蒋坦与秋芙哪个先死（秋芙和蒋坦）

今天给各位分享蒋坦与秋芙哪个先死的知识，其中也会对秋芙和蒋坦进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

关秋芙的爱情是怎样的？

有人说：“家花不如野花香。”一双男女如果做了夫妻，朝夕相守，事事相知，日子一长，就很容易失去新鲜感和吸引力。于是许多风流雅士把家中的娇妻搁在一边，热衷于到烟花柳巷寻找韵事，饱尝“野花”的滋味。然而真正的挚情夫妻并不如此，他们之间的感情就像窖藏的醇酒，愈久愈香醇，平平凡凡的家常生活中总能酿出多彩多姿的韵事，彼此陶醉其间，决不会失去吸引力。江南才女关秋芙与丈夫蒋坦就是这样一对挚情夫妻。关于他们之间的浓情韵事，说起来颇能动人通遐思，漾人魂梦。

关秋芙名瑛，钱塘人，清宣宗道光三年出生于一位秀才之家。关父饱读诗书却仕途不顺，常与一帮文友雅士放纵于诗酒之间。关秋芙从小就长得灵秀可人，深得父亲的朋友们喜爱，于是有魏滋伯教她学诗、杨渚白教她学画、李玉峰教她学琴，虽然不是名门闺秀，却深得当时诗、画、琴高手之真传，成了一个集各家之长的绝伦女子。

这样才貌绝伦的女子，当然是“君子好逑”。关家并不想借女儿攀高枝，而是顺其自然将关秋芙许配给了她的姨表兄蒋坦。蒋坦也是生长在书香门第，家境算不得富贵，却是诗礼相传，使他颇具文质彬彬、气度轩昂的名士派头。关、蒋两家住得很近，关秋芙与蒋坦从小常在一连玩耍，青梅竹马，两相依傍。长大后又互相倾慕对方的才貌，情意相悦。双方父母深解儿女的心事，顺水推舟，成就了他们的百年之好。完婚是在道光二十三年的秋天，丹桂飘香中，关秋芙喜盈盈、羞怯怯地踏进了蒋家门庭。宴罢客散已经是三更时分，洞房之中红烛摇彩，暖意融融。关秋芙绾着堕马髻、身着红绢衫，低头含笑坐在床沿上，白嫩染红的面庞比平时里更显得俏丽动人。刚送完贺客的新郎蒋坦走进洞房，痴痴地望着矫喜万状的新娘，心旌摇曳，脚步也有些飘飘然了。昨日还是表妹，今天成了他的娇妻，恍惚中他觉得这个娇俏的新婚既熟悉又陌生。蒋坦走到床边，挨着秋芙坐下，静默了一会儿，悄悄拿过她丰润的小手，紧紧握在自己的手掌里。秋芙缓缓地转过头来，漾喜茂羞的目光与蒋坦相遇了，四束目光紧紧着在一起。彼此慢慢读着对方的眼睛，仿佛又回到了两小无猜的童年时期，那一层如烟似雾的陌生感荡然无存，目光和手掌把他们紧紧地连为一体。于是打开了话匣子，他们共同回忆着童年的游戏，少年的调侃。两人曾手拉手在院子里摘花、捕蝶、看蚂蚁爬树、和泥巴捏小人；两人还肩并肩写字作画、吟诗弹琴，为赋新诗强索愁……这一切美好的往事，都是他们共同拥有。你一言我一语地诉说着、痴笑着，不知不觉户外已响起晨钟。秋芙带来的小丫鬓影影在屋外轻轻叩门，压低着嗓音喊道：“天色已晓，小姐快请起身梳妆！”这时屋里谈兴未艾的新郎新娘才如梦初醒，他们的洞房花烛夜就这样坐在床沿上过去了。

