李白等千古大才子都是道教的崇奉者，对道教的讴歌、对道家世外高人的倾慕在其作品里都有表露。

与李唐公主们争先恐后出家当道士形成鲜明对比的是，恰恰也是两位堪称女中豪杰的唐代女性政治家——武则天与韦后在位执政时曾一度对道教严厉打击、贬抑，并对一度式微的佛教大力扶持、弘扬，历史的跌宕起伏、翻云覆雨、昨是今非让人眼花缭乱、应接不暇，更让人感叹世事无常，祸福难料。

唐代，佛教盛行，可为何这一时期，多位公主竟出家当道士？

当时道教的道观是非常非常多的，那个时候道教思想深入人心，是唐朝第一大教，不仅是皇帝的儿子们非常尊重，就连那些公主们也非常热衷于道教，他们可能和道士是好朋友或者是很密切的关系。唐朝中有很多公主都有道士的经历，比如说高阳公主。还有武则天的女儿太平公主。武则天特别疼爱他的女儿，不舍得让女儿远去和亲，于是为他建了一个道观，说他已经成了，到时就不能出嫁了，以此来避免她的女儿远嫁。

现在很多人受什么《西游记》大话西游的影响，想到唐僧还有那些和尚自然而然地认为唐朝的那个时代盛行的是佛教。在唐代虽然说佛教盛行，但其实在当时支持最大的其实是道教。唐高祖曾经对三大宗教做出过一个排序，分别是道儒佛，通过这就可以非常明了的。

知道当时的各个宗教的地位，然后那个时候你要是想改朝换代的话，你就必须得有一个十分正当的理由，如果你不是那种皇亲贵族或者是什么，你就没有很多人去追随你，大家也不会听从你，不认可你的地位。所以你需要找一个合适的理由来表明自己的地位。

所以大家就会用一些具有传奇色彩的话来说，比如说自己是什么蛟龙的后代，或者是一些神话人物的后代，那个时候李渊就称自己是太上老君的后代。说自己是神仙的后裔，然后才当上了皇上。虽然说道教的创始人并不是太上老君，但是在当时也是一个特别具有代表性的人物，所以那个时候到家就顺理成章的成为唐王朝做信奉的第一宗教。

为什么唐朝会如此尊崇道教呢？

繁荣昌盛的唐朝。在我国历史上的朝代里面，既想要经济繁荣，又想要军事强盛，能够符合这两个条件的，想必唐朝绝对是名列前茅的。因为很多人都看过了《西游记》，于是很多人就因此形成了一个刻板的印象，就是唐朝的信仰是佛教。因为唐僧唐三藏在历史上确实有这个人的存在，并且也成功的宣扬了佛教。但是事实上，唐朝那个朝代，只有两任皇帝是信仰佛教的，其他的皇帝都是信仰道教，而这也让道教得到了发展。

繁荣一时的佛教。隋文帝时期，皇帝圣明兢兢业业，开创了开皇之治，使得整个社会非常安定，百姓也十分幸福。因为隋文帝本人也是信仰佛教的，因此在这个时期的佛教也发展到了顶峰，成为当时社会上的主流思想。但是随着时间的发展，接下来的几个皇帝信仰的都是道教，所以他们为了让道教得到发展，他们开始抑制佛教。比如唐高祖，他就把老子奉为祖宗，后来还说道教优先于佛教，然后就是唐高祖的儿子也十分推崇道教。

在当时，道教的影响力比佛教还大。在民间还流传着这样一句话，就是老子可以救百姓于苦难，也就是说，在老百姓眼里，老子就是他们的救世主。于是在这样的社会情况下，唐高祖为了能够更好的统治天下，他就说自己是老子的子孙，这样子就能够更好的服众。

道教和皇室相互依存。老子创建了道教，并且有很多信仰老子。然后唐高祖就通过说自己是老子的后代来加强统治。也就是道教和皇室相互结合相互依存，唐朝统治者利用道教来巩固皇权，道教则利用皇室来得到了发展。道教的地位得到提高其实可以看出来的，这个从老子的称呼上就可以看出来了，一开始只是把老子称为祖宗，到了后来老子变成了皇帝，并且称呼一次比一次厉害。

为什么唐代尊崇道教，尤其加封了太上老君呢？

中国的传统文化思想的核心是“儒释道”。儒家思想是很多帝王遵循的正统哲学，和儒家思想此消彼长的则是道家的思想，道家的思想在中国历史上也占有很重要的地位，尤其是唐朝时期，唐朝的开国皇帝李渊独尊道教，这是因为道教有很多佛教没有的有点，比如说，道教 比较好用，更有利于统治者加强中央集权，有效的统治人民，所以唐朝时期，更重视道教的发展。

