为什么你把锄犁（把锄的意思）

大家好，今天来为大家解答关于为什么你把锄犁这个问题的知识，还有对于把锄的意思也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

在封神榜中 说的殷郊犁锄之厄，这犁锄是怎么个刑法

封神榜中的殷郊犁锄之厄是由古代的酷刑“犁首之厄”而来，指：把人埋在地里，露出脑袋，然后就赶着牛，用那尖尖的犁象耕田一样犁过来。封神榜中殷郊遭受了犁首之厄这种刑法是根据他死后成为太岁神制定的。

太岁是中国的一种恶神，居住于地下，每年惊蛰之后出现。惊蛰之后，农民开始春耕，犁铧下地，就会把太岁耕出来。谚语“太岁头上动土”就源于此。后来在封神榜中就制定了殷郊的犁锄之厄。

关于犁首之厄的出处无从考证，不过封神演义原文有诗为证：五彩祥云天地迷，金光万道吐虹霓。殷郊空用番天印，咫尺犁锄顶上挤。诗句中写到犁锄往殷郊顶上挤，就是往头上去的意思，因而犁锄之厄，称为犁首之厄也没毛病。

扩展资料

类似的古代酷刑还有：

1、凌迟之刑

凌迟之刑一直延续到清末。戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。光绪三十一年（1905）修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替了。

2、车裂

所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

3、斩首

斩首是古代执行死刑的手段之一。先秦时的死刑有车裂、斩、杀等名目，但那时的斩不是斩首，而是斩腰。执行时，囚犯的身体伏在“椹质”上，刽子手用巨斧砍断其腰。秦以前也有人把割头处死的做法，那叫“杀”。秦以后，逐渐把“斩”引申为广义的杀，杀头的刑罚便叫做斩首。

4、活埋

活埋是战争中常用的手段 。因为省力，速度也快。战争时的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候，就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。

参考资料来源：百度百科--封神演义

我没有锄头下一句是什么

你问的是“无一把锄犁”的下一句吧。我仓常空虚。

“无一把锄犁”下一句是：“我仓常空虚”，这是出自于唐朝姚合所著的《庄居野行》。姚合（约779～约846）中国唐代著名诗人。陕州（今河南陕县）人。元和十一年(816)进士，授武功主簿。历任监察御史，金、杭二州刺史、刑部郎中、给事中等职，终秘书少监。世称姚武功，其诗派称武功体。

纵有健妇把锄犁,惟有饮者留其名是何意思

纵有键妇把锄犁，禾生陇亩无东西。选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃，石堡城（在今青海西宁西南）一役，死数万人。十年（751），剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏（辖境主要在今云南），军大败，死六万人。为补充兵力，杨国忠遣御史分道捕人，连枷送往军所，送行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的。这是一首乐府诗。题目是诗人自拟的。

求：杜甫的《兵车行》中的两句翻译：纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被趋不异犬与鸡。

这个我学过 楼上翻译不对啊即使有身体强健的妇女犁田锄地，但是禾苗生长在田地里也歪七竖八，不够整齐。再说关中士兵又能耐苦战，他们被像狗和鸡一样驱赶着去作战

纵有健妇把锄犁打三个数字

是数字1、3、7。谜面“纵有健妇把锄犁”中关键的词是，“纵”、“健妇”和“犁”。

1、根据纵的含义，纵向的，而在数字中，只有纵向的数字是1。

2、而在健妇中，妇一字的右半部分中有数字3的组成。

3、犁中，妇人和犁整体形成数字7的形态。

禾生陇亩无东西上一句

纵有健妇把锄犁

“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。”诗句出处：《兵车行》是唐朝诗人杜甫的作品。

杜甫（712年—770年），与李白合称为“李杜”。字子美汉族，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称为“李杜”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，被后人称为“诗圣”，他的诗被也被称为“诗史”。

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