婚后的生活十分惬意，蒋家虽不太富，倒也有一些房产。靠房租维护生计，还算是衣食不愁。蒋坦这时已通过县试，取了秀才，已准备参加乡试的课程，所以他的任务就是埋头读书。丈夫读书，秋芙自然就充当了“红袖添香”的角色，可她除了添香外，不免要添上些柔情蜜意，使得蒋坦不由得跌倒在温柔乡里，课业不免疏忽了不少。

春天的时候，院中花开似锦，蒋坦坐在书房的窗前读书，一抬头正好能看见院墙下的几株花开正旺的桃花。昨夜刚下了一阵春雨，春雨把粉盈盈的桃花打落了一地。这时秋芙正蹲在地上抬那些垂头丧气的落英，“她一定又在为落花伤怀了！”蒋坦脑子里闪过这样的念头。

秋芙在桃树下蹲了很久，把一堆花瓣摆来弄去，不知在干什么。蒋坦有些忍不住了，放下书本，抬脚跨出了书房门，悄悄走到秋芙身后。“啊！真美！”他在心里惊呼了一声，强忍着没喊出口来，原来秋芙正在从那些桃花瓣砌一阙词，已砌好了大半，蒋坦在她身后悄悄地读着，这是一阙“谒金门”：

春过半，花命也如春短；一夜落红吹渐满，风狂春……

以落花惜春，体意两谐，真是绝妙之思！蒋坦正暗自称叹时，突然吹过一阵寒风把地上砌好的花瓣全部打散，一个“春”字还没来得及砌完最后一笔。“好一个‘风狂春不管’啊！”蒋坦禁不住脱口而出，“你为何知道我后面未砌出的是‘不管’二字？”秋芙被他惊了一跳，转过头来问丈夫。蒋坦一把将刚站起身的娇妻搂进怀里，打趣道；“我俩心有灵犀，你心里想好的句子我还不知道吗！”秋芙嫣然一笑，捶打着丈夫的胸脯，刚才风吹花散而勾起的怅惘之情顿时烟消云散。

夫妻俩在春天合种下的芭蕉，到秋天已是叶阔色浓。秋夜萧瑟，冷雨打在芭蕉叶上，浙沥成声，蒋坦坐在书桌前的灯影里听了，不由地生同一种诗人的闲愁。愁绕心头，书也看不下去了，索性跑到院中，摘了一片芭蕉叶，用布巾擦干，题下几句闲词：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇！”然后唤了一个丫鬟，让她把芭蕉叶送给正在卧房里弹琴的夫人看。

过了一会儿，那个小丫鬟又带着芭蕉叶回到书房。蒋坦以为她没能送到秋芙手中，谁知接过一看，上面又续题了两行字：“是君心绪太无卿，种了芭蕉，又怨芭蕉！”蒋坦一看便知是娇妻的戏笔，心中泛起了一股暖流，脸上也浮现出会心的微笑。

虽说相厮守的日子很多，可蒋坦总免不了有一些交际应酬，有时也得外出数日。这几天里秋芙则坐也不是、站也不是，连弹琴的心事也没有了，一阙“蝶恋花”词就道出了她的这般愁绪：

几日池塘无不住，柳也朦朦，想做清明雨；半榻茶烟和梦煮，画屏几点江南树。

欲卷珠帘风不许，如此黄昏，休教移筝柱；楼上晚山青不去，夕阳正在鸦归处。

扳着手指数过一日又一日，终于到了丈夫归家的日子。秋芙在这天早早起来，细心地梳妆打扮，换上丈夫喜欢的衣服，一次又一次地到院门外向路上张望。在这时，一切情景在她眼中都变得明快开朗，喜悦之情也溢满了这“菩萨蛮”：

小楼昨夜东风骤，一春花事阑珊够；斜月绿窗纸，梦回闻马嘶。梨花明似雪，含笑开门说：“昨夜结灯花，今朝真到家！”