一、唐朝对道教的重视。

佛教虽然备受推崇，但是从来没有称为帝王之学，但是道教则不同于佛教。从东汉时期，一直到清朝，道教在庙堂和江湖之中都产生了深远的影响。唐高祖李渊将道教列在三教之先，唐高宗将《道德经》列为上经，而是是国家科举考试中必须要考的正式科目。不仅如此，还给太上老君封了一个太上玄元皇帝的尊号。这些迹象都说明，。唐朝是非常重视道教的发展的。

二、道教的思想比较好用。

道教的教义听起来并没有佛教那么融合，但是道教却有很多佛教无法比拟的优点，其中之一就是好用。道教的思想是参考了两个时期的思想，一个是秦汉时期的黄老思想，另外一个是战国时期的神仙方术。在这两种思想的结合下，道教的教义就具备更多的实用价值。可以为统治者祈福消灾，祈祷天下太平。

三、道教注重实践价值。

道教被重视和政治因素也是分不开的。唐朝的开国皇帝李渊是鲜卑族的军户出身，并不是什么名门望族。李渊父子打天下，是希望有一个望族撑撑门面的。道教的祖先，李耳就派上了用场，皇室说自己是太上老君的后代，所以不仅可以装点门面，而且增强了军事力量的合法性。

为什么唐朝是一个盛产高僧的时代，其他年代鲜闻绝世高僧？

唐朝在我国古代是一个盛产高僧的朝代，比如我们最熟悉的电视剧西游记中，唐僧就是唐朝人，他就是唐朝的皇帝派往西天求佛取经。但是似乎除了唐朝之外，其他的朝代僧人并不多，其实这是和不同的朝代所流行的教派不同相关的。

大约在西汉年间，佛教就已经传入中国了，但是佛教真正在中国发展到鼎盛阶段，是在唐朝，所以唐朝的时候出现了许多得道高僧，因此唐朝的僧人数量是最多的。并且唐朝皇家对佛教的尊崇也是很高，在唐朝以前，佛教受到过严重的打压。

不同的朝代执政者对于佛教的认可度是不同的，尤其是到了隋朝，隋炀帝杨坚大力的倡导佛教，也就是从隋唐开始，佛教达到了鼎盛。隋朝时出家的人越来越多，并且皇家鼓励修建佛寺，人们对佛教的推崇也越来越高。

唐朝继承了隋朝这一传统，甚至尤其兴盛佛教文化，皇家和民间都流传着抄诵佛经，唐太宗在位的时候招来了许多僧人，并且唐太宗命人在一些战场上修建了众多佛寺，由此，也大大地促进了佛教的发展。

当然，中国古代儒家思想是占主流的，因此许多其他的朝代并不十分推崇佛教，僧人也就并不多，而唐朝和隋朝却是一个特例，僧人在隋唐这两个朝代受到的礼遇也是十分高的。正是由于唐朝佛教的兴盛，使唐朝成为了一个盛产高僧的时代，而其他的朝代却很少有得道高僧出现。

在唐朝时期，为何会出现多位公主选择出家当道士呢？

唐代尊崇道教，皇帝热衷炼金丹，以求长生。并且儒家在经过南北朝战乱时期，并没有得到皇家的重视，在行为举止，道德规范上并没有受到很大的约束。

唐代公主的入道动机，通常来说，可归纳为慕道、追福、延命以及夫死舍家与避世借口等。这些都与宗教意识的皈依强度有关。

如太平公主唐高宗李治与武则天的小女儿，掌上明珠，非常喜爱。根据《新唐书·公主传》的记载，太平公主8岁时候，外祖母荣国夫人去世，太平公主替逝者祈福尽孝，出家当过女道士。

这一年，吐蕃来和亲，指名道姓地就要这位太平公主，可武则天不愿意，想起了太平公主曾经做过女道士，道士哪有嫁人的道理呢？唐高宗马上下令，修建一座道观，太平公主接受正规的出家仪式，成了道士。

事已至此，吐蕃只好打消了迎娶太平公主的念头，而公主做女道士，也自太平公主开始。

女道士又称为“女冠”，亦称" 女黄冠"。唐代的女道士是身份最为独立，同时又具开放性的一个阶层。唐代公主当女道士，不仅不会损失她们的荣华富贵，也少了宫中的管束。

并且在道观的掩护下，广为交游，生活的很是写意。不仅享受身份带来的富贵，还有达官贵人的馈赠供养，因而生活豪奢，呼奴唤仆，俨然是一个独立王国里的统治者。

还有的公主做女道士，是因为躲避宫廷斗争。唐朝时期公主干政的情况很多，大多没有得到好下场，越是积极参政的公主，死得就越惨，离开朝堂，逃避世事也是好的。

因为有这些公主加入“女冠”的行列，所以故事也是特别多，经常会举行宗教界、文化界以及皇室的聚会，吸引了大批人才，如诗人李白、王维、高适等，再如道教的司马承祯、元丹丘等。并且给这些文人提供了晋身的平台。

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