晋献文子成室有哪个成语（晋献文子成室的成语）

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美轮美奂成语故事

美轮美奂成语故事1

【成语】：

美轮美奂

【拼音】：

[měi lún měi huàn]

【解释】：

原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。

【出处】：

《礼记·檀弓下》。

【举例造句】：

真的是美轮美奂，充满了诗情画意啊。

【成语故事】：

晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美!您将在这里祭祀奏乐，在这 里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”赵文子说：“武能够在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会，这就是全尸而跟从先大夫葬于九原 了。”于是向北面再拜叩头，表示感谢。 君子称他们是一个善于赞美祝福，一个善于祈祷免祸。

美轮美奂成语故事2

成语美轮美奂出处：

这个成语出自《礼记·植弓》。

献文子，即赵武，又名赵孟，他就是京剧《赵氏孤儿》中的那个孤儿。他们赵家是春秋时期if国的一大贵族，晋文子的曾祖父赵衰，祖父赵朔，世代为卿，官居相位。晋文子赵武也是晋平公时的正卿，晋悼公时的相国，而且被称为“贤臣

晋文子家里新建了一所房屋。落成的时候，晋国的大夫们纷纷发礼，前往致贺。其中有一位称为张老的，他的贺词是：

“美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯!”

这几句话的意思是：“好呀，髙大啊！好啊，漂亮啊！以后逢到祭祀，就在这里奏乐；逢到丧事，就在这里哭泣；遇有宴集国宾、聚会宗族等活动，也好在这里举行了!”这几句话，其实含有讽刺奢靡的味道，作为新屋落成的贺词，是很特别的。旁人听了，都不免惊讶。可是晋文子却不生气，他还接着祝祷道：“我赵武能始终‘歌于斯，哭于斯，聚国族于斯’，也就能保全我的腰和头颈，无灾无难地直到与祖先同居九原了!”张老的颂辞，替示赵武居安思危；赵武的祷辞，何尝不是念及家史，痛定思痛！

张老的贺词，经晋文子如此一说，就完全成为赞颂的意思了。人们认为张老赞颂得很妙，而晋文子的祝祷也够意思，因此称他们一个善颂—个善祷。

美轮美奂成语故事3

出处：《礼记·檀弓篇》。

意思：形容建筑物的高大、漂亮。轮：高大宽敞的意思。奂：光明华丽的意思。也写作“轮焕”。现在一般写作“焕然一新”，而且并不限于形容建筑物。

赵家是春秋时晋国的一大贵族，晋文子的曾祖父赵衰(cui)、祖父赵盾、父亲赵朔，世代为卿，官居相位。晋文子赵武也是晋平公时的正卿，晋悼公时的相国，被称为“贵臣”。

有一年，晋文子家里新建了一所房屋，落成时，晋国的大夫纷纷发礼,形容的成语，前往致贺。其中有一位称为张老，他的贺词是：“美哉轮焉!美哉奂焉!歌于斯，哭于斯，聚国族于斯!”意思是：“好呀，高大啊!好呀，漂亮啊!以后遇到祭祀，就在这里奏乐;遇到丧事，就在这里哭泣;遇有宴集国宾、聚会宗族等活动，也好在这里举行了!”

这几句话其实含有讽刺奢靡的味道，作为新屋落成的贺词，很是特别，旁人听了，都不免惊讶。可是晋文子却不生气，还接着祝祷道：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫于九原也!”意思是：“我赵氏能始终‘歌于斯，哭于斯，聚国族于斯’，也就能保全我的腰和头颈，无灾无难地直到跟祖先同居九原了。”古时重罪腰斩，轻罪颈刑，晋文子所谓“全腰领”，就是一生平安、没有灾祸的意思。九原，是当时鲁国卿大夫墓地，在今山西绛县北，也作“九京”;后人就把“九原”作为死人居住的地下，和“九泉”意思一样。

张老的贺词，经晋文子如此一说，就完全成为赞颂的`意义了。人们认为张老赞颂得很妙，而晋文子的祝祷也够意思，因此称为“善颂善祷”。

由于张老贺词中的“美哉轮焉!美哉奂焉!”两句，后来成了成语“美轮美奂”。

美轮美奂成语故事4

春秋时，晋国有个大夫叫赵武，是一个精明能干的人。晋平公时被任为正卿（首要的执政者），因为他选用有道德有学问的人为国家做事，所以晋国的人都夸奖他擅长用人。他对外提倡礼义，各国都停止用兵，而和晋国修好。

有一次，他的新屋盖好了，晋国的大夫都送礼祝贺。有个叫张老的人对赵武说：“好极了，建筑多么高大宏伟啊！好极了，装饰多么美丽无比啊！”赵武在晋国的地位和威望都极其高，做大官的住高楼大厦本来也很平常，但由于他向来提倡礼义，崇尚简朴，一旦建造这么宏大的新居，又装饰得这么精致，这与他的言行非常不一致，所以张老对他的贺辞，事实上是含有讽刺的意思。

美轮美奂成语故事5

美轮美奂的成语故事讲的是晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉，美哉奂矣!歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

1 美轮美奂的成语故事

这个成语出自《礼记·檀弓下》。

原文

晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉，美哉奂矣!歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

译文

晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美!您将在这里祭祀奏乐，在这 里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”赵文子说：“武能够在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会，这就是全尸而跟从先大夫葬于九原 了。”于是向北面再拜叩头，表示感谢。 君子称他们是一个善于赞美祝福，一个善于祈祷免祸。

2 美轮美奂的成语故事材料

【注音】měi lún měi huàn

【解释】形容新屋高大美观，也形容装饰。布置等美好漂亮(轮：高大;奂：文采鲜明)

【出处】《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”

【用法】联合式;作谓语、定语

【近义词】雕栏玉砌 竹苞松茂 富丽堂皇

3 美轮美奂的成语故事点评

晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美!您将在这里祭祀奏乐，在这 里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”形容新屋高大美观，也形容装饰。布置等美好漂亮(轮：高大;奂：文采鲜明)

请问出自《晋献文子成室》的成语是什么?

美轮美奂

《晋献文子室成》出自《礼记·檀弓下》,该文讲的是晋国赵文子宫室落成,晋国的大夫发礼前往致贺之事.成语

“美轮美奂”的典故出于此文.

出自晋献文子室成的成语

晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉，美哉奂矣！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

“美哉轮焉，美哉奂矣！ 成语 “美轮美奂”

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