从妻子的词句中，蒋坦发现了自己的离去与归来给妻子带来的悲伤与欢乐，也就不忍心轻易离开妻子，外面的事能推则推，醉心于妻子营造的多情小天地。

有得必有失，蒋坦与秋芙沉浸在浓情绮事中，饱尝了夫妻恩爱的乐趣，却不免荒废了科举课业。三年一度的乡试，蒋坦一连参加了两次，都名落孙山。失意之中，蒋坦渐渐看淡了耗人心血的功名之事，画了一幅“秋林著书图”，表明自己读书以怡情，无意于功名的心意。对秋芙来说，丈夫若能金榜题名，她也可享夫贵妻荣之喜，这本是一般读书人家梦寐以求的事；可既然丈夫已有厌倦之心，她也很能体谅，只好夫妻相亲相爱，贫贱亦为乐！于是秋芙在丈夫的“秋林著书图”上题下这样的词句：

家理丝桐君把钓，全家靠得渔竿住；人生多被浮名误，怎免得樵夫笑死。

夫妻相依，淡泊为生。妻子的曲意谅解，蒋坦看了感激不已，愈发将夫妻之事看得重了。

他们生活虽然清贫，却也还没到“把钓”为生的地步。况且蒋坦一介书生，也不懂得如何“把钓”。婚后的第四年，他们小夫妻从蒋家的大家庭中分出别居，住在西子畔一个简陋的小院中，靠每月从蒋家支取的数十金生活费为生。

院子虽小，却也被他们收拾得整齐雅洁。出门就是烟笼水秀的西子湖，每日里看霞观雾，与山水为侣，小日子过得十分惬意。若是精打细算，数十金的生活费维持夫妻俩外加丫鬟影影的生活还不算拮据。可偏偏蒋坦又是好客之人，最喜欢呼朋唤友，如今住到了风光旖旎的湖滨，更不免隔三差五地邀来一帮志同道合的文友，一同把酒论诗。对丈夫的朋友，关秋芙从不怠慢，既使家中囊空如洗，也会设法典当一些衣服来沽酒买菜。

一次为好友伊小沂设宴饯别，蒋家总共请来了二十多位客人。关秋芙与影影在厨下紧锣密锣地张罗，蒋坦陪客人在客厅里开怀畅饮。

酒酣耳热之际，众文友雅兴大发，各显身手：李山樵鼓琴铮铮；吴康甫奋笔疾书；吴乙彬、杨诸白、钱文涛分画四联条幅；其余的人，或拈韵赋诗；或高淡时势，或横笛吹萧，甚则狂欢高呼，其乐至极。不知不觉，已是月升中空，酒已喝下数十觥，客人们兴犹未尽，蒋坦又高呼影影送酒上来。可是叫了几次，都不见影影回应，蒋坦不悦地走进厨房，只见到妻子一人闷坐在那里，不见影影的影子。蒋坦问妻子为何不上酒，秋芙无奈地说：“家里已无酒，买酒的钱也没了。刚才我脱下手中的玉钏到酒铺里换酒，酒铺的伙计却辨不清真假，只好打发影影到当铺里典当去了。路途较远，还需等一会儿才能回来。”见妻子毫无怨尤的神态，蒋坦不禁鼻子发酸，泪水润湿了眼眶。秋芙见状走上前轻轻拭着他的泪水，微笑道：“常言道：“千金难买一笑”，难得大家如此高兴，玉钏当了，过些日子再赎回就是。”话是这么话，当出去的东酉多了，又有几件能赎得回来呢！

夫妻志趣相投，平淡的日子也能变得甘甜如饴。嬉笑相携中，关秋芙与蒋坦共度了十二个春秋，无奈“花命也如春短”，在一个春归花落的日子，身体素弱的关秋芙竟一眠不起，还来不及与丈夫告别，就匆匆离开了人世。

秋芙去了，蒋坦似乎也失去了一半生命。爽朗乐观的他不见了，整日里恍恍惚惚，形只影单地坐在书房里，回忆那些与妻子共度的欢乐时光，回忆那些夫妻间多彩的韵事。最后他把回忆写成一本书，书名叫《秋灯琐忆》。我们现在说的故事，便是从这本书中来的。

