古人为什么会长啸当歌（古代人长啸）

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古人的「长啸」是怎么一回事

“长啸”原来指的钟，后来形容人声音洪亮持久，像钟一样，一般就是抬头，仰天，大声喊。长啸是很高雅、很严肃的行为，同时也是很有技巧的养生手段。古人长啸，不用手指只用嘴，吹得很响，很亮，很长，很有韵律。

具体要领有三项：第一，把身体完全打开；第二，深呼吸，聚气；第三，吹出节奏感，最好按照某个词牌的调子去吹，一口气吹半阙，两口气吹完整个词牌。只有达到这三个要领，才能叫长啸。

长啸有助于增强肺活量，有助于放松身心，保持好心情。陆游晚年花一千文买了艘小船，闲时泛舟镜湖，在船上长啸；又花一万文买了头青牛，闲时骑牛出游，在野外长啸。

早上起来，他坐在院子里长啸：“月淡星疏天欲晓，未妨清啸倚胡床。”晚上睡觉，他坐在床头长啸：“推枕中夜起，独效孙登啸。”

扩展资料：

所谓啸，乃是古人的一种特殊习尚，而在中古士林尤为风行。在东方古国的五音繁会中，啸是一种颇为神奇的口哨音乐。其发音机制和方法十分特殊。魏晋时期的啸有明确的五音规定，并达到鼎盛，唐宋时代的啸可能有相应的乐谱存在，而渐趋衰微，元明以后，则难以寻觅其踪影了。

中国古代有三种啸经常见于文献记载。

其一是“长啸”，指蹙口长声发啸，阮籍之啸即是。“长啸”声音宏放，有石破天惊的气势。而其主要功能在于宣泄激荡的情思。

其二是“吟啸”，指且吟且啸，即在发啸之时，间以吟诗，以增加声韵的清雅和意境的美丽。这种啸又称为“啸咏”，名流逸士们经常借以显示自我的风流与潇洒。

其三是“啸歌”，即以啸声模拟歌的曲调。所谓“啸歌”，又作“歌啸”。

参考资料来源：百度百科-长啸

参考资料来源：人民网-揭秘古代"健身达人"：苏东坡爱长跑陆游长啸

古人的「长啸」是怎么一回事？

王维的诗中曰：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”，岳飞也有诗云：“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”按我个人的理解来说，古人的长啸应该就是吹口哨的意思吧。说起长啸，最让人印象深刻的应该是魏晋时期。我国历史上的魏晋时期，可以说，是真名士自风流的一个潇洒的时代。那个时候人们表达自己的情感就可以用啸，既有音乐感，又体现了一种随心所欲的风流。

关于啸的典故

为了理解魏晋时期的啸实际用法，我在这里就举一个历史小故事，作为例子。这个故事说的是阮籍和孙登。据说，在那个时候，阮籍是个非常善“啸”的大诗人，有一天，他出门去苏门山上拜访隐居的孙登，结果上山之后，见了孙登，不管阮籍讲了什么，他都置之不理。阮籍从平日见闻说到历史见解，孙登都一概不说话。阮籍无奈，长啸一声就打算打道回府了。

谁知正是这一声长啸，倒引起了孙登的注意，他终于开口说话了，请求阮籍再啸一声。阮籍只好又再长啸，啸完之后，兴致了了，于是不再停留，径自下山。当阮籍走到半山腰的时候，就听到了啸声在山间传来，久久不散，那是孙登在长啸。

可见，古人的长啸完全是随心而发，自然抒发情感的一种方式而已。也正因为古人以长啸作为抒发情感的方式，因此，难免会在很多诗词中都有所体现，跟诗词中的意境相互辉映，以此来表达诗人的某种情感。

古人的“长啸”是怎么一回事？是如何流行起来的？

古人的长啸指的可能是一种发声方式，有可能是指口哨。流行起来是因为这是一种表达情感的方式。

一、诗歌当中的长啸

现代人理解长啸可能是发出口哨声或者是大声呼叫的意思，但对于古人来说，长啸似乎是一种用来应和乐器的发声方式，会发出一种比较好听的声音，就像诗歌当中所描写的：独坐幽篁里，弹琴复长啸。这里的长效所指的意思绝对不只是发出，像口哨一样的声音应该是发出悠长又好听的清亮的声音，并且可以应贺琴声。由此可见，古人的长啸，应该和音乐有一些关系。

二、表达情感

关于岳飞的记载，有这么一句话：抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。由此可见，这里的孝指的是一种表达情感的方式，可能类似于大声的吹口哨，也可能比口哨的声音更加好听一些，因为表达的情感更加激烈一些。另外关于长啸的记载当中还有提到阮籍的故事，据说有一天来了一位得道真人，两人沟通的时候，这位真人不想说话，于是阮籍只好长笑，没想到这一声长啸让对方觉得很有意思，希望阮籍能够再长啸一次。所以长啸也是一种表达情感的方式，有些时候比语言更加广泛。

三、现代人所提到的长效跟古代应该有些区别

现代的医学当中也有提到可以用长啸来进行体内按摩，增加肺活量，特别是老年人，长啸是可以调节身体状况的，精神抑郁的人，长啸是可以释放不良情绪的。但是这里所说的长啸和古人所说的长效应该有一些区别，古人的长啸似乎更偏向于一种情感沟通的方式，而且有些时候还可以和乐器相合。如果把长啸仅仅理解成口哨的声音是有一点浅显的。