欧阳修为什么死了（欧阳修为什么死了后还一直加封）

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欧阳修,范仲淹,柳宗元是怎么死的

欧阳修死在家的，没有什么故事

范仲淹：皇佑三年(1051年)，范仲淹又移任青州。这里的冬寒，加重了他的疾病。第二年(1052年)调往颍州，他坚持扶疾上任。但只赶到徐州，便在五月二十日溘然长逝。享年六十四岁。这时，范仲淹积蓄已尽。一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。 范仲淹死讯传开，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛器哀悼，根据他的遗愿，遗体没有运回原籍苏州，而是葬在他母亲长眠的那块地旁——洛阳南郊万安山下。 范仲淹的行动和思想，赢得身前身几代人的敬仰。历代仁人志士也纷纷以范仲淹这位北宋名臣为楷模，学习和效法。

柳宗元：柳宗元在永贞革新失败后，被贬永州，十年后又改任柳州刺史，病死于柳州任上，终年四十七岁。

欧阳修怎么死的，历史上真的有欧阳修这个人吗

　欧阳修(1007年-1072年)，字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。

多诵古人篇章，为诗文，“下笔出人意表”。天圣八年(1030)中进士，任西京留守推官。景佑元年(1034)任镇南军节度掌书记、馆言事，得罪宰相被贬，被降知夷陵县。康定元年(1040)复任馆阁校勘，编修崇文总目。庆历三年(1043)任右正言、知制诰。庆历五年，杜衍、范仲淹、韩琦、富弼等名臣相继被排挤出朝，欧阳修上书为他们分辩，被贬知滁州，后又改知扬州、颍州。皇佑元年(1049)回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职，和宋祁等一同编修《新唐书》，又自修《五代史记》(即《新五代史》)。晚年官至枢密副使、参知政事太子少师。神宗熙宁五年(1072)卒于家，谥文忠。欧阳修四岁丧父，随叔父在现湖北随州长大，幼年家贫无资，母亲郑氏用芦苇在沙地上写字、画画，还教他识字。欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵;少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也!不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。折叠庆历新政仁宗天圣八年(公元1030年)中进士。次年任西京(今洛阳)留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景祐元年(公元1034年)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵(今湖北宜昌)县令。康定元年(公元1040年)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，编修崇文总目，后知谏院。庆历三年(公元1043年)，任右正言、知制诰。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修上书分辩，因被贬为滁州(今安徽滁州)太守。后又改知扬州、颍州(今安徽阜阳)、应天府(今河南商丘)。至和元年(1054)八月回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职。与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》(即《新五代史》)。嘉祐二年(公元1057年)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人，对北宋文风转变有很大影响。嘉祐三年六月庚戊，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府。五年，拜枢密副使。次年任参知政事。后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。

为什么有人说欧阳修、苏轼生活在清朝必死无疑？

宋朝和清朝文化太不一样了，就算清朝有效仿前朝崇汉之风，不过这也只是安定民心，笼络汉族罢了，哪能真正的让文士占了上风。清朝满族本是在马背上长大的民族，同文邹邹的汉族不同，不懂得那些繁文缛节，只知道“顺我者昌，逆我者亡”，反观宋朝，虽说“文死谏，武死战”，但有清规条律摆在那儿，不得杀谏官，也就是说作为言官，你可以在朝堂上怼一切你想怼的人，包括官家。

这一点我们可以在《清平乐》和《知否，知否？应是绿肥红瘦》中看得到，《清平乐》里的晏殊、范仲淹、苏舜钦、韩琦、欧阳修、司马光、苏东坡等，《知否》里的齐衡齐小公爷，这些人哪个不是有什么看不过的就一纸公文直言上书，官家不理会后便直接敲宫门，在官道上拦住官家要求给说法。可是这些人，又有哪个是真正被官家放在对立面，官家气不过也才贬个职，也没动不动就要脑袋的。

大宋是文人的天下，是中华民族正统文化的发扬时代，是每个文人梦寐以求的年代。所以在这个时候，苏轼、欧阳修等才能发挥出一代文人的底气。而到了清朝，哪个官员敢在朝廷上乱讲话，康熙、雍正、乾隆，哪个皇帝不是威严耸立，也只有年羹尧那个仗着军功不怕死的才敢招摇，最后还不是一死。动不动的文字狱，鸡蛋里挑骨头，任何一句话、一个字，有反动的倾向，都必死无疑。