浮生六记读后感「篇」(2)

冒襄作为大名鼎鼎的明末复社四公子，他初负了陈圆圆，次又负了董小宛，其招蜂惹蝶的本事早盖过了其文名品性。中国文人崇尚的风雅极其奇特，把嫖妓当作显示自我价值的标志，许多国家大事要在妓女的卧室里高谈阔论，大概基于此，冒襄才如此乐于显摆自己与陈董二人的香艳历史，以昭现自己的文士风度。

虽然论用情深切，他可能比不上同为四公子的候方域，而其后期的气节却大大地超过，入清之后，他止步家乡如皋，终身不仕清，勉强为他的绝情挽回了一些印象分。

中国的文人自来以忠君爱国彪炳，到大厦倾覆之刻，真的跟文天祥一般慷慨赴死者寥寥无几，明朝土崩瓦解，那些整日价忧愁家国的文人都做了另一副嘴脸，钱谦益望了望一池水，感叹那池水太冷，不肯依从柳如是的殉国提议;龚鼎孳表白自己本存了殉国之心，因小妾顾横波撒泼不让其死才断了念头;吴梅村则把不死的理由推给老母，说家君年迈需子嗣养护，苦苦哀求自己不可寻短见……

很多时候，须眉男儿还比不上那些蒲柳弱质。

看罢文人的两面性情，叹息与其奋力仕途之苦，满心的君臣节义，事到临头又临阵脱逃，还不如寄情山水，干脆便没了什么仕途经济追求，也就没了所谓的家国负担，纯粹一些，简单一些，方才快乐一些，林语堂以为这种快乐是“远超乎尘俗之压迫与人身之苦痛”，“很像一个无罪下狱的人心地之泰然……是心灵已战胜肉身了。”他拿这赞美给了陈芸和她的丈夫沈复，因为他们的人生真实坦然，没了传统文人的虚伪做派，相反让人感动。

如此计较，真觉得芸是何其幸福，虽然生活坎坷，贫困劳顿，总有丈夫的真心之爱，总有存于心底的单纯快乐，像山涧般清澈透明。

他们没了世俗纠葛，活得平淡如清茶，滋味越品越香醇，可是他们却仍是痛苦的，死亡会带走爱情的热烈，生活会磨蚀欢乐的色彩，越是要逃脱现实的桎梏，越是被现实束缚得没了生气。

林语堂评价说“芸……是中国文学中最可爱的女人”，秋芙也是可爱的，紫姬也是可爱的，她们比董小宛幸运的是她们都拥有一个真心爱她们的男人，她们不幸的是她们没有办法把幸福长久地保有，秋芙曾经哀叹道：“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎!”

芸在生命的最后只能低喃“来世”，留了沈复孑然一身;紫姬缠绵床箦，等不到丈夫的最后一面就魂归离恨;蒋坦虽然祈祷“世世愿为夫妇”，还是没能挽回秋芙的生命;董小宛为冒襄洗尽铅华，方换得他的一寸关心，依然是阴阳永隔。

她们永恒的命运原来是痛苦啊，这正是人类共同的特质，我们在人世间生存，竭力地去追求幸福，常常地，用尽一切努力无非是为了极其简单的快乐，可简单不意味着获取的必然，命运是铁板般的冷酷，冷酷得希望最后都变做了绝望。

终于还是注定的孤单飘零，注定的痛苦遭逢，可爱的女子如花娇艳，不过一夜，花香不再，陨落成尘。

忆当年，柳梦梅折枝而上，情深款款地唱道：“则为你如花美眷，似水流年”，杜丽娘刹那沦陷不能救，她以为终于有一个人领会了女人命运里的哀惋悲伤，终于找到了一生所爱，随他走遍天涯海角，生生世世，纵然飘零也自有飘零的美好。

此时，我忽然突发其想，若是当初陈圆圆跟了冒襄，是否能得董小宛不能得之真心呢，最可能的却是，红颜渐老，爱情凋敝。

幸好，她们在合适的时候合适的离开，没有经历爱情的宿命衰败。是其幸欤，不幸欤?

【篇三】《浮生六记》读后感

学校里有一本《浮生六记》是和《秋灯索忆》收在一起的。保存本库暗且幽长，惯来是无人的。有时候去了，连门上的锁都未下，还需自己扭了进去。那书簌簌的收在架上，薄又破软，只是字体颇大，看起来还清爽。

你看《秋灯索忆》，简直有点诧异。蒋坦一生都没什么作为，到头来不过是个秀才，屡次赶考也没中过，靠家中积财于西湖畔度日。你只是诧异，原来他那么爱秋芙。絮絮的一篇文章，长的仿佛没边没际，慢慢的都是秋芙。秋芙这样，秋芙那样，秋芙为他制薄绿书笺，秋芙月下为他弹《平沙落雁》，秋芙惯常灯下对他的取笑，秋芙棋艺不精偏还嗜好下棋，每每不敌便纵猫扰乱棋局，被揭穿了只是嘿然做笑银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。古人写文，往往于平淡处极艳极旖旎，这几个字便觉得风情无限。

蒋坦就是这么一句一句的，这件事情未得说完，便忍不住又说起别的，连时间都是混乱的，仿佛一个有极多珍品的人，他不知要先向你展示哪一件，于是就漫漫的摊开一手宝光粲然，殷切的不断地问你说，是不是很好啊是不是很好啊。

他几乎记得一切。他记得两家原是中表亲，年节时分常有往来，他记得他喜欢的女子穿着葵绿的衣裳，他穿着银红的袍子，别人称赞他们是佳儿佳妇，于是这门亲事适才敲定。秋芙喜欢席上的果子，偷偷地要带回家去。他作势要用腰带缚住人家，不许人家家去。吓得年幼时候秋芙大哭才作罢。他自下聘到迎娶，中间十五年，他记得每一次和秋芙的遇见，记得她穿过的衣裳，梳起得头发，颊上的酒窝。

我年幼时候也听过这样类似的故事。两个人两家亦是多世相交，年幼时候也常有往来，有回那小姑娘家带着她来拜访，却赶上下雨，渐渐地下到了黄昏，雨颇大，几乎都走不了了。小姑娘正望着院子里天光发愁，那小男生就努力地在旁边安慰她，说，别担心，要是下雨，你就留在我家别走了。谁知道安慰人家不成，却惹得人家大哭，一边哭还一边抽噎，说，我一个女孩儿家，住在你家算是怎么回事。

后来雨停了没有，说故事的人没有告诉我。但是那小姑娘隔了七八年，却真的住进了那家里。

我小时候听了故事半是不解半是骇笑，我既不懂那小姑娘为什么就因为要住在人家家里就大哭一场，我也不明白为什么这样一件小事，隔过那么多年，还要特地的记得清楚，以至于讲起来连细节都生动。

是我不明白。

秋芙自然是美的，但蒋坦没写过她的容貌，仅有的几处，说她梳着堕马髻，穿着绡红的衣裳，或者穿着他为她制成的梅花衣，绿萼满身，春来凭栏，鬓边蝴蝶好像要随东风去。眼前日日见着的人，他也无须写她的相貌。他写的都是些极为琐碎的小事，琐碎的如果发生在你的身上，你可能都不会记得。

他写她看见桃花落了，在树下用花瓣砌了半阙词，词未成而风便起，吹散了一地落红，秋芙呆呆的立在当地，只是怅然。或者月夜之下夫妻一前一后出门，秋芙极为情趣，于路上留下瓜皮作为线索，两人相遇在西湖桥下，她为他弹《汉宫秋怨》，夜深天凉，他给她披上自己的衣服。