而欧阳修、苏轼这样的趾高气扬，哪里会看得上清朝这样的朝代，文人不像文人，在武将的脚底下讨生活，苏轼若是真的活在了清朝，苏轼还是那个苏轼，文人的底蕴是改不了的，只不过可能一生都在边远的地方，不得做官，不得入仕，否则只有一死得以成全自身的孤傲。

同样害死了忠君报国的大将，为什么欧阳修被称为名相，秦桧却成了大奸臣？

隔行如隔山，将帅之才未必是治国能手。技术才能卓绝却未必人情世故练达。人本无错奈何阴差阳错。狄青是忠君报国的，欧阳修也是名相，并不影响事情的发生。站在总的角度，其实欧阳修是在保护狄青，知情者自知，不知情的人曲解，狄青远不是官场能手，如何能在尔虞我诈的官场左右逢源？最后抑郁而终也和他的为官不能豁达有关。而秦桧是大奸臣毋庸置疑，他做的事情于国于民均不利，尤其迫害大家崇拜的抗金名将岳飞，自然后世评价完全相反。

那么到底发生了什么事，欧阳修会弹劾狄青呢？他们一文一武，在当时都是顶尖的存在，怎么就发生故事了呢？

狄青出身贫寒，曾经代兄长受过，脸上留过刺青，却运气很好，恰遇宋朝西夏战事爆发而得以入伍，因本身有才能，军功不断，又结交了韩琦、范仲淹、欧阳修等人，得到他们的推荐，甚至范仲淹还对狄青进行文学指导，让他做一个有文化的武将。狄青一路官职飙升，同时也得到宋仁宗的信任，在平定侬智高后，官拜枢密使。

枢密使给狄青带来了灾难。原来在宋朝为避免唐末五代武人专政的情况，重文轻武，以文驭武。枢密使之位一向由文官担任，统领武官。许多人觊觎这个位置，狄青一个武将，在外功高，在内还担任文人要职，这个已经不仅仅是功高盖主了。于是满朝哗然。

人心隔肚皮，各个不一样，像这样情况，要么撤职要么贬官，但总得找个理由啊。可狄青没有一点错可抓，咋办？诋毁、诬陷随之就来，欧阳修本来和狄青也是有些交情的，与其事态恶化下去，那还不不如他亲自弹劾，反正宋朝的官贬来贬去已是家常便饭，贬了不死自然有机会在，被别人弹劾，一个不好就是身死的下场！但是狄青如何能想得通呢？他哪知道朝堂的风云暗涌，尔虞我诈？

所以，人生三起三落要学会看开啊！

后世对欧阳修和秦桧持完全不同的评价，从上文可看出他们弹劾人的出发点完全不同，一个是要保人，一个是要害人。残害忠良的大臣就是损毁社稷的蛀虫。

欧阳修怎么死在颍州？？

死在家的，没有什么故事

欧阳修四岁丧父，随叔父在现湖北随州长大，幼年家贫无资，母亲郑氏以荻画地，教以识字。欧阳修自幼酷爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也！不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。仁宗天圣八年（1030）中进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年(1034年)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。康定元年(1040年)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，，编修崇文总目，后知谏院。庆历三年(1043年)，任右正言、知制诰。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修上书分辩，因被贬为滁州（今安徽滁县）太守。后又改知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。皇佑元年（1049）回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职。至和元年(1054年)八月， 与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。嘉佑二年(1057年)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人。对北宋文风转变有很大影响。嘉佑三年六月庚戊，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府。五年，拜枢密副使。次年任参知政事。后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年(1065年)，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年(1069年)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法有所批评，且未执行。三年，除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。此年改号“六一居士”。四年六月，以太子少师的身份辞职。居颍州（今属安徽省）。五年闰七月二十三日，欧阳修卒于家，谥文忠。欧阳修陵园位于河南省新郑市区西辛店镇欧阳寺村。该园环境优美，北依岗阜，丘陵起伏，南临沟壑，溪流淙淙。陵园肃穆，碑石林立，古柏参天，一片郁郁葱葱，雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，景色壮观，故有“欧坟烟雨”美称，为新郑古代八景之一