我总觉得秋芙该穿红衣或者绿衣，因她活泼，很有一种单衣试酒春衫薄的风清。她时常要忍不住嘲弄一下蒋坦的。比如那知名的蕉叶词。蒋坦愁心于窗前的芭蕉，雨声细细，好像敲得他心都要碎了。于是在蕉叶上题词，“是谁多事种芭蕉，早也萧萧，晚也萧萧。”秋芙路过，撇了撇嘴，为他续，“是君心绪太无聊，既种芭蕉，又怨芭蕉。”

但是，仍旧像所有的故事一样，仍旧像所有的人生一样。人间恩爱夫妻不到头，彩云易散琉璃碎。总是这样的。

蒋坦没有写秋芙怎样离开他，他只写秋芙身体不好，病重塌上，他与秋芙的妹妹轮流在旁边守候着。秋芙有时不见他，又要把他叫来，只握着他的手，说“余命如悬丝，自分难续，仓猝恐无以与诀，彼来，余可撒手行耳。”她并不怕死，她只怕死前无以同他告别。

奇怪的是，他们夫妻都信佛，而且所信甚笃。但仍然缠绵于儿女之情，不能看开。蒋坦自己说，正如手中梧桐花，放下正自不易耳。连他想到来世，也只希望“花开之日，当并见弥陀，听无生之法。即或再堕人天，亦愿世世永为夫妇。”到最后，也不忘默默地补上一句，“明日为如来潘涅槃日，当持此誓，证明佛前。”

你看，我最害怕这样的故事了。你明知道世途的艰险，不过宛若逆水行舟，一路风光如画不过短暂，终究还是苦多乐少。但你仍旧看不穿的渴望，世世永为夫妇。即使也许将来，你走在漫长的黑暗里，前途再无光明，哪怕星光都无，仅余怀中星点温暖回忆，你也觉得非常非常的值得。

我同阿布同学说起来，我说秋芙固然好，但是若没有蒋坦记下她来，她也同无数我们不知道的故事一样，终究会湮没在历史和时间里面。就像个最俗气的例子，也许你就是玫瑰花，但是没有遇到珍惜你的小王子，也许你遇到的人只把你当做陌上荒草与枝头枯叶，那么即使你再如何的见识情趣，也不过枉然。

那天我走在学校里，南方素来无冬，玉兰花树有新芽开了新花，一种莹莹发光的白。我想起在北方这个时候，也许梧桐树也要开花了。我小时候住过的地方，院子里就有两棵粗大的梧桐，春来开一种紫色的花，满树满天，好像紫云覆盖，落下来时候也十分壮烈，簌簌一地，踩上去绵软而又有爆裂声。在这里只有木棉花落能够相较一二。

你看，就算你手捧那么多那么多清甜的梧桐花，有一天你终究还是要全放下。你遇见过多少，就要放下多少，你得到过多少，就要还回多少。

人人都想要那种水晶帘下看梳头的旖旎与甜美，但是原来，水晶帘有一天也会蒙尘，帘下的那个人，有一天，也真的会再也不在了。即使来时花似锦，但是这回路的漫漫荒凉，一个人，又怎么能挨得过去呢。

葬在杭州附近的历史名人，有的香火鼎盛，有的无人问津

去年八月份在杭州和绍兴 旅游 ，去了不少 历史 名人的墓。却发现这些人虽在书中都留下故事，但死后的香火却天差地别。

首先去的是绍兴王阳明墓园，这位心学巨匠堪称中国最后一个三不朽的圣人，我素来十分敬仰。但墓园太偏，一个小时也没等来第二个游人，只有三名老管理员在四周转悠。看来愿意倒车爬山看一座荒坟的大约都是心学铁粉。功成三不朽，圣人此后终。高一就喜欢的偶像，给他磕九个头不过分。

徐青藤的墓缩在角落无人过问，小时候看谢君豪演的他很洒脱，后来深入了解，才明白了他持斧击头、利锥刺耳的纠结和痛苦。《花卉手卷》在四百年后已经卖到五千万，可怜一生不得志，身后富贵己不知。

鲁迅故居独占地利，游人不少。过度开发，连孔乙己和阿Q这样的悲剧人物都变成了吃喝品牌，祥林嫂怕是要哭晕在狼窝。也不乏有摸着先生塑像搔首弄姿摆造型的男女，看着比较心烦。全国许多名胜古迹多是文革被砸后重建，故居附近也有半新半旧的三味书屋和百草园。先生没说过那么多的名言，但其犀利言论怎么着都能再被公知们引用一百年。

于谦墓离西湖稍远一些，得爬一段坡，忠肃公祠暂不开放，墓碑前老树遮连，也是鲜有人来，其实人来多少都与于公无关了。虽然全国叫于谦的人有个十几万，而且北京现在最知名的是德云社的烫头大爷，但镇守九门抵御瓦剌大军的，千秋只此一人。关中大侠吕轻侯说得对，名字只是一个代号，你叫姬无命，我也可以。

岳王庙紧邻苏堤，加之岳武穆知名度高，游人较多，墓前的四个奸人跪像被百姓盘得很是圆润，秦桧的眉毛都秃噜了。岳飞生前说“知音少，弦断有谁听”，死后与长子岳云埋在一地，祠堂左右又有牛皋、张宪两员大将，应该不再寂寞了。

同为西湖三杰的张煌言知名度太低，墓园隐在太子湾公园里没有存在感，神道很长，但有些肃杀凄凉。毕竟大清已亡，反清复明也已经实现不了。

林逋墓在放鹤亭南，我对他的一生没什么印象，但对“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一句诗念念不忘。

以上诸公不论香火如何，好歹住的宽敞，唯独西泠桥旁的苏小小墓，繁华地带寸土寸金，她蜗居在七八平米大的地方，平地起墓，四周没遮没拦。游人对她也不太尊敬，墓碑和墓包被摸的发亮，好在里面是座空坟。按西湖边房价折算，也值个三四十万了。

夜晚的风波亭里斜躺着一位刷剧的 旅游 青年，虽然亭址存疑，但只要有点敬畏，都不会把鞋脱了。长堤上的善男信女如过江之鲫，断桥边一些人穿着非汉服的古风装，或许在脑补游湖借伞。现行的《白蛇传》是冯梦龙加工虚构的，而蒋坦与秋芙在断桥边嬉闹坐话却是真切发生过的美好故事。

大爷大妈们身手矫健，每到一地，虽然憔悴疲累，但本能和惯性驱使他们立刻随大流咔咔一顿猛拍。西湖十景，游人往往是拍完景碑证明来过就匆匆走了。花港无人观鱼，南屏等不到晚钟，可能只有闲适的本地人能说出其中妙处。可转念一想，他们天天看，可能早就腻而无感了。

山水过眼留不住，留得住的还是史书里让人感动的名姓，是历代诗文里让人共鸣的心情。张岱说繁华靡丽过眼皆空，可毕竟我们记得他湖心亭看雪的崇祯五年。张岱《西湖梦寻》里的弱柳夭桃已然不见，周密《武林旧事》里的珠帘御舟也无迹可寻。如今承平日久，几十年没见什么可与江山印证的惊世文章了。方信时移世易，一代人有一代人的风景，此西湖非彼西湖也。

高中读过一篇文言文，描述作者与年轻妻子的日常生活，大概说过他俩下棋，妻子眼看要输就把小狗放到棋盘

题目是《秋灯琐忆》，作者是蒋坦。

《秋灯琐忆》是清道光年间浙江钱塘秀才蒋坦的夫妻情感杂记，清新哀惋。适合在一个细雨霏霏的午后，静坐闲读。这种真挚的夫妻情感，志趣与理想的统一，会让很多人感动。文章简单易读，却在平淡的笔触里见真情与文字功力。

《秋灯琐忆》记叙了蒋坦与妻子秋芙的日常生活，用看似轻描淡写的文字道出一对夫妻的淡远情长：秋芙喜欢下棋，虽然棋艺不精，但还是每晚拉着蒋坦一起下棋，有时下到天亮。有一次，秋芙拿自己的玉佩作赌注，眼看要输了，就像孩子一样放膝头的小狗捣乱棋盘。蒋坦笑她是在学杨贵妃（有一次唐明皇与人下棋，杨贵妃在旁观看，眼见皇帝输了几子，就把怀中的小狗放到棋盘上拨乱棋子耍赖），谁料自尊的秋芙竟因此羞红了脸，从此再也不下棋了。（秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。余戏举竹坨同云：“簸钱斗草已都输，问持底今宵偿我？”秋芙故饰词云：“君以我不能胜耶？请以所佩玉虎为赌。”下数十子，棋局惭输，秋芙纵膝上口儿搅乱棋势。余笑云：“子以玉奴自况欤？”秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见 桃花上颊矣。自此更不复棋。）

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与君有约，风雨不改

诗经读得不多，金庸小说倒是熟读过。在《神雕侠侣》中，程英对杨过暗生情愫，却不得克制自惜，只能一遍又一遍的写“既见君子，云胡不喜。” 当时不知其中深意，只是觉得读来极美，既见君，误终身，但无悔，云胡不喜，蹉跎一生又如何？这是古人对爱情的一种诠释，但是真正的《郑风-风雨》读来，却没有这种悲戚，只是欲喜先悲而已，风雨常来，爱与喜悦也在！

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

郑风风雨诗中，叠词一如既往给人音韵美；重复诵读，似女子的切切低语。

看到“凄凄”，想起李清照的“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候，最难将息”，这凄凄二字，穿越多少轮回，到李易安这里，就是另一种清冷的极致，让人读了顿觉身心俱是寒凉。可诗中没有这般寒凉，即使鸡鸣喈喈，世俗的温暖和烟火还在，还能既见君子，所以云胡不夷。但是李易安的赵君子不在，最难将息啊！

如果要排十个我最喜欢的中文词组，“潇潇”绝对是在里面的。我记不得哪一本琼瑶小说了，就把蒋坦和他夫人秋芙合写的这首诗放到扉页，当时还以为是琼瑶写的，倾慕不已，一下子就记下了，直到今天还字字清晰。“是谁多事种芭蕉？早也潇潇，晚也潇潇......是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉！” 潇潇两字，有声响有形动有颜色，雨打蕉叶，一副满满的绿雾滴翠之景象。蒋坦和秋芙是世间精妙伉俪，放到郑风风雨这首诗里，是最好的写照啊！既见君子，云胡不瘳！只可惜，天妒良缘，秋芙因肺炎先走一步，留下断肠人守着如盖芭蕉空悲戚！

风雨如晦，鸡鸣不已。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。我比较喜爱郑风里表达情感的方式，真的是“细腻大气，清澈坦荡，收放自如”！不做小女子态！你来不来我都在念，你从风雨中走来，我的世界温暖明亮，我丝毫不遮掩，既见君子，云胡不喜啊！

是谁多事种芭蕉？

这本是一段文坛的佳话。蒋坦，清中后期的一位平凡的秀才，有妻名秋芙。蒋坦仕途无望，只能寄情于笔墨。一日心绪颇烦，在芭蕉叶上题句：是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。第二日，蒋坦见题句后有人续曰：是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。字画柔媚，正是秋芙戏笔。蒋坦还是很幸运的，雨打芭蕉，心绪烦乱，有善解人意的夫人解颐。然而，我觉得除去粉红色的夫妻之情外，蒋坦还可以收获更多：世间事往往就是种了芭蕉，又怨芭蕉，这正是因果自种，反而怨天尤人。一谈因果，被某种主义洗过脑的人便觉得迂腐得很，迷信得很，不科学得很。其实因果简单得很，你白别人一眼，别人还你一眼；你损别人一事，别人还你一事，如此而已。也有人明白了其中的道理，不种因果，那便是成佛了。你是佛，你

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